¡Alabad al SEÑOR! [Salmo 135]

¡Alabad al SEÑOR!

 

 

 

[Salmo 135]

 

 

Durante la reunión de oración del miércoles pasado, meditamos en la Palabra de Dios basándonos en el Salmo 134, bajo el tema "Bendecid al SEÑOR". Recibimos el mensaje de que todos los siervos fieles de Dios —aquellos que viven vidas victoriosas gracias a Su ayuda fiel— deben bendecir a Dios con confesiones de gratitud. Posteriormente, durante nuestro retiro de oración de toda la noche el viernes y sábado pasados, meditamos en el capítulo 8 de Nehemías y fuimos testigos de cómo Esdras y el pueblo de Israel alababan a Dios en medio del avivamiento provocado por Su Palabra. ¿Por qué alababan a Dios? Porque el gran Dios, mediante Su poderoso poder, había llevado a cabo la monumental tarea de reconstruir los muros de Jerusalén en tan solo 52 días. ¿Qué lección nos dejan estos pasajes? Que debemos alabar a Dios. Nuestro Dios es digno de alabanza. Cuando reflexionamos sobre las obras de salvación que Dios ha realizado, está realizando y realizará en nuestras vidas, nos sentimos impulsados ​​a alabarle.

 

En el pasaje de hoy, Salmo 135:1-3, el salmista nos exhorta cuatro veces a "alabar al SEÑOR". ¿Por qué nos insta repetidamente a alabar a Dios de esta manera? El texto nos da la razón: "Alabad al SEÑOR, porque el SEÑOR es bueno; cantad alabanzas a Su nombre, porque es hermoso" (versículo 3). Al comienzo mismo del salmo, el salmista nos llama a alabar a Dios porque Él es bueno. La lección aquí es que debemos alabar a Dios simplemente por quién es Él: porque Él es Dios. El salmista confiesa que alabar a este Dios bueno es un acto deleitable (descrito como "agradable" o "hermoso" en el versículo 3). ¿Experimentamos nosotros, al igual que el salmista, la verdadera alegría de alabar a Dios hoy? Una alegría que surge al probar Su bondad, al saber que Él es verdaderamente bueno. Aun cuando no podamos comprender plenamente las obras que Dios realiza en nuestras vidas, debemos confiar en que, puesto que Él es bueno, hará que todas las cosas cooperen para el bien; apoyándonos únicamente en Su bondad, debemos ofrecerle alabanza con fe.

 

A partir del versículo 4, el salmista explica con mayor detalle por qué debemos alabar a Dios. Él expone cuatro razones distintas para ello (tal como señala Park Yun-sun). Hoy, me propongo reflexionar sobre estas cuatro razones. A través de esta reflexión, espero que todos lleguemos a comprender la bondad de Dios y a experimentar el gozo de alabarle.

 

En primer lugar, la razón por la que debemos alabar a Dios es que Él nos ha elegido como su propia posesión especial.

 

Consideremos el Salmo 135:4: «Porque el Señor ha escogido a Jacob para sí, a Israel como su posesión especial». El salmista afirma que la razón por la que Dios eligió a Israel como su posesión especial fue «para sí mismo». ¿Cómo pudo Dios elegir a un pueblo como los israelitas —cuyos corazones eran obstinados y que se deleitaban en el pecado— como su posesión especial «para sí mismo»? Para responder a esta pregunta, no debemos centrarnos en los israelitas, los que fueron elegidos. Solo podemos captar el sentido de la frase «para sí mismo» cuando miramos a Dios, Aquel que realizó la elección. ¿Por qué eligió Dios a un pueblo como los israelitas «para sí mismo»? La razón es que Dios los amaba. Observemos Deuteronomio 7:6-8: «Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para ser un pueblo para sí mismo, un tesoro especial por encima de todos los pueblos sobre la faz de la tierra. El Señor no puso su amor en vosotros ni os eligió porque fuerais más numerosos que cualquier otro pueblo, pues erais el más pequeño de todos los pueblos; sino porque el Señor os ama...». La razón por la que Dios nos eligió a ti y a mí es que nos ama. Porque Dios nos ama, nos eligió para ser su posesión especial. El término «posesión especial» (o «posesión preciada») se refiere aquí a un «pueblo preciado» (Deuteronomio 26:18). Dios no solo nos ha hecho a ti y a mí un pueblo preciado, sino que también nos ha reconocido como tal (Deuteronomio 26:18). Por tanto, debemos alabar a Dios. Habiendo sido elegidos como su pueblo preciado dentro del amor de Dios, es justo y debido que le alabemos.

 

En segundo lugar, la razón por la que debemos alabar a Dios es que disfrutamos de la gracia común que Él otorga. Observemos el Salmo 135:6: «Todo lo que el Señor quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos». El gran Dios que creó los cielos y la tierra (versículo 5) es el Dios que gobierna todas las cosas en el mundo natural. Él dirige activamente todos los acontecimientos de la naturaleza —ya sean grandes o pequeños— conforme a su buena voluntad (versículo 6), incluso en este preciso instante. Dios ejerce soberanía sobre todas las cosas, e incluso mueve el mundo natural para sustentar al preciado pueblo que ha elegido para vivir en esta tierra. Por ejemplo, consideremos la parábola del hijo pródigo en Lucas 15: Dios hizo que una gran hambruna azotara la tierra donde se encontraba el hijo —quien había malgastado la herencia de su padre llevando una vida desenfrenada— (versículo 14); esta miseria lo impulsó a regresar a su padre. Otro ejemplo es el Éxodo, cuando Dios libró a los israelitas del Faraón enviando plagas —como granizo y tinieblas— sobre el Faraón y los egipcios. De esta manera, Dios mueve la naturaleza y sigue obrando en nuestras vidas, las de nosotros, su pueblo escogido. Si bien Dios nos concede abundancia mediante cosechas generosas, también permite que experimentemos tiempos de escasez a causa de la sequía. Tal como retuvo la lluvia cuando el rey Acab pecó y luego la envió de nuevo en respuesta a la oración de Elías, Dios controla la naturaleza para proveer la lluvia que necesitamos en el momento oportuno, o para retenerla cuando Él lo considera conveniente. Lo más importante es que reconozcamos por fe la obra soberana de Dios en todos estos acontecimientos. Además, debemos alabar a Dios, agradecidos por la gracia natural (o gracia común) de la que disfrutamos en medio de sus acciones soberanas.

