सम्मान के योग्य लोग [नीतिवचन 16:31-33]

सम्मान के योग्य लोग

 

 

 

[नीतिवचन 16:31-33]

 

 

मुझे *Sisa Journal* का एक ऑनलाइन लेख मिला—जिसे मीडिया रिसर्च के सहयोग से प्रकाशित किया गया था—जिसमें तीस अलग-अलग क्षेत्रों के "सबसे सम्मानित लोगों" की सूची और उनके बारे में जानकारी दी गई थी। इस सूची में राजनीति के लिए कानून-निर्माता पार्क ग्यून-हे, व्यापार के लिए स्वर्गीय चुंग जू-युंग (हुंडई समूह के पूर्व मानद चेयरमैन), आईटी के लिए आन चेओल-सू (आन-लैब के बोर्ड चेयरमैन) और वित्त के लिए वॉरेन बफेट (बर्कशायर हैथवे के चेयरमैन) जैसी हस्तियां शामिल थीं। हालाँकि, जिस बात ने मेरा ध्यान सबसे ज़्यादा खींचा, वह थी प्रोटेस्टेंट धर्म में सबसे सम्मानित व्यक्ति की रैंकिंग: पादरी चो योंग-गी (योइडो फुल गॉस्पेल चर्च के पादरी एमेरिटस) पहले स्थान पर थे, उनके बाद दूसरे स्थान पर स्वर्गीय पादरी ओक हान-हुम (सारंग चर्च), तीसरे स्थान पर पादरी किम सैम-ह्वान (म्युंगसुंग चर्च के सीनियर पादरी), चौथे स्थान पर स्वर्गीय पादरी हान क्युंग-चिक और पांचवें स्थान पर स्वर्गीय पादरी हा योंग-जो थे। इन नतीजों को पढ़कर मेरे मन में दो विचार आए। पहला, मैंने देखा कि सभी सबसे सम्मानित प्रोटेस्टेंट हस्तियां बड़े चर्चों (मेगाचर्च) के पादरी थे; मुझे यह एहसास हुआ कि छोटे या मध्यम आकार के चर्चों के पादरी—या वे लोग जिन्हें आम जनता ज़्यादा नहीं जानती—भले ही कितने भी काबिल क्यों न हों, उनके इस सूची में आने की कोई संभावना नहीं होती। इससे मैं इस नतीजे पर पहुँचा कि सर्वे, आखिरकार, बस एक सर्वे ही होता है। दूसरा विचार तब आया जब मैंने पहले स्थान पर आए पादरी—योइडो फुल गॉस्पेल चर्च के पादरी एमेरिटस—के बारे में सोचा। उन्हें अक्सर अलग-अलग विवादों से जुड़ी ऑनलाइन ईसाई समाचार रिपोर्टों में देखा जाता था—वे एक ऐसी हस्ती से, जिनका जनता बहुत सम्मान करती थी, बदलकर कड़ी आलोचना का शिकार बन गए थे—जिससे मेरे मन में लोगों द्वारा सम्मान पाने के असली महत्व पर सवाल उठने लगे। इसी बीच, मैंने सोचा कि बाइबिल में यहूदा के लोगों में से कौन सम्मानित था और उन्हें इतना सम्मान क्यों मिलता था; जब मैंने ऑनलाइन बाइबिल देखी, तो दो लोगों के नाम मेरे मन में आए। वे दो व्यक्ति थे मोर्दकै—एस्तेर का चचेरा भाई, जिसका ज़िक्र एस्तेर 10:3 में है—और भविष्यवक्ता शमूएल, जिसका ज़िक्र 1 शमूएल 9:6 में है। आइए सबसे पहले मोर्दकै के बारे में सोचें, जो यहूदियों के बीच बहुत सम्मानित व्यक्ति थे। एस्तेर 10:3 देखिए: “यहूदी मोर्दकै राजा अहशवेरोश के बाद