"كان الأمر أشبه بحلم" [مزمور 126]

 

"كان الأمر أشبه بحلم"

 

 

 

[مزمور 126]

 

 

في حوالي الساعة الرابعة وعشرين دقيقة من فجر يوم الجمعة الماضي، استيقظتُ بعد أن ضحكتُ بصوتٍ عالٍ أثناء نومي. في الحلم، كنتُ قد التقيتُ بالقس الراحل "كيم تشانغ-هيوك"؛ وكنا نتبادل أطراف الحديث المبهج ونمزح معاً حين انطلقت مني ضحكة عالية، لأستيقظ بعدها وأدرك أنه كان مجرد حلم. لقد مرّ عام تقريباً على رحيله عنا، لذا غمرتني السعادة لرؤيته، ولو في المنام فقط. لو كان ذلك واقعاً لا حلماً، هل كنتَ لتصدق الأمر؟ لم يكن ليصدقه أحد على الإطلاق. أنا أدرك حقيقة أنني لم أعد أستطيع رؤية القس في هذا العالم، ولا يراودني أمل في رؤيته مجدداً في هذه الحياة. فاللقاء به ثانيةً في السماء لن يتحقق إلا عندما أغادر أنا أيضاً هذا العالم وأقف أمام الرب؛ وهذا هو الرجاء الذي أحمله في قلبي. ومع ذلك، لو أقام الله القس وأرسله إليّ -أي لو أمكنني مقابلته مجدداً في هذا العالم- لذهلتُ تماماً أمام حدثٍ لا يكاد يُصدق. وربما كنتُ سأقرص نفسي متسائلاً: هل أنا مستيقظ أم أحلم؟ ما هي المعجزة -ذلك الأمر الذي يصعب تصديقه لشدة روعته- التي تأمل أن تحدث في حياتك؟ بعبارة أخرى، ما هو الرجاء العميق الذي تحلم به؟ في المزمور 126: 1، يعترف كاتب المزمور قائلاً: "كان الأمر أشبه بحلم". فما هو ذلك الحدث المذهل من الماضي الذي دفعه لقول ذلك؟ لقد كان ذلك الحدث الإعجازي المذهل هو إعادة الله لشعب إسرائيل إلى أرض يهوذا بعد سبي بابل (بارك يون-سون). وعند التأمل في هذا العمل العظيم للخلاص الإلهي، وجد كاتب المزمور والعائدون من بني إسرائيل أنفسهم أمام أمرٍ يكاد يكون من المستحيل تصديقه. تأمل في وضعهم: فخلال فترة السبي، كانوا يتوقون إلى خلاص الله ويتضرعون إليه وسط الحزن والدموع (الآيات 5-6)، وغالباً ما تملّكهم الإحباط واليأس بسبب ما بدا لهم تأخراً في الاستجابة لصلواتهم. ثم، ومن خلال عمل الله الخلاصي المذهل، تحرروا من الأسر ونالوا حريتهم. كم بدا ذلك الأمر إعجازياً ولا يُصدق بالنسبة لهم! وهكذا، وبينما ينظر كاتب المزمور إلى تاريخ خلاص الله هذا، يعترف قائلاً: "كان الأمر أشبه بحلم". في الشهر الماضي، وبينما كنت أشاهد مراسم تنصيب باراك أوباما -أول رئيس أسود للولايات المتحدة- رأيت العديد من النساء السوداوات المسنات يذرفن الدموع. أنا على يقين بأنهن، إلى جانب العديد من المواطنين السود الآخرين، شعرن وكأنهن في حلم؛ فقد وقع حدث كان من المستحيل تخيله أو تصديقه في السابق. ففي الأيام التي كان فيها السود يخدمون أسياداً بيضاً ويعيشون كعبيد، من كان يجرؤ -سواء كان أسود أو أبيض- على الحلم بأن يصبح شخص أسود رئيساً للبلاد؟ لا داعي حتى للعودة بذاكرتنا إلى حقبة العبودية؛ فحتى في فترة قريبة مثل ستينيات القرن الماضي، أعتقد أنه لم يكن أحد ليجرؤ على الحلم بأن يصبح شخص أسود رئيساً. ومع ذلك، ففي حفل تنصيب الرئيس أوباما الشهر الماضي... أدركت أن الكثير من السود يؤمنون بأن خطاب "لدي حلم" -الذي ألقاه الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن أمام حشد ضم 250 ألف شخص عند نصب لينكولن التذكاري في واشنطن العاصمة، في 28 أغسطس 1963- قد تحقق بالفعل. ففي حديثه إلى ذلك الحشد الغفير، تحدث الدكتور كينغ عن الحلم الذي كان يراوده: "في يوم من الأيام، وعلى تلال