जब हम चर्च के बारे में सोचते हैं [भजन संहिता 137]

जब हम चर्च के बारे में सोचते हैं

 

 

 

[भजन संहिता 137]

 

 

14 मई, 2009 को, मुझे ऑनलाइन समाचार साइट *कुकमिन इल्बो मिशन लाइफ* पर एक लेख मिला, जिसका शीर्षक था "कोरियाई चर्च में आत्म-चिंतन का आग्रह करते हुए लगभग 300 ईसाई नेताओं द्वारा आपातकालीन घोषणा।" "पादरी (pastors) की इवेंजेलिकल (सुसमाचार-संबंधी) ज़िम्मेदारी और आत्म-शुद्धिकरण के लिए घोषणा" शीर्षक के तहत, उन्होंने आठ बातें बताईं: पहली, हम इवेंजेलिकल मूल्यों के प्रति वफादार न रह पाने के लिए पश्चाताप करते हैं; दूसरी, हम विभाजन और संघर्ष के बीच एक-दूसरे से प्रेम करने में चर्च की विफलता पर विचार करते हैं; तीसरी, हम पादरियों के बीच नैतिक ढिलाई को स्वीकार करते हैं और नैतिकता के उच्च स्तर को बनाए रखने का संकल्प लेते हैं; चौथी, हम विकास के जुनून के कारण चर्चों के बीच पैदा हुए ध्रुवीकरण को ठीक करने की आवश्यकता को पहचानते हैं; पांचवीं, हम सांसारिक डिग्रियां और सम्मान पाने के बजाय आध्यात्मिकता में अधिकार-प्राप्त बनने का प्रयास करेंगे; छठी, हम व्यक्तिगत पवित्रता विकसित करने और समाज पर सकारात्मक प्रभाव डालने का प्रयास करेंगे; सातवीं, हम सुसमाचार (Gospel) पर आधारित स्वच्छ चर्च प्रशासन को अपनाएंगे; और आठवीं, हम दुनिया के लिए प्रकाश और नमक के रूप में सेवा करने वाले चर्च के मिशन के लिए खुद को समर्पित करेंगे। आपातकालीन घोषणा की इन आठ बातों को पढ़कर, मुझे वे वास्तव में मूल्यवान लगीं। यदि हमारे चर्च इस घोषणा के अनुसार चलें, तो वे वास्तव में चर्च के रूप में कार्य करेंगे और प्रभु की महिमा करेंगे। विशेष रूप से, मुझे लगा कि पहली बात उन सभी का मूल है—यानी, हमारे चर्च को इवेंजेलिकल मूल्यों के प्रति वफादार न रह पाने के लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता है। यह लेख इस पहली बात को इस प्रकार विस्तार से बताता है: "मुक्ति के सुसमाचार की घोषणा करना—जिसे प्रेरितों ने पहुँचाया और जो यीशु मसीह के क्रूस पर बहाए गए लहू और मृत्यु के माध्यम से पूरा हुआ—और सुधारकों (Reformers) ने शहादत के माध्यम से जो हासिल किया, उसे बनाए रखना..." "हम 'रिफॉर्म्ड परंपरा' (सुधारवादी परंपरा) को बनाए रखने के लिए अपनी प्रतिबद्धता की घोषणा करते हैं। इस सुसमाचार पर बना चर्च एक ऐसा अस्पताल है जो आत्माओं को बचाता है और एक ऐसा स्कूल है जहाँ हम परमेश्वर के बारे में सीखते हैं। फिर भी, गहरे आत्म-चिंतन में शामिल होकर—यह पूछते हुए कि क्या हमने सुसमाचार के मूल्यों के बजाय सांसारिक सफलता को प्राथमिकता दी, क्या हमने नैतिक और सदाचारी जीवन के उच्च स्तर के लिए प्रयास किया, और क्या हमने अपने भाइयों से प्रेम करने और अपने पड़ोसियों की देखभाल करने की पूरी कोशिश की—हम दर्दनाक पश्चाताप करते हैं और आज से सुसमाचार के मूल्यों के अनुसार वफादारी से जीने का संकल्प लेते हैं" (इंटरनेट)। यह एक ऐसी बात है जिससे हर कोई सहमत होगा। मैं खास तौर पर इस बात से सहमत हूँ कि चर्च को अपनी उस आदत के लिए पछतावा करना चाहिए जिसमें वह सुसमाचार (Gospel) के मूल्यों के बजाय दुनियादारी की सफलता को ज़्यादा अहमियत देता है। जब आप चर्च के बारे में सोचते हैं, तो आपको क्या लगता है कि हमारे चर्च को—या ईसाई होने के नाते हमें—क्या करना चाहिए? चर्च के बारे में सोचते हुए हमें कैसा रवैया अपनाना चाहिए?