दूसरे नंबर पर था, यहूदी लोग उसका बहुत सम्मान करते थे और उसके बहुत सारे भाई-बंधु उससे प्यार करते थे; वह अपने लोगों की भलाई चाहता था और अपने सभी रिश्तेदारों के भले के लिए बात करता था।” बाइबल बताती है कि यहूदी लोग मोर्दकै का बहुत सम्मान करते थे। उसका इतना सम्मान क्यों किया जाता था? धर्मग्रंथ हमें बताते हैं कि न केवल यहूदी उसका सम्मान करते थे, बल्कि उसके बहुत सारे भाई-बंधु भी उससे प्यार करते थे। इसका कारण यह था कि वह यहूदी लोगों की भलाई चाहता था; वह उनके हितों का ध्यान रखता था और उनकी भलाई के लिए काम करता था। संक्षेप में, मोर्दकै का इतना गहरा सम्मान इसलिए किया जाता था क्योंकि वह अपने लोगों से प्यार करता था। इसी प्यार के कारण वह उनकी भलाई चाहता था और उनकी खैरियत का ध्यान रखता था। आइए एक और व्यक्ति पर विचार करें—भविष्यवक्ता शमूएल, जो परमेश्वर का एक ऐसा व्यक्ति था जिसका यहूदी लोग सम्मान करते थे। 1 शमूएल 9:6 देखिए: “और उसने उससे कहा, ‘देखो, इस शहर में परमेश्वर का एक व्यक्ति है, और वह एक सम्मानित व्यक्ति है; वह जो कुछ भी कहता है, वह निश्चित रूप से पूरा होता है। तो चलो वहाँ चलें; शायद वह हमें वह रास्ता दिखा सके जिस पर हमें चलना चाहिए।’” बाइबल भविष्यवक्ता शमूएल का वर्णन "परमेश्वर के व्यक्ति" और "सम्मानित व्यक्ति" के रूप में करती है। दूसरे शब्दों में, वह परमेश्वर का एक सम्मानित व्यक्ति था। उसका सम्मान क्यों किया जाता था? इसका उत्तर हमें 1 शमूएल 12:2–4 में मिल सकता है: “… मैं बूढ़ा हो गया हूँ और मेरे बाल सफेद हो गए हैं, और मेरे बेटे तुम्हारे साथ हैं। मैं अपनी जवानी से लेकर आज तक तुम्हारे सामने चलता रहा हूँ। मैं यहाँ खड़ा हूँ। प्रभु और उसके चुने हुए राजा के सामने मेरे खिलाफ गवाही दो। मैंने किसका बैल लिया है? मैंने किसका गधा लिया है? मैंने किसके साथ धोखा किया है? मैंने किस पर अत्याचार किया है? मैंने किसके हाथ से रिश्वत लेकर आँखें मूँदी हैं? अगर मैंने इनमें से कोई भी काम किया है, तो मैं उसकी भरपाई करूँगा।” उन्होंने उत्तर दिया, “आपने न तो हमें धोखा दिया है और न ही हम पर अत्याचार किया है, और न ही आपने किसी के हाथ से कुछ लिया है।” उसी अध्याय के वचन 23 के पहले भाग पर भी विचार करें: “जहाँ तक मेरी बात है, यह मुझसे दूर रहे कि मैं तुम्हारे लिए प्रार्थना न करके प्रभु के विरुद्ध पाप करूँ…।” वे प्रार्थना करने वाले व्यक्ति थे। क्या यह दिलचस्प नहीं है? यह बात कि एक सम्मानित व्यक्ति ईश्वर का भक्त होता है, और ईश्वर का भक्त प्रार्थना करने वाला व्यक्ति होता है?

