ولكن يا رب، عيناي شاخصتان إليك. [مزمور 141]

 

ولكن يا رب، عيناي شاخصتان إليك.

 

 

 

[مزمور 141]

 

 

ماذا تفعل عندما تواجه صعوبات في الحياة؟ ماذا تفعل عندما يصبح المضي قدماً أمراً صعباً، مهما بذلت من جهد؟ أتذكر كلمات المزمور 62: 1 و5، التي تأملنا فيها خلال خدمة الصلاة الصباحية الباكرة الأسبوع الماضي: "للهِ وَحْدَهُ تَنتَظِرُ نَفْسِي بِسُكُونٍ؛ مِنْهُ يَأتِي خَلاصِي (رَجَائِي)". كيف يمكن للمرء أن يتطلع إلى الله وحده في سكونٍ تام عند مواجهة الشدائد؟ السبب هو أن "فِي الْهُدُوءِ وَالثِّقَةِ تَكُونُ قُوَّتُكُمْ" (إشعياء 30: 15). لماذا يجب علينا أن نثق بالله في هدوء وسط الصعوبات؟ لأن خلاصنا (ورجاءنا فيه) يأتي من الرب وحده (مزمور 62: 1، 5).

 

في نص اليوم، المزمور 141: 7 و9 و10، نرى المرتل داود يواجه مصاعب تسبب فيها أعداؤه - الأشرار. لم تكن الشدائد التي واجهها تقتصر عليه وحده، بل شملت أيضاً رفاقه الذين كانوا يتعرضون للبطش على يد هؤلاء الأعداء (الآية 7؛ بارك يون-سون). لقد نصب أعداء داود الأشرار الفخاخ والمصائد والشباك للإيقاع به (الآيات 9-10) وسعوا بشتى الطرق لقتله (الآية 7). ماذا فعل داود وسط هذه الشدائد؟ أود أن أستخلص خمسة دروس من نص اليوم.

 

أولاً، ثبّت داود عينيه على الرب وحده.

 

انظر إلى المزمور 141: 8: "وَلَكِنْ نَحْوَكَ يَا رَبُّ السَّيِّدُ عَيْنَايَ؛ بِكَ أَلْتَجِئُ، فَلاَ تَتْرُكْ نَفْسِي مُعَوَّزَةً". ورغم أن هذه الكلمة لا تظهر في النسخ الكورية للكتاب المقدس، إلا أن الترجمات الإنجليزية تبدأ الآية 8 بحرف العطف "ولكن" (But). فوسط هذه الظروف العصيبة، يعترف داود قائلاً: "ولكن نحوك يا رب السيد عيناي". وهذا يعبر عن موقف التطلع إلى عون الله وانتظاره (بارك يون-سون). إن مجرد تطلع المؤمن إلى الله برجاء - بدلاً من الاستسلام لليأس أثناء المعاناة - يُعد معجزة في حد ذاته؛ فكيف لا يؤدي ذلك إلى تحقيق ذلك الإيمان؟ (بارك يون-سون). في الواقع، إنها لمعجزة أننا -وسط المعاناة، وبغض النظر عن العقبات أو الشدائد التي تواجهنا- لا نفقد الأمل ولا نستسلم لليأس؛ فبدلاً من حصر أنظارنا في الظروف الصعبة، نُثبِّت عيوننا على الرب القادر تماماً على إنقاذنا ومساعدتنا في اجتيازها.

 

إن التأمل في كيفية توجيه داود نظره نحو الرب يُذكِّرنا بالجزء الأول من الآية الثانية في الإصحاح الثاني عشر من رسالة العبرانيين: "نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ..."؛ فعندما نواجه عقبات أو نجد أنفسنا في خضم الشدائد والضيق، يجب أن تظل أنظارنا مُثبَّتةً حصراً على الرب -رئيس إيماننا ومُكمِّله. ولا ينبغي لنا -على غرار بني إسرائيل حين واجهوا البحر الأحمر أثناء الخروج- أن نستسلم للخوف ونتذمر شاكين بينما ننظر إلى البحر أمامنا والجيش المصري يلاحقنا من الخلف. بل علينا، مثل موسى، أن نرفع عيوننا إلى العلاء؛ أن نرفعها لننظر إلى الله -صانع السماء والأرض- الذي هو عوننا (مزمور 121: 1-2).