 

सबसे पहले, जब हम चर्च के बारे में सोचें, तो हमें रोना चाहिए।

 

भजन संहिता 137:1 को देखिए: "बाबुल की नदियों के किनारे हम बैठे और सिय्योन को याद करके रोए।" भजन रचने वाला, जो इस्राएल के लोगों के साथ बाबुल में बंदी बना लिया गया था, बाबुल की नदियों के किनारे बैठकर सिय्योन को याद करते हुए रोया—जिसे बाबुल ने नष्ट कर दिया था। सिय्योन को याद करते हुए वह क्यों रोया? ऐसा इसलिए था क्योंकि वह परमेश्वर की ओर से सब कुछ फिर से ठीक करने की कृपा (restoration) के लिए दिल से तड़प रहा था (पार्क युन-सन)। जब हमने पिछले हफ़्ते बुधवार की प्रार्थना सभा में भजन संहिता 136 पर—खासकर आयत 23 पर—सोचा-विचारा, तो हमने देखा कि परमेश्वर ने पहले ही बता दिया था कि इस्राएली अपने पापों के कारण "नीची हालत" (बाबुल) में बंदी बना लिए जाएँगे; सचमुच, इस्राएली आखिरकार अपने गुनाहों के कारण बंदी बन गए, और वहीं पर भजन रचने वाले ने यह कविता लिखी। बंदी जीवन के दुख को देखते हुए, आयत 2 और 3 में बताया गया है कि कैसे भजन रचने वाले ने अपनी वीणा (lyre) को विलो (willow) के पेड़ों पर टांग दिया ताकि वह उन्हें बंदी बनाने वालों की माँग को ठुकरा सके, जिन्होंने उन्हें सिय्योन के गीतों में से कोई एक गीत गाने का आदेश दिया था। उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वह नहीं चाहता था कि किसी पवित्र गीत का इस्तेमाल गैर-यहूदियों (Gentiles) के मनोरंजन के लिए किया जाए (पार्क युन-सन)। ज़रा सोचिए परमेश्वर के पवित्र लोगों की उस पीड़ा के बारे में—जिन्हें गैर-यहूदियों ने बंदी बना लिया था और उन पर ज़ुल्म ढा रहे थे—जब उन्हें सिर्फ़ मनोरंजन के लिए परमेश्वर के पवित्र गीत गाने के लिए मजबूर किया गया। इसलिए, भजन रचने वाला दुख जताते हुए कहता है: "हम परदेस में प्रभु का गीत कैसे गाएँ?" (आयत 4)। इस दुख और बंदी जीवन के अकेलेपन के बीच, वह सिय्योन के बारे में सोचते हुए बाबुल की नदियों के किनारे रोया; मैंने उन आँसुओं पर दो तरह से विचार किया है:

 

(1) भजन रचने वाले के बहाए आँसू... वे शायद पछतावे की प्रार्थना में बहाए गए आँसू थे।

 

