我全心向主献上感恩与赞美的缘由 [诗篇 138篇]

我全心向主献上感恩与赞美的缘由

 

 

[诗篇 138篇]

 

上个主日，我围绕《罗马书》6章15至23节，默想了“作罪的奴仆”与“作顺服的奴仆”（即作义的奴仆）这一概念。通过那次默想，我们认识到应当“感谢神”（第17节）。为何必须感谢神呢？因为我们不再作罪的奴仆了。相反，我们之所以要感恩，是因为借着神的恩典以及耶稣基督的死与复活，我们已被称为义，并成为了义的奴仆。当我反思信仰生活并思考“义的奴仆”所结出的果子时，脑海中浮现出两件事：即“感恩”与“顺服”。

 

在《诗篇》138篇1节中，诗人（大卫）宣告（并立志）道：“我要一心称谢你，在诸神面前歌颂你。”大卫为何立志要全心向主献上感恩与赞美呢？这是因为主那“慈爱和诚实”（第2节）。大卫所经历的神的慈爱（爱）与诚实（信实）究竟是怎样的呢？请看第2节：“我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称谢你的名；因你使你的话显为大，过于你一切的名。”大卫所经历的慈爱与诚实，体现在主使祂的话显为大这一事实上（朴允善语）。此处，“使祂的话显为大”意指主成就了祂向大卫所应许的话语。既已亲历主的慈爱与信实，大卫便立志全心向主献上感恩与赞美（第1节）。从今天的经文中，我们可以归纳出他作出这一决定的四个具体缘由——也就是他经历主慈爱与信实的具体方式。

第一，大卫之所以全心赞美并感谢主，是因为主应允了他的祷告，赐予他力量，并使他刚强。请看《诗篇》138篇3节：“我呼求的日子，你应允了我，使我心里有能力。”回首往事，我们不得不承认，那位“以便以谢”（意为“到如今耶和华都帮助我们”）的神，一直以来都在帮助并引导我们走到今天。神究竟是如何带领我们走到这一步的呢？祂通过应允我们的祷告、赐予我们力量并使我们刚强，一路引领我们至此。当我们回顾大卫的一生，会看到他向神祷告说：“求你转向我，怜恤我，将你的力量赐给仆人……”（86:16）。在这个世界上，无论是大卫还是我们，是多么迫切地需要主所赐予的力量啊！当大卫向主祈求力量时，主不仅赐予了他力量，更亲自成为了他的力量。正因如此，大卫在《诗篇》18篇1节中告白道：“耶和华我的力量啊，我爱你。”朴允善（Park Yun-sun）博士曾言：“神在改变我们的境遇之前，先要更新我们的灵。最重要的是，我们必须在心中领受恩典（腓立比书 4:23）。……经文说神‘使他心里有能力’，这意味着神不仅赋予了他美好的使命，更赐予了他完成使命所需的属灵力量”（朴允善）。我们的主是赐予我们力量的神。祂绝非那种只托付使命却袖手旁观的主；祂会供应我们完成使命所需的一切力量。因此，我们必须像大卫那样向神祷告。E. M. 邦兹（E. M. Bounds）在其著作《祷告的要素》（*The Essentials of Prayer*）中写道：“正如祷告带来回应，回应也激发出感恩与赞美；正如祷告促使神动工，蒙应允的祷告也促使感恩之心涌流”（邦兹）。我不禁想起福音歌曲《蒙福之人》中的歌词：“你这从主汲取力量、心中怀揣通往锡安大道的人，是蒙神祝福的人；主极喜悦那条道路……”每当我们感到软弱无力时，让我们向主祷告吧。当我们向主呼求时，祂必会赐下力量，不仅加力给大卫，也必加力给你和我。我祈求，借着领受这力量，我们能向主献上全心的感谢与赞美。

 

其次，大卫之所以全心全意地感谢并赞美主，是因为地上的列王也向主献上了感谢与赞美。请看《诗篇》138篇4至5节：“耶和华啊，地上的君王都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。他们要歌颂耶和华的作为，因耶和华大有荣耀。”为何像大卫一样的外邦列王也要向主献上感谢与赞美呢？这是因为主的荣耀是伟大的。神的荣耀不仅借着大卫彰显出来，也借着大卫向外邦列王显明了。那么，神的荣耀是如何借着大卫向这些君王显明的呢？那是借着主的话语显明的。换言之，神向祂所爱的大卫应许了什么，并通过成就那应许，向列国彰显了祂的荣耀。先知以赛亚宣告说：“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉”（以赛亚书60:1–3）。当神的荣耀向全世界显明时，列国的君王看见了那荣耀，便向主的光辉与荣光走来。主借着大卫彰显祂的荣耀，使列国的君王看见那荣耀，并向祂献上感谢与赞美。我祈求神能借着你我，向这黑暗的世界彰显祂伟大的荣耀，从而引领世人向神献上感谢与赞美。当我们这样做时，我们也会像大卫一样，情不自禁地向神献上感谢与赞美。

