“求你使我在早晨得听你慈爱的话语” （诗篇 143:8）

“求你使我在早晨得听你慈爱的话语”

 

 

“求你使我在早晨得听你慈爱的话语，因我倚靠你；求你指示我当行的路，因我的心仰望你”（诗篇 143:8）。

 

 

诗人大卫宣告说：“弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”（诗篇 133:1）。主里的弟兄姊妹若能合而为一，同心合意地事奉祂，那真是美好的事。我们当如何保守教会中“圣灵所赐合而为一的心”（以弗所书 4:3）呢？我们需要有乐意倾听的耳朵。我们必须“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（雅各书 1:19）。那些寻求教会合一的神的儿女，为了教会的和平与和谐，总是乐于倾听。那么，我们应当听什么呢？正如今日经文（诗篇 143:8）中的诗人一样，我们必须聆听主那慈爱的话语。他之所以渴望在早晨听到主慈爱的话语，是因为他想听见主的声音，并走上主所喜悦的道路。因此，他向神祷告说：“求你指示我当行的路”（第8节）。换言之，诗人想要明白主的旨意。他祷告说：“你是我的神；求你教导我遵行你的旨意……”（第10节）。像诗人一样，我们也应当在早晨来到主的殿中，向神祷告：“今早我倚靠你。求你让我听见你慈爱的话语。”当我们祷告并默想神的话语时，必须谦卑地聆听圣灵所发出的神那慈祥的声音。我们要像诗人一样，以听见主的声音和遵行祂的旨意为乐。

 

今天早晨，主借着诗篇 141:5 向我说了一句恩慈的话语：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的油；我的头不拒绝……”我们究竟该如何将他人的责备视为一种恩典呢？通常，当受到他人责备时，我们心里并不好受；在情绪激动的时刻，我们往往会口不择言。由于缺乏对神的敬畏之心，我们未能把守自己的舌头。面对责备时，我们往往不加审慎便急于开口。这是为什么呢？这是因为，我们不像那位诗人那样，在清晨聆听主那充满恩典的话语——或者即便听到了，也未能遵行。我们之所以违背，是因为我们寻求的是自己的意愿，而非成就主的旨意。然而，一个渴望聆听主恩言并遵行祂旨意的信徒，即便在他人责备的话语中，也能洞察神信实的恩典与无限的慈爱。借着神的话语——即通过这些责备而重新听闻的话语——来省察自己，他们便能领悟神的恩典：神正是借此彻底显明了他们的罪。例如，神显明我们的不忠，是为了让我们能经历祂信实的恩典。当我们经历那信实的恩典时，我们便不再对他人的责备心生怨恨（尽管那责备本是出于爱而非恨），而是能体察到神对我们那不离不弃、信实不变的爱。因此，我们会将那出于爱的责备也视为一份宝贵的恩典礼物。

 

为了让教会在多元之中保持合一，我们必须留心主那充满恩典的话语。即便各样的人聚在一起表达各自的想法，我们灵里的耳朵仍须时刻聆听主所说的良言。为此，我们必须培养谦卑的心，竭力遵行主的旨意，并将荣耀归给神。即便主借他人之口所说的恩言极其尖锐地揭露了我们的罪，我们也当在那一刻省察祂的旨意，并寻求遵行。若我们怀着这样的心态生活，便不仅能将亲爱弟兄姊妹的责备视为恩典，甚至能将仇敌的咒诅也看作是恩典。正如大卫在犯罪后逃离王宫、流亡旷野期间，谦卑地忍受了便雅悯人示每的咒骂；只要我们在自己的“旷野”中灵性健康，并得着主恩言的滋养，我们也同样能谦卑地领受那些恨恶我们之人所发出的谎言、耳语、毁谤与定罪。不仅如此，我们不只是听见这些话语，更能从中清晰地听见主的声音，将其铭刻在心版上，并活出体现祂话语的生命。如此，我们便能宣告：“离了主的声音，便无喜乐可言”（参《圣诗》第500首），并向神献上真诚的赞美。