भजन रचने वाले का रोना ज़रूर पछतावे की पीड़ा के साथ रहा होगा। जब कोई विश्वासी परमेश्वर की खोई हुई कृपा के बारे में सोचता है, तो वह अपने पापों को याद किए बिना नहीं रह सकता और परिणामस्वरूप, उसे गहरा पछतावा होता है (पार्क युन-सन)। "परमेश्वर की खोई हुई कृपा..." इस पर विचार करते हुए, मुझे पिछले बुधवार की अपनी स्थिति याद आती है। जब मैं परमेश्वर की कृपा से भरा होता हूँ, तो मेरा हृदय कृतज्ञता, शांति और आनंद से भर जाता है; लेकिन, जब मैं परमेश्वर की कृपा को भूल जाता हूँ, तो मैं खुद को भारीपन, बेचैनी और चिंता से घिरा हुआ पाता हूँ। उस स्थिति में, परमेश्वर ने मेरे पापों को उजागर किया, मुझे उन्हें स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, और मुझे पाप से दूर जीवन जीने की चुनौती दी। ठीक अगली सुबह—गुरुवार को—सुबह की प्रार्थना सभा के बाद, मेरी आँखों में आँसू आ गए जब मैं प्रार्थना कर रहा था और मेरे हाथ में पिछले दिन का बचा हुआ केंटकी फ्राइड चिकन (KFC) का ब्रेड का टुकड़ा था। मैं भावुक हो गया क्योंकि मुझे वह संदेश याद आया जो मुझे बुधवार की सभा में देना था; मुझे हमारी रोज़ की रोटी देने के लिए परमेश्वर की देखभाल—उनकी कृपा—के प्रति गहरी कृतज्ञता महसूस हुई। जब हम खुद पर, अपने परिवारों पर और सबसे बढ़कर, कलीसिया—जो प्रभु का शरीर है—पर विचार करते हैं, तो हमें पश्चाताप के आँसू बहाने चाहिए। क्यों? क्योंकि कलीसिया परमेश्वर की कृपा को भूल रही है। जब प्रभु की कलीसिया परमेश्वर की कृपा को भूल जाती है, तो वह अनिवार्य रूप से उनके विरुद्ध पाप करती है। इसलिए, हमारी कलीसिया को परमेश्वर के सामने पश्चाताप करना चाहिए। तभी पश्चाताप के माध्यम से कलीसिया में सच्ची बहाली, मेल-मिलाप, सुधार और पुनरुद्धार हो सकता है।

(2) भजनकार ने बेबीलोन की नदियों के किनारे सिय्योन को याद करते हुए जो आँसू बहाए, वे संभवतः परमेश्वर की उद्धार करने वाली कृपा की लालसा से उपजे प्रार्थना के आँसू थे।

 

जो लोग वास्तव में पश्चाताप करते हैं, वे पहचानते हैं कि केवल परमेश्वर ही उनके उद्धारकर्ता हैं; परिणामस्वरूप, वे उद्धार के लिए उनसे गंभीरता से विनती किए बिना नहीं रह सकते। चूँकि भजनकार—इस्राएल के लोगों के साथ—अपने पापों के कारण बेबीलोन में बंधुआई में रह रहे थे, इसलिए उन्हें अपने अपराधों का एहसास हुआ और उन्होंने पश्चाताप किया, और उस प्रक्रिया में, परमेश्वर... उन्होंने संभवतः दया और कृपा के लिए विनती की, और बेबीलोन की बंधुआई से छुटकारा पाकर यहूदा की भूमि में अपने देश लौटने की प्रार्थना की। जैसे योना ने बड़ी मछली के पेट से प्रभु की ओर देखा और कहा, "मुक्ति प्रभु से ही मिलती है" (योना 2:9)—और परमेश्वर की बचाने वाली कृपा की चाह की—वैसे ही भजनकार ने भी, यह जानते हुए कि केवल परमेश्वर ही इस्राएल के लोगों को बचा सकते हैं, उनसे सच्चे मन से मुक्ति की प्रार्थना की। जब हम कलीसिया—जो प्रभु का शरीर है—के बारे में सोचते हैं, तो हमें सच्चे पश्चाताप और परमेश्वर की बचाने वाली कृपा की चाह रखने वाले हृदय के साथ अपनी प्रार्थनाएँ करनी चाहिए। हमें सभी गंदे और बुरे पापों से छुटकारा पाने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। हमें यीशु, जो हमारे दूल्हे हैं, की पवित्र और शुद्ध दुल्हन के रूप में नया जन्म पाने के लिए विनती करनी चाहिए। ऐसा करते हुए, हमें ऐसी कलीसिया बनना चाहिए जो प्रभु के दूसरे आगमन के लिए तैयारी करे। मेरी प्रार्थना है कि जब भी हम कलीसिया के बारे में सोचें, तो हम पश्चाताप के आँसू बहाएँ और ऐसी प्रार्थना के आँसू बहाएँ जो परमेश्वर की बचाने वाली कृपा के लिए तरसते हों।