 

आज के पाठ, नीतिवचन 16:31–33 में, हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जो सम्मान के योग्य हैं। मैं उन्हें तीन समूहों में बांटना चाहता हूं, उन पर विचार करना चाहता हूं, और आज्ञाकारी हृदय से उनसे मिलने वाली सीख को अपनाना चाहता हूं।

 

पहला, सम्मान के योग्य व्यक्ति वह बुजुर्ग है जिसने जीवन भर धार्मिकता के मार्ग पर चलना चुना है।

 

आज के पाठ में नीतिवचन 16:31 को देखें: "सफेद बाल महिमा का मुकुट हैं; वे धार्मिकता के मार्ग पर पाए जाते हैं।" व्यक्तिगत रूप से, मुझे अपने बालों को रंगना पसंद नहीं है। मुझे लगता है कि यह बस पसंद की बात है। अगर, उम्र बढ़ने के साथ, मेरे बाल सफेद हो जाते हैं—लेकिन केवल कुछ हिस्सों में जबकि बाकी बाल अभी की तरह काले रहते हैं—तो शायद मैं आंशिक रूप से रंगने के बारे में सोचूं; हालांकि, अभी के लिए, मेरी इच्छा अपने बालों को रंगने की नहीं है, भले ही वे पूरी तरह से सफेद हो जाएं। इसका कारण नीतिवचन 20:29 में मिलता है: "जवानों की महिमा उनकी ताकत है, और बुजुर्गों की शोभा उनके सफेद बाल हैं।" चूंकि पवित्र शास्त्र कहते हैं कि सफेद बाल बुजुर्गों की शोभा हैं, इसलिए अगर मेरे बाल सफेद हो जाते हैं तो मैं उन्हें रंगना नहीं चाहता। बेशक, मैं समझता हूं कि राजा सुलैमान बुजुर्गों की सुंदरता के रूप में जिन "सफेद बालों" की बात करते हैं, वे केवल सफेद बालों के बाहरी रूप से कहीं अधिक हैं। फिर भी, जब भी मैं बुजुर्गों के सफेद बाल देखता हूं, तो मुझे वे वैसे ही सुंदर लगते हैं। कुछ बुजुर्ग मेरी बातों का जवाब यह कहकर दे सकते हैं, "बस तब तक इंतजार करो जब तक *तुम* बूढ़े नहीं हो जाते, पादरी।" मैं समझता हूं कि जैसे-जैसे लोग बूढ़े होते हैं, वे अक्सर इस प्रक्रिया को पसंद नहीं करते और जवानी को प्राथमिकता देते हैं, कभी-कभी तो युवाओं के बीच रहने की इच्छा भी करते हैं। फिर भी, समय का बीतना अपरिहार्य है; जवानी क्षणभंगुर है, और कोई भी इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकता कि हम सभी बूढ़े हो रहे हैं। हालांकि, जो वास्तव में मायने रखता है वह यह है कि हम *कैसे* बूढ़े होते हैं। आज के पाठ, नीतिवचन 16:31 में, राजा सुलैमान कहते हैं, "सफेद बाल शोभा का मुकुट हैं; वे धार्मिकता के मार्ग पर प्राप्त होते हैं।" यहाँ हमें उम्र बढ़ने के बारे में एक ज़रूरी सीख मिलती है: हमें नेक ज़िंदगी जीते हुए बूढ़े होना चाहिए। अगर हम नेक ज़िंदगी जीते हुए बूढ़े होते हैं, तो बाइबल कहती है कि हमारे सफ़ेद बाल "शानदार ताज" हैं। इस बात का मतलब है कि लंबी उम्र सम्मान के लायक होती है। क्या आप समझ रहे हैं? जब हम बुज़ुर्गों को देखते हैं—खासकर उन्हें जिन्हें लंबी उम्र मिली है—तो असल में कौन हमारे सम्मान के हकदार होते हैं? क्या वे वही लोग नहीं होते जो अटूट विश्वास के साथ प्रभु का अनुसरण करते हैं, उनकी बात मानते हैं और धीरे-धीरे यीशु जैसे बनते जाते हैं? सच कहूँ तो, कुछ सफ़ेद बालों वाले बुज़ुर्ग ऐसे भी हैं जिनका सम्मान करना मेरे लिए मुश्किल होता है; ज़्यादा उम्र होने के बावजूद, मुझे उनके जीवन में यीशु की छवि के बजाय पापपूर्ण आदतें दिखाई देती हैं। इसके उलट, मैं स्वाभाविक रूप से उन लोगों का सम्मान करता हूँ जो ज़्यादा उम्र होने के बावजूद वफ़ादारी और विनम्रता से प्रभु की सेवा करते हैं और उन्हें सौंपे गए मिशन को आखिर तक पूरा करने की कोशिश करते हैं। मैं उनका सम्मान किए बिना नहीं रह पाता, खासकर तब जब मैं उनके चरित्र की पवित्रता को देखता हूँ।

