الله الذي ينصف المتألمين [المزمور 140]

 

الله الذي ينصف المتألمين

 

 

 

[المزمور 140]

 

 

في يوم الجمعة الماضي، وقع نظري على مقال مثير للاهتمام في الموقع الإخباري الإلكتروني "Miju Newsnjoy" بعنوان: "'محامون مسيحيون' يبادرون لحل نزاعات الكنائس الكورية". أفاد المقال بأن مجموعة تضم حوالي أربعة محامين مسيحيين من أصل كوري وقساً قد اجتمعوا لتأسيس "لجنة الوساطة في النزاعات الكورية". وتتمثل مهمتهم في شقين: حل نزاعات الكنائس وتوفير التوعية اللازمة للوقاية منها. بعبارة أخرى، تهدف المجموعة إلى تيسير عمليات الوساطة أو التفاوض — لمساعدة الأطراف المعنية على حل المشكلات قبل وصولها إلى قاعات المحاكم — مع تقديم تدريب في الوقت ذاته حول الوقاية من الصراعات، وذلك للحيلولة دون نشوب النزاعات من الأساس أو لحلها في مراحلها المبكرة. وقد نُقل عن أحد القانونيين في اللجنة، وهو محامٍ يُدعى "سيو" (يشغل أيضاً منصب شيخ في إحدى كنائس لوس أنجلوس وخدم المجتمع لما يتراوح بين 20 و30 عاماً)، قوله خلال إحدى المحاضرات: "لقد أبدى قاضٍ في محكمة بمنطقة لوس أنجلوس استياءً شديداً ذات مرة، متسائلاً: 'لماذا يصر الكوريون وحدهم على نقل مشاكل كنائسهم إلى المحاكم بدلاً من حلها داخل الكنيسة؟' ... فبمجرد رفع الدعوى القضائية، تتجاوز تكلفة التحقق من الحقائق وحدها 20 ألف دولار. لماذا تُنفق تقدمات الرعية الثمينة بهذه الطريقة؟". ذكّرني قراءة هذا المقال بزميل لي من أيام الجامعة؛ فهو يعمل الآن محامياً ويسافر مرة كل عام إلى الهند بصحبة محامين آخرين للدفاع عن الفقراء والمهمشين الذين تعرضوا للظلم. وقد استدعى التفكير فيه كلمات الرسالة إلى يعقوب (1: 27): "الدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ عِنْدَ اللهِ الآبِ هِيَ هذِهِ: افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلاَ دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ". يعلّمنا الكتاب المقدس أن رعاية الفئات المستضعفة — كالأيتام والأرامل — في أوقات ضيقهم تُعد جوهر الدين الحق والتقوى. ولذا، يحثنا آساف، كاتب المزمور، قائلاً: "أَنْصِفُوا الذَّلِيلَ وَالْيَتِيمَ. أَنْصِفُوا الْمِسْكِينَ وَالْبَائِسَ" (المزمور 82: 3). إن الحياة المكرسة لإقامة العدل وإنصاف الأيتام والأرامل والفقراء والمظلومين هي خدمة ينبغي علينا نحن المسيحيين أن نتبناها. ولكن، لماذا ينبغي علينا ذلك؟ لأنه أمرٌ صادرٌ عن الله، ويعكس قلب الله وأفعاله.

 

في المزمور 140: 12، يتحدث داود المرنّم عن الله قائلاً: "أَعْلَمُ أَنَّ الرَّبَّ يُجْرِي حَقَّ الْمِسْكِينِ، وَدَعْوَى الْبَائِسِينَ". باختصار، يقرّ داود بأن الله هو الذي ينصف المظلومين ويقيم العدل للمحتاجين. ونرى داود في نص اليوم يرفع تضرعه إلى الله، مستنداً في ذلك إلى إيمانه بهذا الإله. وأود أن نتأمل في جانبين من جوانب صلاته:

 

أولاً: تضرع داود إلى الله لأجل نفسه.

ماذا طلب داود من الله لنفسه؟ لقد التمس خلاص الله (نجاته) وحمايته (الآيات 1-5). انظر إلى المزمور 140: 1: "نَجِّنِي يَا رَبُّ مِنَ الإِنْسَانِ الشِّرِّيرِ. مِنَ الرَّجُلِ الظَّالِمِ احْفَظْنِي". توسل داود إلى الله لينقذه ويحميه من الأشرار والعنيفين؛ لأن أعداءه كانوا يتسمون بضغينة شديدة ويضمرون نوايا عميقة لإيذائه. لم يكتفِ هؤلاء بالتآمر لإيذاء داود والتجمع يومياً لمحاربته (الآية 2)، بل سعوا أيضاً لقتله نافثين السموم كالأفاعي (الآية 3). ونتيجة لذلك، تضرع داود إلى الله قائلاً: "احْفَظْنِي يَا رَبُّ مِنْ أَيْدِي الأَشْرَارِ. مِنَ الرَّجُلِ الظَّالِمِ نَجِّنِي" (الآية 4). وكان ذلك لأن هؤلاء الأشرار كانوا عازمين على عرقلته والتسبب في سقوطه. وهذا هو بالضبط عمل الشيطان؛ فهو لا يزال يعمل حتى الآن، ساعياً بشتى الطرق لجعلنا -نحن المؤمنين بيسوع- نتعثر ونسقط. إن هدفه هو إسقاطنا أثناء سباق الإيمان، لندير ظهورنا ليسوع ونتركه ونسلك طريق الارتداد. وهكذا، يجتمع الشيطان يومياً مع خدامه الأشرار للتآمر لإيذائنا. ويقول المزمور 140: 5: "الْمُتَكَبِّرُونَ أَخْفَوْا لِي فَخّاً وَحِبَالاً. بَسَطُوا شَبَكَةً عِنْدَ جَانِبِ السَّبِيلِ. وَنَصَبُوا لِي أَشْرَاكاً. سِلاَهْ". فمن خلال خدامه المتكبرين، ينصب الشيطان الفخاخ والشباك والمصائد لإيذاء ليس داود فحسب، بل أنت وأنا أيضاً. لذا، إذا تهاونا ولو قليلاً في حذرنا، فإننا نخاطر بالوقوع في تلك الفخاخ وارتكاب الخطيئة ضد الله. ولتجنب الوقوع في فخاخ الشيطان، يجب علينا أن نتسلح بكلمة الله وأن نظل يقظين ورصينين في الصلاة (1 بطرس 4: 7).