 

दूसरी बात, जब हम कलीसिया के बारे में सोचें, तो हमें इसे अपनी सबसे बड़ी खुशी मानना ​​चाहिए।

 

भजन संहिता 137:6 को देखिए: "यदि मैं तुम्हें याद न रखूँ, तो मेरी जीभ मेरे मुँह के तालू से चिपक जाए—यदि मैं यरूशलेम को अपनी सबसे बड़ी खुशी से बढ़कर न मानूँ।" हालाँकि भजनकार बेबीलोन के गैर-यहूदी देश में बंदी बनकर रह रहा था, फिर भी वह मानता है कि उसने यरूशलेम को अपनी दुनिया की सबसे बड़ी खुशी से भी ज़्यादा अहमियत दी। दूसरे शब्दों में, उसने यरूशलेम को अपनी सबसे बड़ी खुशी का स्रोत बनाया। इससे उसके परमेश्वर-केंद्रित और पवित्र जीवन का पता चलता है। परदेस में बंदी होने के बावजूद, भजनकार ने सिय्योन को याद किया, रोया और सच्चे दिल से परमेश्वर को खोजा। एक तरह से, जैसे घर से दूर रहने वाला बच्चा अपने माता-पिता और घर के लिए बहुत तड़पता है, वैसे ही बेबीलोन में बंदी रहने के दौरान यरूशलेम के लिए भजनकार की तड़प और बढ़ गई। चूँकि बेबीलोन ने यरूशलेम—परमेश्वर के शहर—को खंडहर बना दिया था, इसलिए उसने इसके पुनर्निर्माण और इसकी पुरानी खुशहाली को वापस पाने के लिए दिल से प्रार्थना की (कैल्विन)। हमारी भी यही सच्ची प्रार्थना होनी चाहिए। हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि प्रभु अपनी कलीसिया—जो उसका शरीर है—को उसके खंडहरों से फिर से बनाए और उसे शुरुआती कलीसिया जैसी फलती-फूलती हालत में वापस लाए। कोई सोच सकता है कि क्या कलीसिया के लिए उस दौर से बेहतर कोई सुनहरा युग कभी रहा है। हमें आज अपनी कलीसिया के लिए कोशिश करनी चाहिए कि वह उस शुरुआती कलीसिया जैसी दिखे: एक ऐसा दौर जब प्रेरित, पवित्र आत्मा से भरे हुए, निडर होकर सुसमाचार का प्रचार करते थे और उसकी शक्ति दिखाते थे; जब पवित्र आत्मा रोज़ाना विश्वासियों को कलीसिया में जोड़ता था; और जब समुदाय प्यार पर बना था। हमें कलीसिया की ऐसी सच्ची उन्नति के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। इसके अलावा, जब हम आज के दौर की कलीसिया को देखते हैं, तो हमें—भजनकार की तरह—पछतावे के आँसू बहाने चाहिए और परमेश्वर की बचाने वाली कृपा पाने के लिए प्रार्थना के आँसू बहाने चाहिए। हमें प्रभु से सच्चे दिल से विनती