 

आज के वचन, नीतिवचन 16:31 में, राजा सुलैमान कहते हैं कि जो बुजुर्ग जीवन भर—बुढ़ापे में भी, जब उनके बाल सफेद हो जाते हैं—ईमानदारी और विनम्रता से धार्मिकता के रास्ते पर चलते हैं, वे सचमुच सम्मान के योग्य हैं। ज्ञान और परमेश्वर का भय रखने के कारण, वे बुराई से नफरत करते हैं, धार्मिकता से प्रेम करते हैं और परमेश्वर के वचन का पालन करते हुए पवित्र जीवन जीते हैं; इस तरह, उन्हें लंबी उम्र का आशीर्वाद मिलता है (नीतिवचन 10:27)। जब वे परमेश्वर के वचन के साथ-साथ लंबी उम्र का आनंद लेते हैं (1 कुरिन्थियों 13:6), तो उन्हें शरीर और मन दोनों में शांति मिलती है (नीतिवचन 3:2)। नतीजतन, वे शारीरिक रूप से स्वस्थ रहते हैं, जिससे वे लंबा जीवन जी पाते हैं (पार्क युन-सन)। परमेश्वर ऐसे बुजुर्गों को जो इनाम देते हैं, वह है "महिमा का मुकुट"। बुढ़ापे में भी, सफेद बालों के साथ, उन्हें दूसरों से और भी अधिक सम्मान मिलता है। क्या हम सभी को ऐसे सम्मानित बुजुर्ग बनने की इच्छा नहीं रखनी चाहिए जिनके बाल सफेद हों?

 

दूसरी बात, सम्मान के योग्य वह व्यक्ति है जिसे जल्दी गुस्सा नहीं आता।

 

आज के वचन, नीतिवचन 16:32 को देखें: "जो क्रोध करने में धीमा है, वह बलवान से बेहतर है, और जो अपनी आत्मा पर काबू रखता है, वह उस व्यक्ति से बेहतर है जो किसी शहर को जीतता है।" मैंने एक बार एक वेबसाइट पर देखा था कि आधुनिक लोगों को परेशान करने वाली दो मुख्य भावनाएँ हैं: डिप्रेशन (अवसाद) और गुस्सा। अगर डिप्रेशन नाखुशी का अंदरूनी रूप है, तो गुस्सा बाहरी रूप है; डिप्रेशन खुद को खत्म करता है, जबकि गुस्सा दूसरों को खत्म करता है। हम डिप्रेशन को गंभीरता से लेते हैं और इसके खतरों को समझते हैं, फिर भी हम अक्सर गुस्से को उतनी गंभीरता से नहीं लेते। इसका कारण यह है कि कोरियाई संस्कृति में गुस्से के प्रति थोड़ी ढील बरती जाती है। इसीलिए कोरिया में बहुत से लोग सोचते हैं कि कभी-कभार गुस्सा आना कोई बड़ी बात नहीं है, बशर्ते बाद में मन में कोई कड़वाहट न रखी जाए। हालाँकि, मेरे जैसे व्यक्ति के लिए, जो मन में कड़वाहट रखता है, कभी-कभार आने वाला गुस्सा भी एक बड़ी समस्या हो सकता है। इसके विपरीत, यहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में, गुस्से को एक गंभीर भावनात्मक समस्या के रूप में देखा जाता है; क्योंकि अमेरिकी गुस्से को एक महत्वपूर्ण मामला मानते हैं, इसलिए वे इसे समझने और सुलझाने के लिए बहुत प्रयास करते हैं। ऐसा ही एक प्रयास है "एंगर मैनेजमेंट" (गुस्से पर काबू पाने का) प्रोग्राम। इन प्रोग्राम्स में इस्तेमाल होने वाले तरीकों को देखें, तो सबसे पहला कदम यह तय करना और समझना है कि असल में गुस्सा क्या है। क्या आप गुस्से को एक गंभीर समस्या मानते हैं? असल में गुस्सा क्या है? "गुस्से" (*bunno*) के लिए इस्तेमाल होने वाले हान्जा (चीनी अक्षर) में "ऊपर उठने/फटने" (*bun*) और "क्रोध/गुस्से" (*no*) के अक्षर शामिल हैं। पहला अक्षर भावनाओं के अचानक उभार को दिखाता है—खासकर उन भावनाओं का अचानक बाहर आना जो दिल में दबी या उलझी हुई थीं—जबकि दूसरा अक्षर एक ध्वनि वाले तत्व को ऊपर उठती भावना के अर्थ के साथ जोड़ता है। इस तरह, इन अक्षरों से जो परिभाषा निकलती है, वह है "अंदर से उठने वाली भावनाओं का अचानक उभार, जो तब होता है जब किसी की इच्छाओं, मांगों या इरादों को रोका या ठुकरा दिया जाता है" (स्रोत: इंटरनेट)। मुझे यह परिभाषा दिलचस्प लगती है। यह गुस्से के उस अचानक भड़कने को बताती है जो तब होता है जब किसी की इच्छाओं या मांगों को पूरा नहीं होने दिया जाता—एक ऐसी परिभाषा जिससे असहमत होना मुश्किल है। आखिर, किसे अपनी इच्छाओं या इरादों का ठुकराया जाना पसंद आता है? जब दबी हुई भावनाएं एक साथ बाहर आती हैं, जिससे चिल्लाना, चीजें फेंकना, शारीरिक हमला या हत्या तक हो जाती है, तो गुस्से की यह भावना सचमुच एक गंभीर समस्या बन जाती है।

