"اشكروا الرب" [مزمور 136]

 

"اشكروا الرب"

 

 

 

[مزمور 136]

 

 

خلال اجتماع الصلاة في الصباح الباكر من يوم السبت الماضي، تأملنا في مفهوم "المصفاة الروحية". وقد جاءت هذه الفكرة نتيجة زيارة فني لإصلاح جهاز تنقية المياه في الكنيسة، حيث أوضح أن المشكلة تكمن في المصفاة نفسها. وكما أن المصفاة المعطلة في جهاز تنقية المياه تعيق تدفق مياه الشرب، أدركتُ أن وجود مشكلة في "المصفاة الروحية" للكنيسة قد يمنع التعبير السليم عن أمور معينة. وقد استند هذا التأمل تحديداً إلى رسالة أفسس 5: 15-21. وفي هذا السياق، تشير "المصفاة الروحية" إلى "الحكمة". بعبارة أخرى، تعلمنا أن كنيستنا يجب أن تمارس التمييز الروحي - بتوجيه من الحكمة التي يمنحها الله - لكي تقبل ما ينبغي قبوله وترفض ما لا ينبغي قبوله. لقد تعلمنا ضرورة استغلال الوقت، وفهم مشيئة الرب، وعيش حياة ممتلئة بالروح القدس؛ وعلاوة على ذلك، تعلمنا أن هذه الحياة الممتلئة بالروح تتجلى في ثلاثة أمور: "التسبيح والعبادة"، و"الشكر"، و"الخضوع". أي أن الممتلئين بالروح القدس يقدمون التسبيح والعبادة لله، ويشكرون الله الآب باستمرار من صميم قلوبهم، ويخضعون بعضهم لبعض مخافةً للمسيح (الآيات 19-21). فهل نعيش أنا وأنت حقاً حياة ممتلئة بالروح القدس؟

 

خلال اجتماع الصلاة يوم الأربعاء الماضي، تلقينا دعوة وتشجيعاً لـ "تسبيح الرب"، استناداً إلى المزمور 135. وبالروح ذاتها، وعند النظر إلى نص اليوم - المزمور 136: 1 - نجد صاحب المزمور يحثنا قائلاً: "اشكروا الرب لأنه صالح، لأن رحمته تدوم إلى الأبد". والسبب الذي يدعو صاحب المزمور من أجله إلى شكر الله هو أن الله صالح. ففي المزمور 135، حثنا صاحب المزمور على "تسبيح الرب" لأنه صالح، بينما يحثنا في نص اليوم، المزمور 136، على "شكر الرب". وفي هذا النص، وبينما يدعونا لشكر الله، فإنه يعلن مراراً وتكراراً في كل آية - ست وعشرين مرة في المجموع - أن "رحمته الثابتة تدوم إلى الأبد". إن السبب الذي يدعونا لشكر الله هو أنه يحبنا محبة أبدية ويُظهر لنا صلاحه. لقد أظهر الله صلاحه لنا في الماضي، ولا يزال يُظهره في الحاضر، وسيستمر في إظهاره في المستقبل. لماذا يُظهر الله صلاحه لنا بهذه الطريقة؟ لأنه يحبنا بمحبته الأبدية.

 

وفي هذا السياق، يحدد كاتب المزمور أربعة أسباب تدعونا لشكر الله.

 

السبب الأول هو وجوب شكر الله لأنه عظيم (الآيات 1-3).

انظر إلى المزمور 136: 2-3: "اشكروا إله الآلهة، لأن رحمته الأبدية تدوم إلى الأبد. اشكروا رب الأرباب، لأن رحمته الأبدية تدوم إلى الأبد". يعلن كاتب المزمور أنه ينبغي علينا شكر الله لأنه متعالٍ وسامٍ فوق كل الآلهة والأرباب؛ أي أنه هو الإله الحقيقي بين الآلهة والرب الحقيقي بين الأرباب. وبعبارة أخرى، هو يخبرنا بأننا يجب أن نشكر الله لذاته ولطبيعته. وتتبادر إلى الذهن ترنيمة "اسمٌ فوق كل الأسماء": "اسمٌ فوق كل الأسماء، يسوع هو الرب، يسوع هو الرب / فلينحنِ الجميع وليعبدوا؛ يسوع هو رب الكل / يسوع هو الرب، يسوع هو الرب؛ والخليقة كلها تتطلع / مقدمةً المجد أمام عرشه؛ يسوع، يسوع، يسوع هو الرب". إن السبب الذي يدعونا لتقديم الشكر والتسبيح والعبادة لله هو أنه الإله والرب المتعالي فوق كل الآلهة والأرباب الآخرين. وهذا الإله العظيم والصالح لا يزال يحبك ويحبني بمحبته الأبدية حتى الآن. ولذلك، يجب علينا أن نشكر إلهنا العظيم.