جورجيا الحمراء، سيتمكن أبناء العبيد السابقين وأبناء مالكي العبيد من الجلوس معاً على مائدة الأخوة". "إنه حلم بأن يتنحى عنصريو ألاباما جانباً يوماً ما، وأن يعيش ابني وابنتي الصغيران هناك جنباً إلى جنب، متشابكي الأيدي، مع أبناء وبنات البيض كإخوة وأخوات" (الإنترنت). انظروا إلى الولايات المتحدة اليوم؛ لم يتحقق حلم الدكتور كينغ فحسب، بل إن رؤية رجل أسود يصبح رئيساً للولايات المتحدة -وهو حدث لا بد وأنه يبدو كحلم لا يصدق، لا سيما بالنسبة للسود- يجسد لنا واقع تلك الرؤية. والآن، يمكننا نحن الآسيويين أيضاً أن نحلم؛ فمن يستطيع الجزم بأنه لن يظهر رئيس آسيوي في زمن أبنائي؟ في نص اليوم، المزمور 126، يستذكر المُرنِّم حدثاً بدا وكأنه حلم—وهو العودة إلى أرض يهوذا من السبي البابلي بفضل عمل الله العظيم للخلاص—ويتحدث قائلاً: "حِينَئِذٍ امْتَلأَتْ أَفْوَاهُنَا ضِحْكًا وَأَلْسِنَتُنَا تَرَنُّمًا. حِينَئِذٍ قَالُوا بَيْنَ الأُمَمِ: «إِنَّ الرَّبَّ قَدْ عَظَّمَ الْعَمَلَ مَعَهُمْ». عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا وَصِرْنَا فَرِحِينَ" (الآيتان 2-3). وبينما كان يتأمل في ذلك الحدث الذي بدا كالحلم، استغرق في مشاعر الضحك والفرح التي غمرت تلك اللحظة. لقد تذكر كيف أن الشعب، حين أجرى الله ذلك العمل العظيم (الآية 3)، قدّموا التسبيح لله معاً، مبتهجين بالخلاص الذي منحه إياهم. ويُذكِّرنا المُرنِّم بأنه عندما سبّحوا الله على نعمة الخلاص العظيمة هذه، سمع حتى الغرباء من الأمم الأخرى الخبر وأقرّوا قائلين: "إن الرب قد عظّم العمل معهم [أي مع شعب إسرائيل]" (الآية 2). وفي خضم ذلك، نراه يصلي من أجل أبناء وطنه الذين ظلوا في الأراضي الغريبة ولم يعودوا بعد إلى أرض يهوذا. (بارك يون-صن): "رُدَّ يَا رَبُّ سَبْيَنَا مِثْلَ السَّوَاقِي فِي الْجَنُوبِ" (الآية 4). تشير عبارة "مثل السواقي في الجنوب" إلى صلاة المُرنِّم بأن يعود شعب إسرائيل المَسبيّ بأكمله إلى دياره، تماماً كما تفيض تلك السواقي بالمياه خلال موسم الأمطار (بارك يون-صن). ووسط هذه الصلاة، كان المُرنِّم واثقاً من أنها ستُستجاب؛ ويمكننا رؤية ذلك في الآيتين 5 و6 من النص: "الَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِالدُّمُوعِ يَحْصُدُونَ بِالابْتِهَاجِ. الذَّاهِبُ ذَهَابًا وَالْبُكَاءُ يَحْمِلُ مِذْرَةَ الزَّرْعِ، يَجِيءُ مَجِيئًا بِالتَّرَنُّمِ حَامِلًا حُزَمَهُ". وبينما كان المُرنِّم يصلي من أجل بني قومه من الإسرائيليين الذين بقوا في السبي—ورغم ذرفه الدموع وسط ذلك المنفى المؤلم—كان واثقاً من أن الله سيُخلِّص بقية المَسبيّين ويعيدهم إلى أرض يهوذا بفرح، تماماً كما سبق وأنجز عملاً عظيماً للخلاص حين حرّر الشعب من العبودية وأعادهم إلى وطنهم.

 

أيها الأحباء، عندما نصلي بدموع، سيأتي بالتأكيد يومٌ للتسبيح المبهج لله. ستتوالى في حياتنا أحداثٌ تبدو وكأنها حلم؛ فإلهنا قادرٌ على تحويل حتى ما يشبه الأحلام إلى واقعٍ ملموسٍ وفقاً لمشيئته. إنه الإله الذي يرى الدموع التي نذرفها في صلواتنا ويستجيب لها، وهو الذي يسمع تضرعاتنا الصادقة ويصنع أعمال خلاصٍ عظيمة. إلهنا هو الذي يُحوّل حزننا إلى رقصٍ وفرح، ويمنحنا الخلاص ويقودنا لنبتهج ونشدو بتسبيحه. فلنكن جميعاً ممن يتطلعون إلى إله الخلاص هذا بإيمان، وممن يحلمون أحلاماً عظيمة.