生活中重现的情境 （诗篇 143:5）

生活中重现的情境

 

 

“我追想古时之日，思想祢一切所行的，默念祢手所做的工”（诗篇 143:5）。

 

为什么类似的情境会在我们的生活中反复出现？我们确信自己曾遇过这种状况，如今却又再次面对它。当然，如果处境艰难痛苦，我们当时可能会因不堪重负而未意识到自己曾经历过类似的事。然而，若我们能平复心情，冷静客观地反思，便会想起过去也曾身处类似的境地。那么，我们该如何看待这些重现的情境呢？仅仅称之为巧合吗？它们绝非巧合，也不可能是巧合。在神那里，没有“巧合”这回事。神在我们的生活中安排类似情境的重现，背后有着明确的旨意。那么，这旨意是什么呢？

 

首先，神让类似的情境在我们的生活中重现，是为了让我们默想祂过去拯救的作为，并由此生发对祂的渴慕。

 

在诗篇 143:5 中，我们看到大卫——当时他正处于生命受押沙龙迫害威胁的危急关头——追忆往事，默想主所做的一切。在此过程中，他无疑回想起了神曾如何施恩拯救他脱离扫罗王的迫害——这正是诗篇 142 篇的背景。我之所以这样认为，是因为这两起事件有着惊人的相似之处。圣经告诉我们，大卫的心灵都曾感到极度沉重与破碎——无论是在遭受扫罗王迫害期间（诗篇 142 篇），还是后来他身为君王却因犯罪而遭押沙龙迫害之时（诗篇 143:4）。为什么类似的情境会在大卫的生命中反复出现呢？原因在于，神要大卫记起并默想那段蒙神拯救脱离扫罗王迫害的经历。借此，神引导他在遭受押沙龙迫害——即今日经文《诗篇》143篇的背景——之际，仍切切渴慕神的救赎恩典。因此，大卫“向[神]举手”，他的心“如干旱之地渴想[神]”（第6节）。在这一危急关头，他恳求神速速应允他的祷告（第7节）。

 

其次，神允许类似的情境在我们的生活中重现，旨在显明我们的罪，引导我们悔改，并促使我们再次遵行主的旨意。

 

尽管大卫在《诗篇》142篇和143篇中所处的困境相似，但两者之间存在一个关键区别。他在《诗篇》142篇中所遭受的扫罗王迫害，并非源于他犯下的任何罪过。恰恰相反，那是源于扫罗王的嫉妒——起因是妇女们的欢呼喝彩——当时大卫奉主的名击败了歌利亚，从而成就了神的工。相比之下，今日经文《诗篇》143篇所反映的，则是大卫遭受其子押沙龙迫害的境况；这迫害的起因，正是大卫此前犯下的罪——他玷污了拔示巴，并为掩盖罪行而蓄意导致其丈夫、忠勇的战士乌利亚丧生。正因如此，大卫在《诗篇》143篇第8节和第10节中表达了愿受神话语教导并遵行主旨意的心愿。看到大卫离弃了那出于私欲所犯的罪，转而寻求遵行主的旨意，这使我想起了《约翰福音》21章9节及其后经文中关于彼得的故事。在那段记载中，耶稣从死里复活并在提比哩亚海边向门徒显现后，曾三次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我（比这些更深）吗？”（第15、16和17节）。那一情境与彼得此前三次不认耶稣的经历有着惊人的相似之处。我们之所以能看到这种相似之处，是因为在这两个场景中都出现了“火”（具体来说是炭火）：一次是彼得三次不认耶稣的时候，另一次是复活后的耶稣三次问他“你爱我吗？”的时候。你还记得吗？关于彼得三次不认耶稣的那一刻，作者路加在《路加福音》22章55节记载道：“他们在院子里生了火，一同坐着，彼得也坐在他们​​中间。”后来，当复活的耶稣生起炭火，把鱼和饼放在上面，并三次问彼得“你爱我吗？”时（《约翰福音》21章9节），彼得肯定回想起了自己过去的罪——即曾在火旁不认耶稣的那一幕。归根结底，耶稣通过重现那个场景，旨在将彼得从内疚中释放出来，并托付给他一项使命，去成就主的旨意。这是何等奇妙的爱与神的眷顾啊！

 

当类似的情境在我们的生活中重现时，让我们在神面前静心省察片刻。如果圣灵使我们想起过去类似的经历，让我们铭记并默想神在那时所施行的拯救之工。在此过程中，让我们针对当前的处境仰望那位施行拯救的神，并向祂祈求。当我们回想过去的拯救恩典时，让我们紧握内住的圣灵所赐的得救确据，带着祷告坦然无惧地来到这位拯救之神面前。此外，若在省察期间圣灵显明了任何未曾认过的罪，让我们倚靠耶稣基督的宝血，向圣洁的神认罪，并在那位满有怜悯、恩典与慈爱的神面前悔改。让我们将自己的意愿放下在十字架前，并立志遵行主的旨意。当我们这样做时，祂必借着在我们要生命中安排的境遇来成就祂的旨意，并唯独得着荣耀。