依靠神的人 [诗篇 125篇]

依靠神的人

 

 

 

[诗篇 125篇]

 

 

我曾根据《罗马书》4章1至8节的经文，默想过世上最幸福的人是谁。圣经宣告，世上最幸福的人是那些——虽无善行或功德可言的罪人——却因信耶稣基督，单单藉着神的恩典而被神称为义的人。那么，对于我们这些毫无功德却被神算为义的人来说，我们所享有的幸福究竟是什么性质呢？请看《罗马书》4章7至8节：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”简而言之，我们的幸福在于我们所有的罪都已蒙赦免。在耶稣基督里，我们蒙赦免的是什么样的罪呢？我们在耶稣基督里蒙受了赦免，涵盖了所有公然悖逆的行为[“过”/“不法之事”（第7节）]；因软弱而犯下的罪——即偏离神旨意的行为[“罪”（第7节）]；以及所有背离公义生命正道的伦理过犯[“罪”（第8节）]（朴允善语）。我们已经蒙受赦免；我们所有的罪都已被除掉[“赦免”（第7节）与“遮盖”（第7节）]，神已将它们抹去，不再归算在我们身上[“不算为有罪”（第8节）]。藉着耶稣在十字架上所流的宝血，我们所有的罪都已被除掉。我们所有的罪都已被遮盖。神已抹去了我们的每一项罪。因此，圣经宣告：世上最幸福的人，就是那些因着神绝对的恩典信靠耶稣基督，并藉着祂在十字架上所流的宝血而获得罪得赦免的人。

你幸福吗？幸福之人的一个特征，体现在赞美诗第342首《与主同行》（When We Walk with the Lord）的副歌中：“岁月流转，祂是我唯一的依靠；无论发生何事，我都信靠耶稣。”虽然孩子在成长过程中通常努力摆脱对父母的依赖，学会独立行事，但我们这些信靠耶稣的人——随着信心的成熟——却不会脱离对神的依赖；相反，我们会越来越倚靠祂。尤其是那些内心喜乐的人，在面对困难时会更加倚靠神，因为他们意识到自己的信心是何等微小软弱。因此，在生命中最黑暗、最危急的时刻，这样的人会寻求神的帮助。随着岁月的流逝，你是否正享受着那种日益加深对神之倚靠的喜乐呢？

 

在今天的经文——诗篇125篇1节——中，诗人宣告道：“倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。”换言之，这传达的信息是：凡信靠神的人，都将像锡安山一样，永远屹立不摇。“山”象征着“稳固不动与安息”（朴允善语）。正如山一样，信靠神的人在任何患难或逆境中都能站立得稳、毫不动摇，并永远享受神所赐的平安与安息。这如何可能呢？在这个充满忧虑、艰难甚至死亡威胁的罪恶世界里，人怎能像山一样不为所动，享受平安与安息呢？这是因为神保护那些信靠祂的人。请看第2节：“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远。”从地理上看，耶路撒冷被群山环绕（朴允善语）。正如这些群山环绕着耶路撒冷，神也环绕着那些信靠祂的人。正如那些巍然屹立的山峦从近处和远处环绕着耶路撒冷，神也坚定地保护并看顾着信靠祂的人。因此，信靠神的人将永远处于祂的同在之中，并领受祂永恒的保护。

 

然而，这里有一点我们必须谨记：即使是信靠神并活在祂保护之下的人，也可能会遭遇痛苦的经历。请看今天经文中的诗篇125篇3节：“恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。”有时，神会赋予恶人权柄去苦待义人（圣徒），以此唤醒他们的警觉（朴允善）。换言之，这意味着即使在那些信靠神的人的生活中，也可能发生由恶人引发的痛苦境遇。我不禁思考，为何神允许这类事情发生在那些仰赖祂的人身上？其原因在于唤醒我们。也有人会说，神允许这种苦难是为了熬炼我们。我相信，这其中的缘由在于神那良善、纯全且完美的旨意，祂要引导我们更加全然地仰赖祂。换个角度看，当我们过着信靠神的生活时，因恶人而面临的痛苦与艰难，反而促使我们更加紧密地倚靠祂。因此，苦难与困境越是深重，我们向神呼求的心就越发迫切。

 

那么，信靠神的人有哪些祷告祈求呢？诗人在今日经文的第4节和第5节中列举了两项祈求。

 

第一项祷告祈求记载于《诗篇》125篇4节：“耶和华啊，求你善待那些为善的和心里正直的人。”此处，“为善的”或“心里正直的”是指“那些毫无诡诈、真诚信靠神并追求公义的人；换言之，即圣徒”（朴允善）。简而言之，这段经文教导我们，作为圣徒，必须真诚信靠神并追求公义。若我们是真正的信徒，便会过着仰赖神的生活；若我们确实仰赖神，便会在真诚无伪的信靠中努力追求公义。对于在如此敬虔生活中献上的祷告，神怎会置若罔闻呢？此处我们必须明白：祷告的内容固然重要，但祷告之人的生命光景更为关键。若有人口称信靠神并向祂祷告，却未能活出蒙神喜悦的生命，人们难免会质疑神怎会应允这样的人的祷告。那些信靠神并祈求祂施恩的人，是心里正直的；他们是真诚的。这些人深知神的美善旨意，并竭力遵行。当这些正直良善之人祈求“求你善待我们”时，他们是怀着坚定的信心，确信《罗马书》8章28节的话语：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

 

第二个祈求事项记载在今日经文的第5节：“至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必把他们和作恶的人一同带走。愿平安归于以色列。”此处，“偏行弯曲道路的人”指的是“背离神真理的背道者”（朴允善语）。这意味着神将以对待那些不悔改的不信者——即“行恶之人”——同样的方式来对待这些背道者；他们的结局必是灭亡。诗人既仰赖神，祈求神善待心地正直的人，同时也祈求神处置这些背道者（即离弃真理的人），将他们与那些不悔改的作恶者归为一类。在此过程中，他祈求平安临到以色列。

 

在当今时代，经济衰退导致生活日益艰难，我们更当全心仰赖神。若我们违背了《马太福音》6章24节中耶稣的教导——即人不能既事奉神又事奉玛门（钱财）——转而汲汲于追求财富胜过追求神，我们就必须认罪悔改。我们必须停止倚靠物质财富，转而将全然的信靠寄托于神。我们必须存正直诚实的心。此外，我们更要竭力寻求并遵行神的美善旨意，并祈求神向我们显明祂的恩惠。唯有如此，我们才能站立得稳，不动摇；因为神必保守并看顾那些信靠祂的人。