 

ثانياً، كانت يدا داود مرفوعتين نحو الله.

 

تأمل في الآية الثانية من المزمور 141: "لِتُقَوَّمْ صَلاَتِي كَالْبَخُورِ قُدَّامَكَ. لِيَكُنْ رَفْعُ يَدَيَّ كَذَبِيحَةِ الْمَسَاءِ". فعندما واجه داود الشدائد، وجَّه عينيه نحو الرب ورفع يديه إليه. وتُشير عبارة "كانت يداه مرفوعتين نحو الرب" إلى أن داود، وسط محنه، قد قدَّم نفسه وروحه لله في صلاة صادقة ومُلِحَّة (كما يرى بارك يون-صن). ونلمح هذا الموقف من الصلاة الصادقة -أي تقديم النفس لله- في الآية الأولى من نص اليوم: "يَا رَبُّ، إِلَيْكَ صَرَخْتُ. أَسْرِعْ إِلَيَّ. أَصْغِ إِلَى صَوْتِي عِنْدَمَا أَصْرُخُ إِلَيْكَ". ويكشف ورود كلمة "أسرع" في صلاة داود عن أنه كان يوجه نداءً عاجلاً لله؛ إذ كان الموقف حرجاً للغاية. باختصار، كانت صلاة داود توسلاً نابعاً من توقٍ إلى خلاصٍ إلهيٍ فوري؛ ولذا، صلى كي لا يترك الله نفسه فريسةً للضياع أو الهلاك (الآية 8)، وأن يمنحه الحماية (الآية 9)، وأن يدين الأشرار مع السماح لداود نفسه بالنجاة دون أذى (الآية 10). في رفعه لمثل هذه الصلوات الملحّة، سكب داود روحه أمام الله. لقد عزم على الصلاة "بلا انقطاع" (الآية 5)، ورغب في أن يقبل الله صلواته بالسرور ذاته الذي كان يجده في ذبيحة المساء (وفقاً لـ بارك يون-سون).

 

إذن، ما هو نوع الصلاة —التي تماثل ذبيحة المساء— التي يقبلها الله بسرور؟ يتبادر إلى الذهن المزمور 51: 17: "ذَبَائِحُ اللهِ هِيَ رُوحٌ مُنْكَسِرَةٌ. الْقَلْبُ الْمُنْكَسِرُ وَالْمُنْسَحِقُ يَا اللهُ لاَ تَحْتَقِرُهُ". إن الصلاة التي يقبلها الله بسرور، كذبيحة المساء، هي تلك التي تُرفع بروح منكسرة وقلب منسحق. يسرّ الله ويقبل الصلوات التي تُرفع بقلب يدرك الخطيئة ويعترف بها ويتوب عنها؛ كما يسرّ ويقبل الصلوات التي تُرفع بأيدٍ مرفوعة وقلب طاهر ونقي.

 

ثالثاً، لم يمل قلب داود نحو الأعمال الشريرة.

 

انظر إلى المزمور 141: 4: "لاَ تُمِلْ قَلْبِي إِلَى أَمْرٍ رَدِيءٍ، لأَشْتَغِلَ أَعْمَالَ شَرّ مَعَ أُنَاسٍ فَاعِلِي إِثْمٍ، وَلاَ آكُلْ مِنْ نَفَائِسِهِمْ". عندما نواجه الصعاب، إذا أخفقنا في توجيه أنظارنا نحو الرب والصلاة، تتآكل صلابتنا الروحية، مما يجعلنا عرضة لتجارب الشيطان وميالين لارتكاب الخطيئة ضد الله. وفي النهاية، إذا لم تكن عيوننا وأيدينا موجهة نحو الرب، فإننا نصبح ضعفاء روحياً، وتميل قلوبنا بسهولة نحو الشر —نحو الأفعال الآثمة. وقد ذكر الدكتور بارك يون-سون: "في أوقات المحن، يكون البشر عرضة للتنازل عن إيمانهم الراسخ والتماهي مع الأشرار. لذا، يجب علينا أن نعزم ونصلي لتجنب مثل هذا المصير. وحتى لو كلفنا ذلك حياتنا، يجب ألا نشارك في أعمال هؤلاء الناس". أعتقد أن الأمر يتلخص في أحد طريقين: إما أن نتنقى روحياً من خلال الشدائد ونمجد الله، أو نصبح ضعفاء روحياً ونرتكب الخطيئة ضد الله. فإما أن نزداد قوة روحية عبر بوتقة المعاناة —لنعيش حياة مقدسة ومنفصلة بشكل متزايد عن العالم والخطيئة— أو نزداد ضعفاً روحياً، فنصطف مع العالم والخطيئة، ونتماهى مع فاعلي الشر، ونعيش حياة أسوأ حتى من حياة غير المؤمنين. يساورني القلق لأنه، على الأقل في الظاهر، يبدو غالباً أننا نحن المسيحيين نعيش حياةً دون المستوى الذي يعيشه حتى غير المؤمنين. فما السبب في ذلك؟ السبب هو أن قلوبنا تصبح عرضة للضعف وسط الصعاب والمحن، وتميل نحو الشر. إذن، ماذا ينبغي علينا نحن المؤمنين أن نفعل؟