 

ثانياً، يكمن السبب الذي يدعونا لشكر الله في قصة خلقه للسماوات والأرض (الآيات 4-9).

 

انظر إلى المزمور 136: 4: "اشكروا الذي يصنع عجائب عظيمة وحده، لأن رحمته الأبدية تدوم إلى الأبد". خلال خدمة الصلاة يوم الأربعاء الماضي، وبينما كنا نتأمل في المزمور 135، تعلمنا أن سبباً ثانياً محدداً لتسبيح الله هو النعمة الطبيعية التي يمنحها (الآيات 6-7). إن الإله العظيم الذي خلق السماوات والأرض (الآية 5) هو الذي يدبّر كل الأمور في العالم الطبيعي. إنه يوجّه كل حدث في الطبيعة -سواء كان عظيماً أو صغيراً- وفقاً لمسرّته الصالحة (الآية 6)؛ بل إنه يحرّك العالم الطبيعي لكي يسكن شعبه المختار والثمين على الأرض. وهكذا، تعلمنا أنه ينبغي لنا أن نسبّح الله على هذه النعمة الطبيعية. وفي نص اليوم، المزمور 136: 4-9، يدعونا المرتّل إلى شكر الله على "العجائب العظيمة" التي صنعها في خلق السماوات والأرض. وبعد أن بيّن أن طبيعة الله ذاتها -أي حقيقة من هو- هي السبب الرئيسي للشكر (الآيات 1-3)، ينتقل المرتّل في الآية 4 إلى "العجائب العظيمة" التي يصنعها الله وحده. فما هي إذن هذه "العجائب العظيمة" التي يصنعها الله وحده؟ يصفها المرتّل في الآيات من 5 إلى 9؛ إذ يخبرنا بوجوب شكر الله على عجائب الخلق العظيمة: فهو "صنع السماوات بحكمة" (الآية 5)، و"بسط الأرض على المياه" (الآية 6)، و"صنع أنواراً عظيمة" (الآية 7)، و"جعل الشمس لتسود النهار" (الآية 8)، و"جعل القمر والنجوم لتسود الليل" (الآية 9). إن الله القدير، خالق السماوات والأرض، يُظهر لنا عظمته وجلاله من خلال كل عجائب الخليقة. ولذلك، فإننا ندرك عظمته من خلال السماوات والأرض اللتين صنعهما... وعلينا أن نشكر الله ونحن نتأمل عظمته. وتتبادر إلى الذهن ترنيمة "عظيم هو الرب": "مجّدوا الرب العظيم في مدينة الله، في جبله المقدس؛ جميلة في ارتفاعها، وفرح كل الأرض - جبل صهيون في الشمال، مدينة الملك العظيم. (اللازمة) رنّموا هللويا، رنّموا هللويا، رنّموا هللويا - مدينة الملك العظيم". يجب علينا أن نشكر الله لأن الرب العظيم قد أتمّ أعمالاً عظيمة وأظهر مجده العظيم.

 