 

कहा जाता है कि गुस्से के पांच चरण होते हैं (स्रोत: इंटरनेट): (1) पहला चरण हल्की "चिड़चिड़ाहट" का होता है। यह बस एक तरह की बेचैनी या बुरा लगने का एहसास है जिससे खुद को या दूसरों को कोई खास नुकसान नहीं होता। (2) दूसरा चरण "नाराजगी" का होता है। यह वह चरण है जब कोई व्यक्ति उस इंसान को माफ नहीं कर पाता जिसने उसके साथ गलत किया हो और बदला लेना चाहता है; हालांकि... ज्यादातर मामलों में, लोग इसे बिना बाहर जाहिर किए ही काबू कर लेते हैं। (3) तीसरा चरण "क्रोध" का होता है। जब कोई व्यक्ति इस चरण तक पहुंचता है, तो बदला लेने की तीव्र इच्छा पैदा होती है। इस चरण में, अक्सर ऐसे लोग होते हैं जो तब तक खा या सो नहीं पाते जब तक कि वे ठीक वैसा ही बदला न ले लें जैसा उनके साथ किया गया था। यह सचमुच एक ऐसा चरण है जहां किसी तरह से गुस्सा निकालने के बाद ही शांति मिलती है। (4) चौथा चरण "आक्रोश" का होता है। जब कोई व्यक्ति आक्रोश से भर जाता है, तो वह अपनी भावनाओं पर काबू खो देता है, जिससे आखिरकार गुस्से का विस्फोट होता है। (5) पांचवां चरण "उन्माद" (rage) का होता है। उन्माद का यह चरण, सचमुच, पागलपन की स्थिति होती है। यह गुस्से का सबसे खतरनाक रूप है, जिससे बहुत विनाशकारी और जानलेवा नतीजे निकलते हैं। गुस्से के इन पाँच स्तरों को देखते हुए, आप—या मैं—कभी किस स्तर पर रहे हैं? हम सभी ने शायद कभी-न-कभी थोड़ी झुंझलाहट महसूस की होगी। हमने शायद नाराज़गी और तेज़ गुस्सा, और शायद बहुत ज़्यादा गुस्सा भी महसूस किया होगा। नीतिवचन 14:17 कहता है: "जल्दबाज़ी में गुस्सा करने वाला व्यक्ति मूर्खतापूर्ण काम करता है..." और याकूब 1:19–20 कहता है: "मेरे प्यारे भाइयों और बहनों, इस बात पर ध्यान दो: हर ​​किसी को सुनने में तत्पर, बोलने में धीमा और गुस्सा करने में धीमा होना चाहिए, क्योंकि इंसान का गुस्सा वह धार्मिकता पैदा नहीं करता जो परमेश्वर चाहता है।" बाइबल साफ़ तौर पर बताती है कि हमारा गुस्सा परमेश्वर की धार्मिकता को हासिल नहीं कर पाता। यह बताती है कि जल्दी गुस्सा करने से मूर्खतापूर्ण काम होते हैं। इसके अलावा, नीतिवचन 25:28 कहता है: "जिस व्यक्ति में आत्म-नियंत्रण नहीं होता, वह उस शहर जैसा होता है जिसकी दीवारें टूटी हुई हों।" अगर हम अपने दिल पर काबू नहीं रख पाते, तो हम टूटी हुई दीवारों वाले शहर जैसे बन जाते हैं—शैतान के प्रलोभनों का शिकार बनने और परमेश्वर व दूसरों के खिलाफ पाप करने की संभावना बढ़ जाती है। तो फिर, हमें क्या करना चाहिए? हमें गुस्से की इस समस्या को कैसे हल करना चाहिए?