 

لقد ثبّت داود، في نص اليوم، عينيه على الرب ورفع يديه إلى الله؛ كما عقد العزم وصلّى إلى الله كي يحفظ قلبه من الميل نحو الشر وارتكاب الخطيئة. ورغم أن طعام الأشرار قد يبدو شهياً كـ "أطايب الطعام"، إلا أن قلبه لم يرضخ لإغراء شهوة العينين، إذ ظل نظره مثبتاً على الرب وحده. وعلاوة على ذلك، ولأن يديه كانتا تسعيان نحو الطهارة والنقاء وهما مرفوعتان في الصلاة إلى الله، فقد تمكن من تجنب المشاركة في الأعمال الشريرة التي يرتكبها الأثمة. ومثل داود، حتى عندما نواجه تجارب عديدة وسط المحن، يجب علينا أن نحرس قلوبنا بتثبيت أنظارنا على الرب وتكريس أنفسنا للصلاة وأيدينا مرفوعة نحوه.

 

رابعاً: وضع داود حارساً على فمه.

 

انظر إلى المزمور 141: 3: "اجعل يا رب حارساً لفمي، احفظ باب شفتي". نحن بحاجة إلى التروي في كلامنا عندما نكون في ضيق أو وسط الألم والمحن؛ والسبب هو أننا في مثل هذه الأوقات نكون عرضة لخطر كبير يتمثل في ارتكاب خطيئة ضد الله بألسنتنا. يجب علينا توخي الحذر الشديد في حديثنا عندما نكون في حالة ضعف روحي. وفي الواقع، عند تأمل أساليب الشيطان، نجد أنه يحاول توجيه أنظارنا نحو ظروفنا المؤلمة والصعبة ليمنعنا من الصلاة ويدفع قلوبنا نحو الخطيئة. وبذلك، يقودنا الشيطان لارتكاب خطيئة ضد الله بألسنتنا. ومن الأمثلة على ذلك ما قالته زوجة أيوب في سفر أيوب 2: 9: "... أَمَا زِلْتَ مُتَمَسِّكاً بِاسْتِقَامَتِكَ؟ الْعَنِ اللهَ وَمُتْ!" وحين سمع ذلك، أجاب أيوب زوجته قائلاً: "... تَتَكَلَّمِينَ كَوَاحِدَةٍ مِنَ النِّسَاءِ الْجَاهِلاَتِ. أَنَقْبَلُ الْخَيْرَ مِنَ اللهِ وَلاَ نَقْبَلُ الشَّرَّ؟" وفي كل هذا، لم يخطئ أيوب بشفتيه (الآية 10). فحتى وسط المحن التي واجهها، لم يرتكب أيوب خطيئة ضد الله بكلماته. علينا، مثل داود، أن نصلي إلى الرب طالبين منه أن يقيم حارساً على أفواهنا ويراقب باب شفاهنا. ولا سيما عندما نعاني بسبب من يضايقوننا ويعذبوننا، يجب أن نثبّت أنظارنا على الله في الصلاة، وأن نحفظ قلوبنا باجتهاد، ونسعى جاهدين ألا نخطئ في حقه بأقوالنا. وفي مثل هذه اللحظات، ينبغي أن تكون كلماتنا -كما كان حال داود- عذبة ومستساغة للسامعين (مزمور 141: 6). فالحديث العذب يشير إلى الكلمات التي تبعث الفرح والراحة في نفس السامع. وهذا يذكّرنا بكلمات الرسول بولس في رسالة كولوسي 4: 6: "لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ كُلَّ حِينٍ بِنِعْمَةٍ، مُصْلَحاً بِمِلْحٍ...". فلتكن الكلمات الصادرة عن أفواهنا حاملةً للنعمة لمن يسمعونها.