 

ثانياً، رفع داود تضرعات إلى الله بشأن أعدائه.

 

ويمكن تلخيص هذه التضرعات في نقطتين (ماك آرثر):

 

(1) صلى داود لكي يُحبط الله مساعي أعدائه (مزمور 140: 6-8). انظر إلى نص اليوم، مزمور 140: 8: "يَا رَبُّ، لاَ تُعْطِ الشِّرِّيرَ مُشْتَهَاهُ. لاَ تُنَجِّحْ مَقَاصِدَهُ لِئَلاَّ يَتَرَفَّعُوا. سِلاَهْ". لقد توسل داود إلى الله ليُحبط الخطط الشريرة التي كان الأشرار يدبرونها يومياً لإيذائه. وفي تقديمه لهذه الصلاة، كان متمسكاً بقناعة راسخة وثقة تامة بالله. انظر إلى مزمور 140: 6-7: "قُلْتُ لِلرَّبِّ: أَنْتَ إِلهِي. اِسْمَعْ يَا رَبُّ صَوْتَ تَضَرُّعِي. أَيُّهَا ​​الرَّبُّ السَّيِّدُ، مُخَلِّصِي الْقَدِيرُ، أَنْتَ سَتَرْتَ رَأْسِي فِي يَوْمِ الْقِتَالِ". ونظراً لاختباره حماية الله وأعماله الخلاصية في الماضي—مثلما أبطل الله مشورة أخيتوفل وجعل أبشالوم يأخذ بمشورة حوشاي، مما أدى إلى حماية داود وخلاصه في النهاية—فقد كان واثقاً من أن الله سيستمر في حمايته وإنقاذه من أعدائه في الحاضر. وانطلاقاً من هذا اليقين، صلى بإيمان لكي يُحبط الله أعداءه.

 

(2) صلى داود لكي يعاقب الله أعداءه (الآيات 9-11).

 

انظر إلى مزمور 140: 9-11: "شَرُّ شِفَاهِهِمْ يُغَطِّي الْمُحِيطِينَ بِي. لِيَسْقُطْ عَلَيْهِمْ جَمْرٌ مُلْتَهِبٌ؛ لِيُطْرَحُوا فِي النَّارِ، فِي حُفَرٍ عَمِيقَةٍ لاَ يَقُومُونَ مِنْهَا. لاَ يَثْبُتُ النَّمَّامُ فِي الأَرْضِ؛ وَلْتُطَارِدِ الْمَصَائِبُ رَجُلَ الظُّلْمِ لِتُهْلِكَهُ". هنا، يتوسل داود إلى الله ليعاقب أعداءه بإنزال المصائب عليهم، وضمان عدم قيامهم مرة أخرى أبداً. إنه يطلب من الله أن يُحِلَّ بهم الهلاك حتى لا يعودوا قادرين على الثبات في هذا العالم. ويجب أن تكون هذه صلاتنا نحن أيضاً. علينا أن نصلي لكي يتصدى الله لأعدائنا -وأعدائه- ويُحبط مساعيهم؛ وأن نصلي لكي يُفسد مخططاتهم ويجعلهم يتسببون في هلاك أنفسهم بأنفسهم.

 

نسمع أحياناً عبر وسائل الإعلام قصصاً عن أشخاص سُجنوا ظلماً ثم ثبتت براءتهم بفضل فحوصات الحمض النووي (DNA). وعندما نرى أولئك الذين قضوا عقوداً خلف القضبان -لعجزهم عن تحمل تكاليف محامٍ- بسبب جرائم لم يرتكبوها قبل أن يُطلق سراحهم أخيراً، لا يسعنا إلا أن نتساءل: كيف يمكن تعويض تلك السنوات الضائعة؟ إنني أؤمن بوجود أشخاص يعانون اليوم من السجن الظالم؛ فالمناخ القانوني قد ازداد فساداً، حيث غالباً ما تُقدَّم الأكاذيب في ثوب الحقيقة بدلاً من أن تسود الحقيقة الفعلية. ففي حين يسجن المدعون العامون الأبرياء أحياناً عن طريق الخطأ، نجد محامي الدفاع -الذين يجنون أرباحاً طائلة- يطالبون غالباً ببراءة المجرمين الحقيقيين ويساعدونهم على الإفلات من العقاب؛ وتلك هي الأجواء الآثمة التي تخيم على النظام القانوني. فكيف إذن ينبغي لنا أن نعيش في ظل هذا الواقع؟ علينا -على غرار داود في المزمور 140- أن نصلي إلى الله الذي ينصف المظلومين والمحتاجين ويقيم العدل، وأن نلتمس نعمته المخلِّصة وحمايته. ومع ذلك، لا ينبغي أن نتوقف عند هذا الحد؛ بل يجب أن نصلي إلى الله ليهزم أعداءنا ويعاقبهم. ولذا، فإنني آمل أن نشكر الله معاً ونحن نشهد خلاص الأبرار من خلال دينونته للأشرار.