诗篇133篇：教会的合一 [诗篇133篇]

诗篇133篇：教会的合一

 

 

 

[诗篇133篇]

 

 

安熙焕（Ahn Hee-hwan）牧师（来自真爱教会/Chamsarang Church）曾撰写题为《虽行善却遭非议的教会》一文，文中强调了教会在世上发挥的积极作用。他列举的第一个例子是献血：韩国宗教社会伦理研究所（Korea Institute for Religious Social Ethics）一项对比1998年至2001年各宗教献血统计数据的研究发现，新教徒的贡献率高达81.79%。相比之下，天主教、圆佛教和佛教的比例仅分别为10.54%、0.55%和0.86%，这显示出新教徒的献血率极高。第二个例子是器官或骨髓捐献。2000年至2002年6月间的记录显示，新教徒在骨髓捐献方面再次占据了高达38%的比例。第三是运营社会福利设施，第四是管理针对无家可归者的援助机构。尽管有这些贡献，世人对教会的看法却远非正面，甚至往往充满敌意。虽然教会显然在世上履行了“盐与光”的使命——且规模宏大——但它所遭受的批评却多于赞誉。安牧师指出了造成这一现象的约六个原因；其中，他特别强调了腐败神职人员的丑恶行径以及教会的分裂状态。当知名大教会的牧师犯下挪用公款或通奸等罪行时，其后果是极其严重的。此外，大型教会中频繁出现的内讧与分裂，不可避免地招致了公众的批评。随着教会丑陋的一面暴露在世人面前，反基督教人士的活动也日益猖獗。我们经常看到反基督教人士组织团体，渗透到各种网络平台，并致力于抹黑新教的形象。甚至有一个名为“反基督教公民联盟”的组织收取会员费，其既定目标竟是根除基督教。在这样的环境下，基督徒群体必须悔改并归向神，努力成为一个真正践行其呼召的教会。世界将会变得更加黑暗与丑陋。在此情境下，教会必须在这黑暗的世界中发出更明亮的光芒，在丑陋之中彰显其真正的美丽。

 

那么，教会真正的美丽是什么呢？它在于弟兄姊妹在主里同心合意地彼此相处。请看《诗篇》133篇1节：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”这让我想起上周受难周清晨祷告会中我们默想过的一段经文——《以赛亚书》53章2节：“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，使我们羡慕他；他无美貌，使我们喜爱他。”耶稣没有吸引世人的外在美貌或威严气派；因此，世人对祂不感兴趣。我认为这反映了教会目前的状况。世人似乎对教会漠不关心。这是为什么呢？因为在他们眼中，教会缺乏那种令人钦佩的美——换言之，缺乏那种能吸引人的美。那么，当我们基督徒审视自己的教会时，是否真的看到了值得钦佩的美呢？我认为答案是否定的。即使在我们自己眼中，教会也已失去了吸引力；它缺乏那种令人钦佩的美。教会为何沦落至此？为何它缺乏那种能吸引世人或我们自己的美呢？原因在于我们未能顺服耶稣——教会的元首。耶稣——虽然没有外在的美貌来吸引世人甚至我们——在神眼中却是美丽的。为什么耶稣在神眼中是美丽的呢？因为祂顺服以至于死，且死在十字架上，以此成就了父神的旨意（《腓立比书》2章8节）。换言之，耶稣作为顺服之子的形象，在父神眼中是美丽的。这正是主教会的美丽，也是你我作为祂门徒的美丽。我们的美丽在于顺服主的话语；一个顺服主话语的教会，在神眼中是美丽的。如果教会的美在于顺服主的诫命，那么教会的“善”又体现在哪里呢？我在《罗马书》8章28节和《以弗所书》2章10节中找到了答案。《罗马书》8章28节告诉我们，对于那些爱神的人——即按祂旨意被召的人——万事都互相效力，叫他们得益处。简而言之，教会的善就是神之善的彰显。为此，教会必须不断且充分地经历神的良善（《诗篇》34:8）。正如《以弗所书》2章10节所述，教会——由那些“在基督耶稣里……为行善而造”的人组成——必须通过行善向世人彰显其良善。《马太福音》5章16节说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

 

在《诗篇》133篇中，诗人大卫——在创作一首登圣殿的诗歌时——宣告说，弟兄在主里和睦同居是何等的美善。这并非指以色列人（神的子民）基于血缘或亲属关系的联合（朴允善语）；相反，它象征着神子民在灵里的合一，指向了主教会的合一。当教会顺服主彼此相爱的命令——即以神的爱去爱、和睦共处并维护教会合一——这在神眼中是何等美好！当世人目睹这种合一时，他们便不会辱骂、批评或指责教会，反而会被教会吸引。作为基督徒，当我们顺服主的话语，并通过彼此相爱来维护教会的合一时，我们也将在教会中看见耶稣那美好的形象。因此，我们必须谨守神关于教会合一的话语。神借着耶稣基督的代赎之死，拯救了祂的选民，并使他们在基督里合而为一（《以弗所书》1:10）。因此，教会必须“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（《以弗所书》4:3）。作为基督的身体，教会必须“在爱中建立自己”（5:16）。

 

在今天选读的《诗篇》133篇2至3节上半部分中，诗人大卫通过两个比喻，阐明了神的子民——即教会——和睦同居的美善。

 

(1) 大卫将其形容为“好比那贵重的油浇在头上，流到胡须，又流到亚伦的胡须，又流到他的衣襟”（第2节）。浇在亚伦头上的油，其特质是芬芳、丰盛且具有扩散性的。正如浇在亚伦头上的油顺着胡须流淌至衣领，弟兄间的爱也是神所倾倒并使其得以广传的爱（朴允善语）。《罗马书》5章5节告诉我们，神借着赐给我们的圣灵——即那些因信耶稣而称义的人——将祂的爱浇灌在我们的心里。我们必须将神这浇灌下来的爱付诸实践。换言之，这种能向外散发的爱必须存在于教会之中。我们要用神这种能向外散发的爱彼此相爱。当我们这样做时，教会便能保持合一，从而彰显出教会的美善。

 

(2) 大卫将神的子民——即教会——和睦同居的美善，比作“黑门山的甘露降在锡安山”（第3节），以此来描绘这种美善。

据约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）牧师所述，黑门山是位于巴勒斯坦北部的一座高山，海拔达9200英尺。据说，其山顶的积雪蒸发上升，随后向南飘移，为犹大地区带来甘露（朴允善语）。甘露对犹大地区至关重要；若无甘露，庄稼便无法存活。因此，当大卫将教会和睦同居的美善比作黑门山的甘露降在锡安山时，他是在暗示：正如甘露从黑门山的高处降下并向外散布，神也从高天将属神的真爱浇灌在教会之上。此外，“因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命”（第3节下半部分）。这意味着，凡有神之爱的地方，神便命定那里有“永生”的福分……这正是其含义所在（朴允善）。诚然，当神的爱住在教会中时，教会便能享受永生的福分。

 

诗人大卫宣告说：“弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”（第1节）。主教会的良善与美好，在于弟兄姊妹的和睦同居。神的爱已浇灌在我们的心里；当这份爱延伸至弟兄姊妹身上时，教会便能在耶稣基督里保持合一。如此，教会在神眼中便显得良善而美好。我祈愿我们的教会能成为在神眼中良善美好的教会。