 

خامساً: لم يرفض داود توبيخ الصدّيقين.

 

تأمل في الشطر الأول من المزمور 141: 5: "لِيَضْرِبْنِي الصِّدِّيقُ فَهُوَ رَحْمَةٌ، وَلْيُوَبِّخْنِي فَهُوَ زَيْتٌ لِرَأْسِي؛ لاَ يَرْفُضُهُ رَأْسِي..."؛ فحتى في خضم المحنة، لم يكتفِ داود بعدم رفض توبيخ الصدّيق، بل اعتبره أيضاً عملاً من أعمال النعمة. كيف يمكن النظر إلى مثل هذا التوبيخ باعتباره نعمة في أوقات الشدة؟ عندما نكون في ضيق، فإننا نرغب بطبيعة الحال في الحصول على المواساة من الإخوة والأخوات الذين يحبوننا؛ إذ لا أحد يرغب في أن يتعرض للتوبيخ. ولو تعرّضنا للتوبيخ ونحن نكابد الصعاب، فمن المرجح أن تزداد قلوبنا ثقلاً. ومع ذلك، قد يتساءل المرء كيف تمكّن داود من عدم رفض توبيخ الصدّيق في مثل هذه الأوقات العصيبة، بل وتقبّله كنعمة. يمكن تلخيص السر في كلمتين: التواضع والحكمة. أولاً، يشير التواضع إلى تركيز داود نظره على الرب وسط المحن والألم والشدائد، وإخضاع قلبه أمام الله من خلال الصلاة. لقد كان هذا التواضع هو ما مكّن داود من قبول توبيخ الصدّيق كنعمة بدلاً من رفضه. ثانياً، كان داود يتمتع بالحكمة. يقول سليمان، كاتب سفر الأمثال: "لاَ تُوَبِّخْ مُسْتَهْزِئًا لِئَلاَّ يُبْغِضَكَ. وَبِّخْ حَكِيمًا فَيُحِبَّكَ" (أمثال 9: 8). ونحن نلمس حقيقة هذا الأمر في حياتنا؛ فمهما حاول المرء توبيخ شخص متكبر ومتغطرس بمحبة، فإن ذلك الشخص لن يستمع. وحتى لو قُدِّم التوبيخ بحذر وبطريقة غير مباشرة، فإنهم لا يعيرونه اهتماماً، بل يقابلونه بالكراهية. ونتيجة لذلك، نميل إلى تجنب توبيخ هؤلاء المتغطرسين. في المقابل، نرى أن الشخص الحكيم - حتى عندما يُوبَّخ مباشرة لا تلميحاً - يستمع ويسعى لتصحيح مساره ويُبدي الامتنان. ورغم أنهم قد يشعرون بالألم في أعماقهم لحظة التوبيخ، إلا أن تقديرهم الصادق اللاحق يؤكد صحة كلمة الله: "وَبِّخْ حَكِيمًا فَيُحِبَّكَ" (الآية 8). ولأن داود كان يتحلى بهذا التواضع والحكمة، فإنه لم يرفض - حتى في خضم المحنة - توبيخ الصدّيق، بل قبله كنعمة. أصلي لكي نحظى أنا وأنت بهذا النوع من التواضع والحكمة.

 

فلنُبقِ أنظارنا شاخصةً نحو الرب، مهما واجهنا من صعاب أو شدائد؛ ولنُثبِّت عيوننا عليه، ونصرخ إليه، ونرفع أيدينا نحوه بالصلاة. وعلاوةً على ذلك، لنحفظ قلوبنا باجتهاد لئلا تميل نحو الشر، ولنضع حارساً على شفاهنا. وحتى حين نُوبَّخ، دعونا لا نرفض التوبيخ بل نتقبله كنعمة؛ فالرب سيسمع صلواتنا ويُخلِّصنا.