 

गुस्से की समस्या पर काबू पाने के लिए, हमें अपने दिल पर काबू रखना सीखना होगा (नीतिवचन 16:32)। दूसरे शब्दों में, जब हमारे अंदर गुस्सा उठे, तो हमें उस भावना पर काबू पाने में सक्षम होना चाहिए। इसके लिए जो चीज़ सबसे ज़रूरी है, वह है "आत्म-नियंत्रण"—जो पवित्र आत्मा के फलों में से एक है (गलातियों 5:23)। हम गुस्से पर तभी काबू पा सकते हैं जब पवित्र आत्मा, जो हमारे अंदर वास करती है, भरपूर मात्रा में आत्म-नियंत्रण का फल पैदा करे। तो फिर, इस फल को पैदा करने में हमारी ज़िम्मेदारी क्या है? वह है दिन-रात परमेश्वर के वचन पर मनन करना और उससे प्रार्थना करना। जब हम ऐसा करते हैं, तो पवित्र आत्मा परमेश्वर के पवित्र वचन के ज़रिए हमारे दिल को नियंत्रित करती है, और हमें गुस्से की भावना के बजाय उस वचन की सच्चाई के अनुसार चलने के लिए मार्गदर्शन देती है। पवित्र आत्मा हमें अपने गुस्से को रोकने की शक्ति देगी। बाइबल ऐसे लोगों को बुद्धिमान बताती है जो अपने गुस्से पर काबू रखते हैं (नीतिवचन 29:11)। राजा सुलैमान कहते हैं कि ऐसा बुद्धिमान व्यक्ति—जो अपने मन पर काबू रखता है—उस योद्धा से बेहतर है जो किसी शहर को जीतता है (नीतिवचन 16:32)।

 

तीसरी बात, सम्मान के लायक वही व्यक्ति है जो नम्रता से परमेश्वर की इच्छा को स्वीकार करता है।

 

