أعظم فرح (مزمور 137: 6)

 

أعظم فرح

 

 

 

"إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، فَلْيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي" (مزمور 137: 6).

 

 

تناولتُ كتاباً لهنري نووين وبدأتُ قراءته مجدداً. وبينما كنت أقرأ، لفتت انتباهي عبارة محددة: "رفض الذات". ولعل هذه العبارة لامست وتراً حساساً في نفسي؛ لأنني -في مسيرتي الإيمانية- كنت قد خلطتُ بين "إنكار الذات" و"رفض الذات". لقد عانت روحي كثيراً بسبب رفض الذات؛ إذ ظننتُ خطأً أنه تواضع، فعشتُ حياةً أرفض فيها نفسي، وبالتالي أخفقتُ في عيش الحياة الوفيرة التي يريدها الرب لنا. ولهذا السبب، استلزم هذا المفهوم اهتمامي الكامل.

 

أؤمن بأن رفض الذات يعادل عدم معرفة كيفية محبة الذات بمحبة الرب. فغالباً ما نميل إلى اعتبار محبة أنفسنا بمحبة الرب أمراً خاطئاً أو خطيئة؛ ورغم أننا ندرك جيداً وصايا محبة الله والقريب، إلا أننا نعتبر -بطريقة ما- أن محبة الذات بمحبة الرب هي أنانية في جوهرها. ونتيجة لذلك، تصبح نظرتنا لأنفسنا غير سليمة، بل ومريضة.

 

أتذكر أنني رأيتُ كتاباً بعنوان "محبة الذات المسيحية" منذ فترة، ومع ذلك، لا يبدو أن مثل هذه الكتب تحظى برواج بيننا. ونتيجة لذلك، أخفقنا في تعلم كيفية محبة أنفسنا بمحبة الرب. فنحن نحاول محبة الله والقريب بينما نحمل في داخلنا "ذاتاً مشوهة". كيف يمكننا محبة الله والقريب بوجود ذات غير سليمة؟ وكيف يمكن لأمر كهذا أن يتحقق؟ أتساءل أحياناً عما إذا كان الأمر مجرد فعلٍ لقوة النفاق؛ فالكثير منا نحن المسيحيين نعاني من الشعور بالذنب بأشكاله المختلفة، بما في ذلك الذنب المرتبط بعيش حياة تتسم بالنفاق. وعلاوة على ذلك، غالباً ما نخلط بين إيذاء الذات والتواضع، ونواصل حياتنا الإيمانية في ظل هذا المفهوم الخاطئ. أجد نفسي أتساءل: كم نبدو كأطفال مثيرين للشفقة في عيني الله؟ وأتساءل بجدية: هل هذه حقاً هي الحياة التي ترضي الله؟

 

إن التحدي الذي أراه اليوم في المزمور 137: 6 يكمن في اعتراف المُرنِّم بأنه يبتهج بالرب أكثر من ابتهاجه بأعظم أفراحه الأرضية. كيف تسنى له الإدلاء بمثل هذا الاعتراف؟ أعتقد أن السبب يكمن في تمتعه بتقدير سليم للذات؛ فبإدراكه أنه هو شخصياً يمثل مصدر البهجة الأسمى لدى الله، استطاع أن يقدّر الله الآب ويعتز به فوق أي متعة دنيوية. تحضرني هنا ترنيمة إنجيلية تتحدث عن كيف أن الله لا يسعه احتواء فرحته بنا؛ إذ أؤمن بأن أولئك القادرين على تقدير الله فوق كل مباهج الأرض هم من يدركون أن الله نفسه يبتهج بهم فرحاً غامراً. وحين يمتلئون بهذا الفرح وذلك الحب، ويختبرون محبة الرب لأنفسهم، يصبحون قادرين على محبة الله والقريب على حد سواء، انطلاقاً من ذلك التقدير السليم للذات.