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लोगों पर नहीं, बल्कि परमेश्वर पर भरोसा रखें। [भजन संहिता 146]

लोगों पर नहीं, बल्कि परमेश्वर पर भरोसा रखें।       [भजन संहिता 146]     क्या आपके साथ कभी धोखा हुआ है? क्या आपको कभी किसी ऐसे प्रिय व्यक्ति से धोखा मिला है जिस पर आपने बहुत भरोसा किया था? क्या आपने कभी इस बात पर विचार किया है कि कहीं *आप* तो परमेश्वर को धोखा नहीं दे रहे हैं? कल सुबह की प्रार्थना सभा के दौरान, मैंने यिर्मयाह 11:15 पर मनन किया: "मेरे प्रिय को मेरे घर में क्या अधिकार है, जब उसने इतने सारे बुरे काम किए हैं? क्या पवित्र मांस तुम्हारी विपत्ति को टाल सकता है? जब तुम बुराई करते हो, तो तुम खुश होते हो।" यहूदा के लोगों से — जिन्होंने कई मूर्तियों की पूजा और सेवा करके बड़े पैमाने पर आध्यात्मिक व्यभिचार किया, फिर भी बलिदान चढ़ाने के लिए परमेश्वर के घर आए (शायद अपने पापपूर्ण कार्यों को छिपाने की कोशिश में) और बुराई करने में खुश हुए — परमेश्वर ने पूछा, "तुम मेरे घर में क्या कर रहे हो?" जब मैंने इन शब्दों पर मनन किया, तो मैंने खुद से पूछा: "मैं क्या कर रहा हूँ — मेरा परिवार क्या कर रहा है, और हमारा आध्यात्मिक परिवार, विक्ट्री प्रेस्बिटेरियन चर्च...

单单仰望主 [诗篇 123篇]

单单仰望主

 

 

 

[ 123]

 

 

在我的信仰生活中,往往有不得不到主面前、俯伏呼求的刻。每们审视自己的境,便着沉重痛苦的心悄然到主面前,向神出呼。在切祈求之圣灵在我里面工,催促我们将那沉重、愁苦的心完全吐在父神面前。圣灵起我们对话语记忆,借此使我们认清自己的罪,悔改。在圣灵番作中,我须寻求神罪的赦免。此外,圣灵使我能体父神的心意,怀这颗心向祂祷告;也引求主的旨意。因此,生活中那些痛苦艰难的境遇,便成了我仰望主告的契机。

 

在今天的文——《篇》1232中,我看到人身困境仰望神的情景。人所经历的困境究竟是的呢?那是一嘲笑境(第4)。此提到的“安逸的人”(或“安享逸者”),指的是那些生活在漫不心的自之中、神的警告毫无察的人(朴允善)。这类人狂傲自大,心中毫无敬畏神之心。言之,人之所以受苦,是因他正遭受些“安逸自”且“狂傲”之人的嘲笑。然而,即便身处这痛苦的境地,他仍目光单单定睛于主。今天,我想大家一同思想人在苦中仰望主的三方面。愿我也能,借单单仰望主,依靠神所的恩典,成功各自痛苦的境遇。

 

第一,我须举目仰望那位居于天上的主。看《篇》1231:“住在天上的主,我向目。”我在世上生活,遭遇无艰难与痛苦的试炼心也因此得沉重疲。那,我首先应当做什呢?我须举目仰望那位在天上的神。的逆境阻碍,环顾四周却找不到任何援助该怎么办?我向山目(《篇》121:1–2)。因自“造天地的耶和”(第2)。切不可足于仅仅寻求世俗的助;相反,我认识到,唯有自至高神的拯救才是正的拯救,因此要目仰望,切切期盼那自天上神的拯救(朴允善)。

 