आज के वचन, नीतिवचन 16:33 को देखिए: “गोली तो गोद में डाली जाती है, पर उसका हर फ़ैसला प्रभु की ओर से होता है।” बाइबल के समय में, गोली डालना परमेश्वर की इच्छा या मार्गदर्शन जानने के तरीकों में से एक था। इसका एक मुख्य उदाहरण पुराने नियम में, योना 1:7 में मिलता है: “तब नाविकों ने एक-दूसरे से कहा, ‘आओ, हम गोली डालकर पता लगाएँ कि इस मुसीबत के लिए कौन ज़िम्मेदार है।’ उन्होंने गोली डाली और गोली योना के नाम निकली।” जब परमेश्वर द्वारा भेजे गए एक ज़बरदस्त तूफ़ान के कारण आज्ञा न मानने वाले नबी योना को ले जा रहा जहाज़ टूटने ही वाला था, तो गैर-यहूदी नाविकों ने—अपने-अपने देवताओं से प्रार्थना करने के बाद भी कोई जवाब न मिलने पर—आखिरकार यह पता लगाने के लिए गोली डाली कि इस मुसीबत के लिए कौन ज़िम्मेदार है (योना 1:1–7)। उन दिनों, गोली डालने के दो मतलब होते थे: पहला, दोषी व्यक्ति की पहचान करना या पाप का पता लगाना (1 शमूएल 14:41–42); और दूसरा, ईश्वरीय मार्गदर्शन पाना (एस्तेर 3:7; नीतिवचन 16:33)। इस मामले में, गैर-यहूदी नाविकों ने पहले कारण से गोली डाली: दोषी व्यक्ति की पहचान करने के लिए। एक और बेहतरीन उदाहरण नए नियम में, प्रेरितों के काम 1:26 में मिलता है। यीशु के बारह चेलों में से एक, यहूदा इस्करियोती की मौत के बाद, यीशु के जी उठने की गवाही देने के लिए बाकी ग्यारह चेलों के साथ जुड़ने के लिए एक नए व्यक्ति की ज़रूरत थी (प्रेरितों के काम 1:22); इस भूमिका के लिए दो लोगों को चुना गया: यूसुफ और मत्तियाह (वचन 23)। उस समय, ग्यारह चेलों ने परमेश्वर से प्रार्थना की और कहा, "हे प्रभु, तू जो सबके दिलों को जानता है, हमें दिखा कि इन दोनों में से किसे तूने इस सेवा और प्रेरित के काम के लिए चुना है" (वचन 24–25), और फिर उन्होंने गोली डाली; मत्तियाह को चुना गया (वचन 26)। इस तरह, उसे ग्यारह प्रेरितों की संख्या में शामिल किया गया (वचन 26)। उस दौर में, जब परमेश्वर की इच्छा (या मार्गदर्शन) जानने के लिए पर्ची डाली जाती थी, तो भले ही इंसान पर्ची डालते थे, लेकिन असली फ़ैसला परमेश्वर ही करते थे (पार्क युन-सन)। और वे लोग उस फ़ैसले को नम्रता से परमेश्वर की इच्छा मानकर स्वीकार कर लेते थे। हालाँकि, बाइबल के पूरा होने के बाद चर्च के दौर में, पर्ची डालने का तरीका अब परमेश्वर की इच्छा जानने का ज़रिया नहीं रहा। हमारे समय में, सिर्फ़ परमेश्वर का वचन—बाइबल—ही वह रोशनी है जो हमें राह दिखाती है (भजन संहिता 119:105) (पार्क युन-सन)। दूसरे शब्दों में, आज के दौर में, सिर्फ़ परमेश्वर का उत्तम वचन ही हमें उनकी इच्छा बताता है (मैकडोनाल्ड)।

 

