Es en vano, a menos que el Señor la edifique. [Salmo 127]

Es en vano, a menos que el Señor la edifique.

 

 

 

[Salmo 127]

 

 

En la oración de Moisés registrada en el Salmo 90, está escrito: «Los días de nuestra vida llegan a setenta años; y si en virtud de fortaleza llegan a ochenta, su orgullo no es más que trabajo y pesar; pues pronto se cortan, y volamos». Al reflexionar sobre estas palabras —que una vida de setenta u ochenta años equivale a poco más que fatiga y dolor—, medité también en las palabras de Eclesiastés: «Vanidad de vanidades, todo es vanidad» (Eclesiastés 1:2). La vida pasa tan rápidamente; es demasiado breve para dedicar toda nuestra existencia a un mundo de fatiga y dolor, ocupándonos solo en actividades que, en última instancia, carecen de sentido. Me encuentro preguntándome una vez más: «¿Cómo debo vivir, entonces?». En este contexto, reflexioné sobre las enseñanzas del Salmo 127. Me vi impulsado a reconocer y confesar que una vida verdaderamente significativa solo es posible en el Señor. Cualquier obra o labor emprendida al margen del Señor carece de verdadero significado. En otras palabras, todos nuestros esfuerzos fuera del Señor son totalmente vanos. Solo cuando el Señor está con nosotros —obrando en nosotros y a través de nosotros— nuestra labor deja de ser vana.

 

En el Salmo 127:1, el salmista Salomón declara: «Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela». Como sabemos, Salomón fue el rey que edificó el Templo en Jerusalén (2 Crónicas 2:1–5:1). Aunque su padre, el rey David, deseaba profundamente construir el templo, Dios no le concedió el permiso; en cambio, designó al hijo de David, el rey Salomón, para construir el templo de Jerusalén. Dada la experiencia directa de Salomón en esta empresa, su declaración en el Salmo 127:1 —«Si el Señor no edifica la casa, el trabajo de los edificadores es en vano»— constituye una confesión profundamente significativa. Esto se debe a que, siempre que una congregación —incluidos pastores y comités de construcción— emprende la edificación y dedicación de un templo al Señor, a menudo se enfrenta a numerosas dificultades; Ciertamente, construir un templo no es en absoluto una tarea sencilla. Además, como bien sabemos, muchas iglesias se han enfrentado a pruebas espirituales y conflictos internos derivados de proyectos de construcción. El viernes pasado vi una noticia sobre una gran iglesia que planeaba demoler dos edificios de apartamentos de su propiedad —habitados por inquilinos de bajos recursos— para ampliar su estacionamiento. Los trámites legales para la demolición ya habían concluido, pero los inquilinos, apoyados por grupos como la *Koreatown Labor Alliance*, ofrecieron una conferencia de prensa para oponerse a la demolición, argumentando que perderían su derecho a la vivienda. Si bien tales desafíos pueden originarse en factores externos, los problemas y conflictos internos que surgen en la iglesia durante la construcción suelen ser aún más graves. Por lo tanto, la construcción de una iglesia no puede llevarse a cabo sin la ayuda de Dios. En el Salmo 127:1, cuando el rey Salomón habla de que «si Jehová no edificare la casa», la palabra «casa» se refiere al «templo» (Park Yun-sun). Así pues, debemos reconocer la verdad de que, a menos que el Dios del rey Salomón edifique el templo, el trabajo de los constructores será en vano. La iglesia pertenece al Señor; de ninguna manera es propiedad de un individuo o grupo en particular. Por consiguiente, la iglesia del Señor debe ser edificada por el propio Señor, conforme a la promesa que se encuentra en Mateo 16:18. Nosotros somos meramente «constructores», instrumentos en las manos del Señor. Del mismo modo que los arquitectos utilizan herramientas para construir una casa, nosotros somos simplemente las herramientas que el Señor emplea para edificar la iglesia, la cual es su cuerpo. Por tanto, nuestro papel consiste simplemente en obedecer al Señor mientras Él edifica la iglesia; cuando Él nos ordena hacer algo, lo único que debemos hacer es responder «sí» y llevarlo a cabo.

 

Salomón no se limitó a construir el Templo en Jerusalén; también fue un gran rey que gobernó con sabiduría a la nación de Israel. Buscó la sabiduría de Dios —en lugar de riquezas o gloria— precisamente para poder gobernar eficazmente al pueblo de Dios. En respuesta, Dios le concedió no solo sabiduría, sino también riquezas y honra. Dotado de la sabiduría que Dios le otorgó, Salomón emprendió proyectos de gran envergadura, completando el templo en siete años y el palacio real en trece. Estas monumentales obras de construcción requirieron la importación de madera y piedra del extranjero mediante la diplomacia internacional. Sin embargo, este contacto con naciones extranjeras terminó llevándolo a permitir la introducción de religiones foráneas. Además, la movilización excesiva de la población para trabajos forzados y la pesada carga impositiva provocaron resentimiento entre sus súbditos y funcionarios. En consecuencia, como sabemos, el rey Salomón desobedeció la palabra de Dios y cometió el pecado de idolatría al adorar a los dioses de naciones extranjeras. El rey Salomón confiesa: «...si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia» (v. 1). Este pasaje significa que el ascenso y la caída de una nación dependen únicamente de la voluntad de Dios (Park Yun-sun). Dios es quien edifica las naciones y también quien las derriba o provoca su ruina (Jeremías 1:11). Fue este mismo Dios quien estableció la nación de Israel durante los reinados de David y Salomón, pero que más tarde la dividió en el Reino del Norte (Israel) y el Reino del Sur (Judá) durante el reinado de Roboam, hijo de Salomón, debido al pecado de este último. Solo cuando Dios mismo actúa como el verdadero Guardián —custodiando y protegiendo a su iglesia y a su nación— pueden estas mantenerse firmes. Sin tal obra del Señor, el esfuerzo humano es en vano (Salmo 127:1).