करनी चाहिए कि वह हमारे समय में भी वैसा ही सच्चा सुधार लाए, जैसा उसने 16वीं सदी के प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान किया था। जब हम कलीसिया के बारे में सोचते हैं तो हमें इस तरह प्रार्थना क्यों करनी चाहिए? इसका कारण यह है कि, जैसा कि भजनकार ने माना, कलीसिया हमारी सबसे बड़ी खुशी है। चूँकि प्रभु—जो कलीसिया का सिर है—हमारी सबसे बड़ी खुशी है, इसलिए उसका शरीर, यानी कलीसिया भी हमारी सबसे बड़ी खुशी बन जाती है। हम वेस्टमिंस्टर शॉर्टर कैटेकिज़्म के पहले सवाल, "इंसान का मुख्य मकसद क्या है?" के जवाब से वाकिफ़ हैं—यानी, "इंसान का मुख्य मकसद परमेश्वर की महिमा करना और हमेशा उसमें आनंद लेना है।" इसलिए, हमें हमेशा प्रभु में आनंद लेने के लिए बुलाया गया है; और जो लोग हमेशा प्रभु में आनंद लेते हैं, उन्हें उसकी कलीसिया में भी खुशी मिलती है। तो फिर, हम कलीसिया को अपनी सबसे बड़ी खुशी कैसे बना सकते हैं और उसमें आनंद कैसे ले सकते हैं? भजनकार की तरह, हमें सबसे पहले प्रभु की कलीसिया को याद करना चाहिए और रोना चाहिए। हमें पाप के कारण कलीसिया की वीरान हालत को आध्यात्मिक नज़रों से देखना चाहिए और पछतावे के आँसू बहाने चाहिए। पछतावे के ऐसे सच्चे आँसुओं के बिना, हम उस काम का सच्चा आनंद नहीं ले सकते जिसके ज़रिए प्रभु अपनी कलीसिया को बचाता और स्थापित करता है। इसलिए, अगर हम प्रभु की कलीसिया को अपनी सबसे बड़ी खुशी बनाना चाहते हैं, तो हमें पछतावे के आँसू बहाने होंगे। इस बीच, हमें प्रभु से अपनी कलीसिया को बचाने की पुरज़ोर विनती करनी चाहिए। हमारी सच्ची प्रार्थनाएँ इस बात के लिए होनी चाहिए कि प्रभु अपनी कलीसिया को फिर से बनाए और स्थापित करे, जो उसका शरीर है। और जब प्रभु अपनी कलीसिया को स्थापित करता है, तो हमें आनंद के परमेश्वर—वह प्रभु जो हमारी सबसे बड़ी खुशी है—के करीब आना चाहिए और सिय्योन के गीतों के साथ उसकी स्तुति और आराधना करनी चाहिए। यह उस व्यक्ति का जीवन है जिसे प्रभु की कलीसिया में सबसे बड़ी खुशी और आनंद मिलता है।

 

तीसरी और आखिरी बात, जब हम कलीसिया के बारे में सोचते हैं तो हमें परमेश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए।

 

