«No han prevalecido contra mí» [Salmo 129]

 

«No han prevalecido contra mí»

 

 

 

[Salmo 129]

 

 

Estoy seguro de que todos ustedes se enteraron de la noticia la semana pasada. Se trataba de la trágica historia de un pastor que servía en una iglesia de la zona de Redondo Beach y perdió la vida tras ser apuñalado en la parte inferior del cuerpo por su hijo, quien padecía una enfermedad mental. Tras leer el informe inicial y buscar más detalles en internet, me sentí profundamente entristecido; parecía que ya estaba atravesando una etapa muy difícil y dolorosa en su ministerio, solo para encontrar un final tan trágico a manos de su propio hijo. ¿Qué siente su corazón al escuchar noticias así? Vivimos en un mundo verdaderamente lleno de angustia, adversidad, preocupación e incluso tragedias mortales. Antes de conocer esta noticia, durante el servicio de oración de la madrugada del viernes, había estado meditando en Deuteronomio 31; específicamente, en las últimas palabras que Moisés dirigió al pueblo de Israel, a su sucesor Josué, a los sacerdotes levitas y a todos los ancianos de Israel mientras se enfrentaba a su propia muerte. En ese pasaje, Moisés exhortó al pueblo y a Josué a esforzarse y ser valientes, fundamentando este ánimo en el hecho de que Dios estaba con ellos. En particular, la segunda mitad de Deuteronomio 31:6 registra a Moisés diciéndole al pueblo: «Porque Jehová tu Dios va contigo; no te dejará ni te desamparará». Posteriormente, escuchó la voz de Dios en la presencia del Señor. Dios le reveló a Moisés que, una vez que los israelitas entraran en la abundante tierra de Canaán —una tierra que fluía leche y miel— y comieran hasta saciarse y prosperar, abandonarían a Dios, quebrantarían Su pacto y cometerían el pecado de idolatría (versículo 20). En aquel momento, la ira de Dios se encendió contra el pueblo de Israel; Él escondió Su rostro de ellos y declaró que «muchos males y angustias» vendrían sobre ellos (versículos 17, 21). Profetizó que serían consumidos por naciones gentiles (versículo 17). Dios le dijo a Moisés que solo entonces el pueblo de Israel diría: «¿No será porque nuestro Dios no está en medio de nosotros que nos han sobrevenido estos males?» (versículo 17). La razón por la que Dios no permaneció con el pueblo de Israel y escondió Su rostro de ellos se debió a sus pecados. En consecuencia, se vieron inevitablemente expuestos al desastre y a la tribulación. A causa de sus pecados, el pueblo de Israel enfrentó la disciplina de Dios y sufrió persecución a manos de naciones gentiles.

 

Este es el contexto del pasaje de hoy, el Salmo 129. El pueblo de Israel había sido perseguido por poderosas naciones gentiles desde su estancia en Egipto. De hecho, esto constituye la historia misma de Israel. Desde los inicios de la fundación de la nación, Israel ha enfrentado la persecución de las naciones gentiles circundantes, una situación que persiste hasta el día de hoy. A esto se le llama la "historia de la persecución del pueblo escogido" (Park Yun-sun). En medio de esta historia de persecución, el salmista declara en el versículo 2 del Salmo 129: "Muchas veces me han afligido desde mi juventud, mas no han prevalecido contra mí". La historia de Israel ha sido —y sigue siendo— una historia de repetidas aflicciones causadas por naciones gentiles hostiles. En los tiempos del Antiguo Testamento, el pueblo de Israel sufrió reiteradamente debido a invasiones y persecuciones por parte de naciones gentiles, comenzando por Egipto (en tiempos de Moisés) e incluyendo a Moab, Edom, Madián, Filistea, Asiria, Babilonia y Roma. ¿Cuál es la situación hoy en día? Aunque Israel es ahora una nación poderosa que posee armas nucleares, consideremos el inmenso sufrimiento que soporta en medio de conflictos con vecinos como los palestinos, el Líbano, Siria, Egipto e Irán. Así, en los versículos 1 y 2 del Salmo 129 —nuestro texto de hoy—, el salmista declara repetidamente: "Muchas veces me han afligido desde mi juventud". La lección para nosotros —el pueblo santo de Dios, la Iglesia que es el cuerpo de Cristo— es que inevitablemente enfrentaremos persecución por parte de enemigos en cualquier momento.