 

En tercer lugar, debemos alabar a Dios porque nos ha otorgado la gracia especial de la salvación.

Observemos el Salmo 135:12: «Dio sus tierras en heredad, en heredad a su pueblo Israel». En teología, la gracia de Dios se clasifica en dos tipos: gracia común (o gracia natural) y gracia especial. La gracia común es la gracia de Dios derramada sobre toda la humanidad: un favor inmerecido que permite incluso a los impíos beneficiarse de la lluvia y cultivar la tierra. La gracia especial, en cambio, es la gracia de Dios otorgada únicamente a los santos: su pueblo. ¿Qué es esta gracia especial? Es nuestra salvación. Como personas que han sido salvadas, debemos alabar a Dios. En el pasaje de hoy, el Salmo 135:8–14, el salmista relata las obras poderosas de Dios al liberar de Egipto al pueblo de Israel —a quien Él amó y eligió— durante el Éxodo. El salmista comienza describiendo las diez plagas milagrosas que Dios envió sobre Egipto (versículo 9), destacando la mayor de ellas: la décima plaga que acabó con los primogénitos, tanto de hombres como de animales (versículo 8). Luego narra cómo Dios usó su poder para derrotar a las tribus cananeas cuando Israel entró en la Tierra Prometida (versículos 10–11) y cómo entregó Canaán a los israelitas como herencia (versículo 12). Finalmente, en los versículos 13–14, el salmista declara que la obra salvadora de Dios debe proclamarse a través de todas las generaciones. La razón es que esta obra sirve como testimonio del amor de Dios hacia Israel (Park Yun-sun). Por tanto, si amamos a Dios, debemos proclamar su gracia especial de salvación. Además, no debemos olvidar la gracia salvadora que Dios ha mostrado en nuestro pasado; al recordarla y compartirla, podemos tener la certeza de la salvación de Dios, no solo en nuestra vida actual, sino también en medio de las adversidades y dificultades que podamos enfrentar en el futuro. Con esa certeza, debemos alabar a Dios con fe.

 

En cuarto y último lugar, la razón por la que debemos alabar a Dios es que, a diferencia de todos los ídolos, Él es el Dios verdadero.

 

Consideremos el Salmo 135:15–17: «Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra de manos humanas. Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven; tienen oídos, pero no oyen; ni hay aliento en sus bocas». Aquí, el salmista expone por qué el pueblo escogido y precioso de Dios —aquellos que creen en el Dios de la salvación— debe alabarlo. En esencia, declara que debemos alabar a Dios porque solo el Dios de nuestra salvación es el Dios verdadero (Park Yun-sun). Los ídolos falsos poseen boca pero no pueden hablar, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Estos dioses muertos, incapaces incluso de respirar, son totalmente falsos. Por ello, el salmista afirma: «Como ellos serán los que los hacen y todos los que en ellos confían» (v. 18). Dado que la adoración a los ídolos tiene su raíz en la falsedad, solo acarrea sufrimiento a quienes la practican (Park Yun-sun). Dios, sin embargo, nos amó lo suficiente como para elegirnos como su pueblo precioso y salvarnos. Mediante el pacto establecido en Jesucristo, nos hemos convertido en el pueblo del pacto de Dios y hemos obtenido una herencia eterna: la vida eterna. Él ha llegado a ser nuestro Dios, y nosotros hemos llegado a ser su pueblo. Por tanto, debemos alabar al Dios verdadero, que es nuestro Salvador. En el pasaje de hoy, el Salmo 135:1–3, el salmista nos exhorta cuatro veces a «alabar al Señor»; asimismo, en los versículos finales (19–20), el llamado a «bendecir al Señor» aparece cuatro veces: «¡Casa de Israel, bendecid al Señor! ¡Casa de Aarón, bendecid al Señor! ¡Casa de Leví, bendecid al Señor! ¡Vosotros, los que teméis al Señor, bendecid al Señor!». Así como el salmista comienza instándonos cuatro veces a «alabar al Señor», concluye instándonos cuatro veces a «bendecir al Señor». Él nos llama a bendecir al SEÑOR porque Dios nos ha elegido como su posesión especial —concediéndonos no solo las bendiciones de la gracia común, sino también la gracia de la salvación—, convirtiéndose así en nuestro verdadero Dios. Luego ofrece esta confesión final: «¡Que el SEÑOR, que habita en Jerusalén, sea alabado desde Sion! ¡Aleluya!» (v. 21). Oro para que tú y yo experimentemos la bondad del SEÑOR Dios —quien es digno de toda alabanza— y saboreemos el gozo de alabarlo.