आज के हिस्से—भजन संहिता 137:7–9—में भजनकार परमेश्वर से प्रार्थना करता है और इसराइल के दुश्मन और विरोधी, बेबीलोन के खिलाफ़ उसके न्याय (सज़ा) की मांग करता है। प्रार्थना करते हुए वह विनती करता है, "हे प्रभु, याद रख कि यरूशलेम के पतन के दिन एदोमियों ने क्या किया था, और एदोम के वंशजों को नष्ट कर दे" (पद 7)। बेशक, एदोमी बेबीलोन नहीं थे; बल्कि, जब बेबीलोन ने यरूशलेम पर हमला किया तो वे खुश हुए थे। शुरू में इसराइल के लोगों के साथ भाईचारे का रिश्ता होने के बावजूद, वे इसराइल के कट्टर दुश्मन और परमेश्वर के क्रोध के पात्र बन गए थे (पार्क युन-सन)। इस प्रकार, पद 7–9 में बताए गए एदोम और बेबीलोन दोनों में एक बात समान है—वे दोनों परमेश्वर के क्रोध के पात्र हैं। इसका कारण यह है कि उन्होंने परमेश्वर के लोगों, यानी इस्राएल का विरोध किया और उन पर अत्याचार किया। भजनकार, जो सिय्योन को याद करते हुए बेबीलोन की नदियों के किनारे रोया था, उसने परमेश्वर से एदोमियों को नष्ट करने की प्रार्थना की—जिनकी तुलना बेबीलोन के उन लोगों से की जाती है जिन्होंने यरूशलेम को बर्बाद कर दिया था। इसी तरह, जब हम परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं, तो हमें यह प्रार्थना करनी चाहिए कि उसका क्रोध शैतान—जो कलीसिया का दुश्मन है—और उसके बुरे सेवकों पर गिरे। हो सकता है कि हम ऐसी प्रार्थनाओं के आदी न हों; लेकिन, मेरा मानना ​​है कि बुरे लोगों के न्याय के लिए प्रार्थना किए बिना परमेश्वर के लोगों की मुक्ति के लिए प्रार्थना करना असंतुलित है। ऐसा इसलिए है क्योंकि, जैसा कि बाइबिल (खासकर पुराने नियम) में देखा गया है, परमेश्वर की मुक्ति और परमेश्वर का न्याय एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। दूसरे शब्दों में, जब परमेश्वर अपने लोगों—कलीसिया—को बचाता है, तो वह उनके दुश्मनों का न्याय करके और उन्हें सज़ा देकर ऐसा करता है। इसलिए, हमें न केवल कलीसिया की मुक्ति के लिए, बल्कि उसके दुश्मनों के विनाश के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। हमें परमेश्वर के सही न्याय के लिए प्रार्थना करनी चाहिए और उससे कलीसिया के दुश्मनों को सज़ा देने के लिए कहना चाहिए।

 

जब मैं विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च—मसीह की देह—के बारे में सोचता हूँ, तो दो बातें मन में आती हैं: मत्ती 16:18 में प्रभु का वादा, "मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा," और भजन 246, "हे प्रभु, मुझे तेरे राज्य से प्रेम है।" ऐसा इसलिए है क्योंकि, 'एसोसिएशन ऑफ़ पास्टर्स फ़ॉर चर्च रिन्यूअल' द्वारा आयोजित 2003 के एक रिट्रीट के दौरान, जब मुझे परमेश्वर का वचन मिला और मैंने आँसुओं के साथ उसकी स्तुति की, तो परमेश्वर ने विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च की बात मेरे मन में डाली। मुझे याद है कि उस समय कलीसिया के लिए तड़प और प्यार के आँसू मेरी आँखों से बह रहे थे। मैं प्रार्थना करता हूँ कि विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च प्रभु द्वारा स्थापित कलीसिया बने—एक ऐसी कलीसिया जो यीशु के ज्ञान में बढ़े, सही ढंग से उसे स्वीकार करे, और उस स्वीकारोक्ति के अनुसार जीवन जिए। मैं यह भी प्रार्थना करता हूँ कि प्रभु विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च को चट्टान पर मज़बूती से स्थापित करे। मेरी दिली उम्मीद है कि यह सचमुच एक विजयी कलीसिया बने—एक ऐसी कलीसिया जो स्वयं, संसार, पाप, शैतान और मृत्यु के विरुद्ध लड़ाई में जीत हासिल करे।