ثالثاً، السبب الذي يدعونا لشكر الله هو أنه قد فدانا (الآيات 10-22). في نص اليوم — المزمور 136: 10-22 — يدعونا المُرنِّم إلى شكر الله من خلال استذكار كيف خلّص بني إسرائيل من مصر، وصنع عجائب عظيمة في البرية (الآية 4)، وقادهم إلى أرض كنعان الموعودة، ووهبهم تلك الأرض ميراثاً. إنه يحثنا على تقديم الشكر، مستذكرين كيف ضرب الله — بيدٍ قوية وذراعٍ ممدودة (الآية 12) — أبكار مصر (الآية 10) وأخرج بني إسرائيل (الآية 11)؛ وكيف شقَّ البحر الأحمر (الآية 13)، سامحاً لبني إسرائيل بالعبور على أرضٍ يابسة (الآية 14) بينما أطاح بفرعون وجيشه في البحر (الآية 15)؛ وكيف قادهم عبر البرية (الآية 16) وهزم ملوكاً عظماء (الآية 17) وملوكاً مشهورين (الآية 18)، بمن فيهم عوج ملك باشان (الآية 20)؛ وكيف منح في النهاية أرض كنعان الموعودة لإسرائيل كميراث (الآيات 21-22). يتحدث هذا النص عن النعمة الخاصة التي يسبغها الله على شعبه المختار؛ أولئك الذين أحبهم وجعلهم ملكاً خاصاً له وشعباً عزيزاً (135: 4). بعبارة أخرى، إن السبب الذي يدعونا لتسبيح الله وشكره هو نعمته المُخلِّصة. وبصفتنا نلنا نعمة الله الخاصة، ينبغي علينا أن نقدم له الشكر، ثم الشكر مرة أخرى؛ لأنه أحبني وأحبك... فالله الذي اختارنا وخلّصنا من مملكة الشيطان — التي شُبِّهت بمصر — يقودنا عبر هذا العالم الذي يشبه البرية. وعلينا، بصفتنا نلنا نعمة الخلاص، أن نقدم شكراً لا ينتهي لله الذي منحنا ميراثاً أبدياً وحياةً سرمدية.

 

رابعاً، من الأسباب التي تدعونا لشكر الله هي عنايته الإلهية (الآيات 23-26).

 

من خلال عنايته، يعمل الله في حياة الأشخاص الذين اختارهم وأحبهم؛ إذ يحميهم ويوجههم ويوفر لهم احتياجاتهم، مُظهِراً بذلك مجده. وتتجلى عناية الله -كما نرى في المزمور 136: 23- في سماحه لشعب إسرائيل بالسقوط في "حالة وضيعة" (أو مذلة). وتشير هذه العبارة هنا إلى فترة سبيهم في بابل. لماذا سمح الله للإسرائيليين بالوصول إلى هذه الحالة المتدنية؟ لقد كان السبب هو خطاياهم؛ فعندما أخطأ شعب إسرائيل ولم يتوبوا، سمح الله لهم باختبار هذا الذل نتيجةً لأفعالهم الخاطئة. ونتيجة لذلك، وأثناء وجودهم في تلك الحالة الوضيعة، أدرك الإسرائيليون خطاياهم وتابوا. فكيف كانت استجابة الله؟ لقد خلّصهم من أعدائهم (الآية 24). ورغم أن الله استخدم بابل لتأديب أبنائه المحبوبين -إسرائيل- بسبب خطاياهم، إلا أنه في النهاية ضرب بابل، وأنقذ شعبه من أيديهم، ومكّنهم من العودة إلى أرض يهوذا. وبعد ذلك، وفّر الله لهم الطعام (الآية 25). يجب علينا أن نشكر الله لأنه يمنحنا خبزنا اليومي؛ فبينما نتلقى قوتنا اليومي، ينبغي أن نكون ممتنين للمحبة والرحمة التي يتمتع بها ذاك الذي يوفره لنا. علينا أن "نشكر إله السماء". لماذا؟ لأن محبة الله ورحمته تدومان إلى الأبد (الآية 26).

 

يمكنك قياس مدى إيمان الشخص من خلال ملاحظة تكرار كلمات الشكر لله التي تفيض من شفتيه. فالمؤمنون الذين يشكرون الله ببساطة كلما اختبروا نعمته ومحبته هم مؤمنون ناضجون حقاً. وعلى العكس من ذلك، ومهما كان المنصب أو اللقب الذي يحمله المؤمن، إذا كانت كلماته مليئة بالشكوى وعدم الرضا، فهو يفتقر إلى النضج. فلنشكر الله جميعاً - لمجرد كونه الله. ونحن نشكره أيضاً حين نتأمل في العجائب العظيمة التي صنعها، مثل خلق السماوات والأرض ونعمة الخلاص. وعلاوة على ذلك، يجب أن نشكر الله على عنايته؛ فلنشكر ذاك الذي يرفعنا عندما نكون في حالة انكسار وذل، ويوفر لنا خبزنا اليومي.