就我人而言,我24中汲取力量:“我:‘我虽从你眼前被逐,仍要再次仰望殿。’”我珍视这节经文,因为它给予我安慰力量——每我像拿那样违背主的话语、因罪受管,以致望、仿佛陷入深泥潭之而言之,我喜24话语,因为它们促使我“再次”仰望主——正如拿“再次”仰望主的殿一。在今天的文《篇》123篇中,目光定在自己所面的痛苦困境上。他有沉溺于那境,而是目仰望那位在天上的神。愿我也像人一,在此此刻目仰望天上的主。管肉眼所见尽艰难困苦,愿我眼却单单仰望那位拯救之神——唯有们从那些艰难境中解救出。我的拯救之神必搭救我;公的神必制伏那些折磨我的“安逸者”傲人”;神必加添我力量。其次,我以仆人的度仰望主。

 

看《篇》1232:“看,仆人的眼睛望主人的手,使女的眼睛望主母的手,我的眼睛也照望耶和的神,直到他怜。”所“像仆人的眼睛望主人的手那”仰望主,意味着什呢?表明仰望主视为的呼召——即“天”(朴允善)。何“天”?指的是上天在世间赋予人的使命。我是否也仰望主视为自己的天呢?确实应当如此。神在天上我在世生活的使命,正是仰望主。那受了一仰望主的使命,且身傲慢之人的嘲笑之中,仆人应当抱持何度呢?我保持卑。那些仰望主视为呼召持守仆人度的人,即便在痛苦境遇中切切仰望主,也不的拯救延而怨言。事上,他甚至不得如何怨言(朴允善)。此外,即便主不拯救像我这样的仆人,我也要单单定睛于继续事奉。仆人承主的主于主那出于主的作,仆人敢提出怨言呢?

 

在世生活期,必向着高处奋力前行,目光单单定睛于主。经教导——主的仆人——应当持守这种态度。在世寄居之,我仰望神(我的主),认识主受苦乃是恩典不可或缺的一部分。特的心遭受那些“安逸者”“傲慢者”的嘲笑——正如人所经历的那——我倚靠主大能的手。那大能的右手必握我的手,们从泥沼中拉拔出。唯有是我的救主。在这样刻,我切勿抱怨主的拯救迟缓;相反,们怀着耐心继续前行,凭信心仰望

 

第三,也是最后一点,我仰望主,直到向我施怜看《篇》1232下半部分及第3:“……我的眼睛仰望耶和的神,直到。耶和华啊,求,怜,因了藐。”未停止仰望主和告,直到神向他施下怜恩典)。韩语圣经译作“我等候向我施怜”,但英NASB则译为“直到向我施恩”。言之,人下定心,若神不下恩典,他便不停止仰望神。想到《3225中,雅各天使摔跤心:“我祝福,我就不容去。”持仰望主告,直到主下怜悯与恩典。朴允善(Park Yun-sun)博士曾言:“因此,他向神呼求。可告是徒的武器。借着告,他能一切障碍。告或能改人的境,但即便境未告者的心也经历更新化,而有能力忍受并战胜一切艰难困苦”(朴允善)。通仰望主告,必现两种结果之一:要我所面的痛苦生改,要我——即告者——经历而有能力境。艰难时刻向主,必求神的怜悯与恩典,同时谨记以下四点(朴允善):(1) 须谨记,我如此艰难的境地,乃是出于主的命定;(2) 须谨记,神予我忍受一切的力量;(3) 须谨记,神甚至能这样为对的祝福;(4) 须谨记,最神必引走出那境。熟悉那首福音歌《单单仰望主》(Ju-man Baraboljira)。歌如下:

 

(第一段)“渴慕神之、仰望神之平安的人——明白,那造就一切的主,是何等深切地。”

 

(第二段)“向神敬拜、立志彰显祂美善的人——那造就一切的主,已纳为祂女。”

 

(副歌)“神刻以慈的目光看顾你耳垂听的呼求;在黑暗中照亮光明,甚至回应你最微弱的息。所以,无身在何,都要向主,单单仰望。”

 

们举目仰望天上的主,卑地倚靠大能的右手,向呼求。们恳切地向神祈求,直到施怜们从困苦的境遇中拯救出


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