 

第三，大卫之所以全心全意地感谢并赞美主，是因为他相信主会在他谦卑之时拯救他。请看《诗篇》138篇6至7节：“耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处认出骄傲的人。我虽行在患难中，你必将我救活；你伸手攻击我仇敌的怒气，你的右手也必救我。”我们的神虽居高位，却看顾低微的人。这里的“看顾”意味着以特别的爱来垂顾。那么问题在于，我们是否确实属于那些“低微的人”——即谦卑的人。一个明确的事实是，因着谦卑的耶稣，神以特别的爱看顾像你我这样骄傲的人。这是何等奇妙的恩典！当谦卑的大卫身处患难时，神的这种恩典彰显得尤为特别；神使受苦的大卫重获生机。请看《诗篇》71篇20节：“你是叫我多经历重大急难的，必使我复活，从地的深处救我上来。”此外，主用祂大能的右手击打（审判）了骄傲的人——即大卫的仇敌——并将大卫从他们手中救了出来（138:7）。即使身处患难之中，我们也必须像大卫一样，信靠神的慈爱与信实，确信祂正以特别的爱看顾我们。我们的神绝不会在我们面临苦难时离弃我们；祂是那位借着祂应许的话语使我们重获生机、并以此坚固我们灵魂的神。祂使我们在患难与逼迫中得以坚忍，最终战胜那些傲慢的仇敌，并将我们从他们手中解救出来。因着信靠这位神，大卫向祂献上了感谢与赞美。换言之，即使面对眼前的逆境，他仍凭信心仰望那位拯救的神；他怀着必蒙拯救的确据，赞美并感谢神。这正是我们也应当持守的态度。无论面临何种逆境或艰难，我们都必须像大卫一样，凭信心向神献上感谢与赞美，并紧紧持守那得救的确据。

 

第四，大卫之所以全心全意地感谢并赞美主，是因为他相信主必成全一切关乎他的事。

 

请看《诗篇》138篇8节：“耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，你的慈爱永远长存！求你不要离弃你手所造的。”这里值得注意的一点是，在希伯来语原文中，实际上并未出现“关乎我的事”（或“祂的旨意”）这一特定短语。因此，直译应为：“耶和华必为我成全[它]。”那么，主究竟要为他成全什么呢？换言之，经文中提到的“关乎我的事”——即“祂的旨意”——究竟指什么？它指的是神在《撒母耳记下》第7章中向大卫所作的应许。这一应许包括：神要立大卫为以色列的统治者并使他的名声显赫；要为以色列民选定居所并赐予他们平安；要借着大卫的后裔为神建造殿宇；并且大卫的家室与国度将永远坚立，他的宝座也将存到永远。因此，大卫祷告说：“耶和华神啊，求你坚定关于你仆人和他家室的话，直到永远，照你所说的去行”（25节）。神的这一应许谈到了弥赛亚将借着大卫的血脉降临，以及借着这位弥赛亚建立神的国度——即真正的以色列。那么，神向大卫所作的这一应许，如何适用于我们这些新约时代的信徒呢？换言之，主将为你我成全什么呢？那正是我们的救恩。请看《罗马书》8章30节：“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”因此，保罗在《腓立比书》3章20至21节中说道：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”这就是我们救恩的最终成全——将我们卑贱的身体改变成与主耶稣基督荣耀的身体相似。因此，我们要持守这救恩的盼望，怀着感恩的心赞美主。此外，我们在世生活期间，必须仰赖那位赐予我们这一应许的信实之主。我们更要毫无疑惑地活出信心，并怀有与保罗同样的确信：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（1:6）。

 

我们要为主的慈爱与信实，全心全意地向神献上感谢与赞美。具体而言，我们要全心感谢并赞美神，因为主应允了我们的祷告，坚固了我们，并赐予我们力量（诗篇 138:3）。我们还要因其他具体缘由全心感谢并赞美神：因为众君王都向主献上了感谢与赞美（4-5节），因为他确信主会在他卑微之时施行拯救（6-7节），也因为他相信主必成全关乎他的事（8节）。