 

Podemos ver esta verdad demostrada no solo en la historia de Israel, sino también en la historia de la Iglesia. Un ejemplo notable es la persecución de cristianos por parte del emperador romano Nerón (año 64 d. ​​C.), la cual marcó la primera gran persecución. En el verano del año 64 d. ​​C. —durante la era apostólica—, se desató un incendio inimaginable en Roma, la capital del imperio; durante seis días, feroces llamas arrasaron la ciudad, dejando en ruinas totales diez de sus catorce distritos. Entre el pueblo circulaban rumores de que el propio emperador Nerón había provocado el incendio para reconstruir la ciudad según su propia visión. Estos rumores crecieron y se propagaron, transformándose finalmente en la historia de que Nerón tocó la lira y cantó mientras Roma ardía. A medida que la ira pública se volvía contra él, Nerón buscó un chivo expiatorio para salir de su difícil situación y eligió a los cristianos. Los acusó de incendiar Roma y los sometió a persecución. Tácito ofrece un relato relativamente detallado de la persecución de los cristianos bajo el mandato de Nerón: «Antes de matar a los cristianos, Nerón los utilizó para el entretenimiento público. Algunos creyentes fueron cubiertos con pieles de animales y despedazados por perros. Otros fueron crucificados. Hubo quienes fueron quemados vivos para servir de antorchas durante la noche. Nerón organizaba estos espectáculos en el anfiteatro, vistiéndose como auriga y conduciendo un carro por la arena. En consecuencia, los ciudadanos comenzaron a sentir lástima por aquellos que supuestamente merecían el castigo, al darse cuenta de que morían no por el bien público, sino para satisfacer la crueldad de un solo hombre» (Internet). Más allá de la persecución de Nerón, la historia de la iglesia registra otros episodios importantes, como la persecución bajo el emperador Domiciano (81–96 d. C.) —la segunda persecución— y la persecución bajo el emperador Diocleciano (284–305), ocurrida en el año 303 d. C. La persecución bajo Diocleciano se considera la peor de todas; durante ese tiempo, se destruyeron iglesias, se quemaron Biblias, se revocaron los derechos de los cristianos e incluso se les ofreció en sacrificio a dioses paganos (Internet). En última instancia, el pueblo de Dios —ya sea en tiempos del salmista, en la iglesia primitiva, en la actualidad o en el futuro previo al regreso del Señor— seguirá enfrentando tribulaciones y persecuciones incesantes.

 

¿Hasta qué punto, entonces, sufrió persecución el pueblo de Israel a manos de sus enemigos? En el Salmo 129:3, el pasaje que nos ocupa hoy, el salmista lo describe así: «Sobre mis espaldas araron los aradores; hicieron largos sus surcos». Esta es una metáfora que indica que quienes perseguían a Israel devastaron la nación y la oprimieron sin piedad, tal como un agricultor ara un campo (Park Yun-sun). Según Roberts, en Palestina era común que una persona perseguida dijera de sus perseguidores: «Araron sobre mi espalda» (Park Yun-sun). En resumen, esto significa que el pueblo de Israel había quedado reducido a un estado de extrema miseria debido a la persecución infligida por sus enemigos (Park Yun-sun). Sin embargo, el punto crucial es que Dios libró al pueblo de Israel de tal profundidad de desdicha. Observemos el versículo 4: «Jehová es justo; cortó las coyundas de los impíos». Al romper las cuerdas que los enemigos de Israel utilizaban para oprimirlos, Dios rescató a su amado pueblo de las manos de sus adversarios. Tal como un ave escapa de la trampa del cazador (124:7), Dios cortó las cuerdas que actuaban como tal trampa y salvó al pueblo de Israel. Así, el salmista confiesa con confianza: «Muchas veces me han angustiado desde mi juventud, mas no prevalecieron contra mí» (129:2). En otras palabras, aunque los enemigos de Israel los atormentaron repetidamente, Dios hizo que fracasaran en cada ocasión, otorgando así la victoria al pueblo de Israel. Fue con esta experiencia de victoria y la certeza que la acompaña que el salmista compuso el cántico que encontramos en el texto de hoy: un cántico entonado mientras se ascendía al templo. Del mismo modo, cuando acudimos a la casa del Señor, debemos hacerlo poseyendo tanto la seguridad de la victoria como el recuerdo de los triunfos alcanzados con la ayuda de Dios en medio de las batallas espirituales del mundo.

 

Al reflexionar sobre esta gracia de liberación, el salmista oró: «Sean avergonzados y vueltos atrás todos los que aborrecen a Sion; sean como la hierba de los tejados, que se seca antes de crecer» (129:5-6). Él apeló al Dios justo, pidiendo que los enemigos que odiaban a Israel fueran avergonzados y enfrentaran el juicio. Este es el significado de la frase «como la hierba de los tejados» (versículo 6). La hierba en un tejado carece de raíces profundas; crece brevemente, pero pronto se marchita (Park Yun-sun). El salmista oró para que los enemigos de Israel corrieran tal suerte: que se desvanecieran como la hierba que brota por un instante solo para marchitarse rápidamente. Además, declaró que nadie ofrecería bendición a los enemigos de Israel —quienes eran, en efecto, enemigos de Dios (versículo 8)—. La razón es que ellos se encuentran fuera del ámbito de la bendición de Dios (Park Yun-sun).

 

2 Timoteo 3:12 afirma: «De hecho, todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos». Los creyentes enfrentan mucha persecución en este mundo. Aunque pueda haber mucha angustia, adversidad y sufrimiento, avancemos con fe, aferrándonos a la seguridad de la salvación de Dios y a la certeza de la victoria. Acojamos las palabras de la última parte de Juan 16:33: «... En este mundo tendrán aflicción. ¡Pero ánimo! Yo he vencido al mundo...».