 

Consideremos el texto de hoy, Salmo 127:2: «Por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis tarde a reposar, y que comáis pan de dolores; pues que a su amado dará Dios el sueño». Aquí, Salomón señala que si una persona trabaja —incluso con un esfuerzo extenuante, día y noche— sin confiar en Dios mediante la oración ni obedecer su palabra, no puede alcanzar el verdadero éxito (Park Yun-sun). Por tanto, nos exhorta a depositar nuestra plena confianza en Dios y a obedecer su palabra mientras trabajamos, asegurándonos de que nuestros esfuerzos no sean en vano. En otras palabras, debemos trabajar con fe. Aquellos que trabajan con tal fe son los que Dios ama, y ​​a ellos les concede el sueño. El Dr. Park Yun-sun sugiere que la afirmación de que Dios concede el sueño a su amado puede interpretarse de tres maneras: (1) En primer lugar, significa que Dios otorga sueño físico a aquellos a quienes ama; (2) en segundo lugar, denota una actitud del alma que confía en Dios y descansa en Él; y (3) en tercer lugar, implica que, para aquellos que confían en Dios y le aman, Él asegura el éxito de sus esfuerzos incluso mientras duermen. Considero que las tres interpretaciones son válidas. Dios concede no solo el sueño físico, sino también el descanso espiritual a aquellos a quienes Él establece. Además, hace prosperar la obra emprendida por sus amados —nosotros— incluso mientras dormimos. También otorga la bendición de los hijos a quienes ama. Observemos el versículo 3: «Los hijos son herencia del SEÑOR; el fruto del vientre es una recompensa».

 

Si sigue las noticias en estos días, todavía verá historias sobre Nadya Suleman, quien acaparó titulares en todo el mundo al dar a luz a octillizos. Además de los octillizos, ya tenía otros seis hijos concebidos mediante fecundación in vitro; es madre soltera, se divorció el pasado mes de enero, carece de recursos económicos y depende de ayudas gubernamentales. Ahora, para criar a sus catorce hijos, busca obtener dos millones de dólares publicando y vendiendo su historia (según informes en línea). La última noticia que escuché fue que la casa de sus padres —donde ella se aloja actualmente— podría ser embargada. Si bien al principio todos quedaron asombrados por el nacimiento de los octillizos, la gente se sorprende aún más a medida que conoce más detalles sobre la madre a través de los medios. Una madre soltera, que ya había dado a luz a seis hijos mediante fecundación in vitro, declaró que la razón por la que decidió tener octillizos fue simplemente porque ama profundamente a los bebés. Uno bien podría cuestionarse si esto puede llamarse realmente una «bendición de hijos». La bendición de los hijos descrita en el pasaje de hoy es una recompensa que Dios otorga a las familias que Él establece (Salmo 127:3). Significa que Dios concede los hijos como un acto de gracia a las parejas que Él une. No recibimos hijos de Dios porque los hayamos ganado o los merezcamos; más bien, los recibimos como un regalo mediante la gracia absoluta de Dios. Además, Salomón compara a los hijos de la juventud con flechas en manos de un guerrero (versículo 4). Los hijos nacidos de padres jóvenes alcanzan su plenitud justo cuando sus padres comienzan a envejecer. Cuando los padres empiezan a debilitarse, estos hijos pueden intervenir naturalmente para ayudarles y servir como escudo, protegiendo a la familia. Los hijos bien criados son como flechas vitales; Junto a sus hijos ya adultos, los padres pueden defender su hogar frente a los adversarios que amenazan con derribarlo. Un hogar con muchos hijos sanos no se desmorona fácilmente ante enemigos externos. En este sentido, una familia bendecida con muchos hijos sanos es una familia feliz. Los hijos brindan seguridad a sus padres, tal como un carcaj lleno de flechas. Los padres que se encuentran en esta situación no tienen nada que temer, al igual que un guerrero bien provisto de flechas. Además, no pasarán vergüenza cuando se enfrenten a sus enemigos a las puertas de la ciudad (versículo 5).

 

La lección que Dios nos enseña hoy a través del Salmo 127 es que nuestras familias terrenales, nuestras familias espirituales (la iglesia) e incluso nuestras naciones se edifican en vano a menos que el Señor las establezca. Además, en lo que respecta a la familia, se nos enseña que los hijos son una recompensa dada por Dios; una familia llega a existir verdaderamente gracias a Su don, y no únicamente por el esfuerzo humano. Una familia, una iglesia o una nación verdaderamente bendecida es aquella establecida por el Señor. Es mi oración que nuestras familias, las iglesias a las que servimos, los Estados Unidos y nuestra patria, Corea, sean todos lugares así.