प्यारे मसीही भाई-बहनों, जब कोई परमेश्वर का भक्त उनकी इच्छा को समझता है, तो वह अपनी इच्छा को एक तरफ़ रखकर परमेश्वर की इच्छा के आगे झुक जाता है। इसका सबसे बड़ा उदाहरण यीशु हैं, जिन्होंने गेथसेमनी के बाग में परमेश्वर पिता से विनती की थी: "हे मेरे पिता, यदि हो सके तो यह प्याला मुझ से टल जाए; फिर भी, मेरी नहीं, बल्कि तेरी इच्छा पूरी हो" (मत्ती 26:39)। क्या हमें भी यीशु की तरह अपनी इच्छा को छोड़कर प्रभु की इच्छा के आगे नहीं झुकना चाहिए? जब मैं "परमेश्वर की इच्छा" के बारे में सोचता हूँ, तो मुझे खास तौर पर भजन 431, "हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो" (*Nae Ju-yeo Tteut-dae-ro*) याद आता है। इस भजन की पृष्ठभूमि को देखें तो यही नतीजा निकलता है कि इसके लेखक और संगीतकार, लूथरन पादरी बेंजामिन श्मोलक (1672–1737) ने एक सच्चे चेले का जीवन जिया—एक ऐसा जीवन जो सचमुच "छोटे यीशु" जैसा था। उन्होंने एक ऐसे समय में लूथरन चर्च की सेवा की जब 'काउंटर-रिफॉर्मेशन' (धर्म-सुधार विरोधी आंदोलन) के कारण लूथरन मंडलियों को रोमन कैथोलिक चर्च में मिलाया जा रहा था। उनका चर्च एक साधारण सी इमारत थी—मिट्टी की दीवारों वाली लकड़ी की झोपड़ी—जिसमें घंटी वाला बुर्ज भी नहीं था, क्योंकि शहर की सीमा के अंदर ऐसी इमारतें बनाना मना था और उन्हें शहर की दीवारों के बाहर बनाना पड़ता था; इसके अलावा, बीमारों से मिलने या अंतिम संस्कार जैसे काम करने के लिए उन्हें रोमन कैथोलिक पादरी से इजाज़त लेनी पड़ती थी। वे और उनके दो साथी पादरी छत्तीस गाँवों वाले एक बड़े इलाके में लोगों की आत्मिक देखभाल की ज़िम्मेदारी संभालते थे। B. Schmolck बहुत ज़्यादा काम करने के कारण बीमार पड़ गए और स्ट्रोक के बाद बिस्तर पर आ गए; ठीक होने के बाद भी, उनके दाहिने हाथ में लकवा मार गया—जिससे वह बेकार हो गया—और उन्हें मोतियाबिंद भी हो गया। इन मुश्किलों के बावजूद, वे अपनी पादरी की सेवा में लगे रहे। एक दिन, लोगों से मिलकर घर लौटने पर, यह जोड़ा यह देखकर टूट गया कि उनका घर आग में पूरी तरह जल चुका था और उनके दो बेटे मर चुके थे। अपने बेटों की जली हुई लाशों के सामने घुटने टेककर, उन्होंने प्रार्थना में ईश्वर को पुकारा। इसी दर्द भरी पुकार से—"हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो"—यह मशहूर भजन बना। मौत से बचने और दुख से दूर रहने की इच्छा इंसानों की एक बुनियादी फितरत है। यहाँ तक कि यीशु ने भी, जब वे मौत के करीब थे, इंसानों वाली इस स्वाभाविक घबराहट को ज़ाहिर किया था: "इस प्याले को मुझसे दूर कर दे।" फिर भी, "मेरी नहीं, बल्कि तेरी इच्छा पूरी हो" (मरकुस 14:36) कहकर, उन्होंने पिता की इच्छा मानने का एक व्यावहारिक उदाहरण पेश किया, यहाँ तक कि मौत का सामना करते हुए भी। B. Schmolck एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने "छोटे यीशु" जैसा जीवन जिया—एक सच्चे चेले का जीवन। भजन "हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो" विश्वास के एक फ़ैसले को दिखाता है—पूरी तरह आज्ञा मानने का संकल्प—तब भी जब बड़ी-बड़ी मुश्किलें सामने हों। आइए अब हम सब मिलकर ईश्वर के लिए यह भजन गाएँ: (1) हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो; मैं अपना शरीर और आत्मा पूरी तरह तुझे सौंपता हूँ। मुझे इस दुनिया के सुख-दुख से गुज़ार; मेरे जीवन की बागडोर संभाल और तेरी इच्छा पूरी हो। (2) हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो; गहरे दुख में भी मुझे हिम्मत न हारने दे। तू भी कभी-कभी रोया था; मेरे जीवन की बागडोर संभाल और तेरी इच्छा पूरी हो। (3) हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो; मैं अपने सारे काम तुझे सौंपता हूँ। मैं चुपचाप स्वर्गीय राज्य की ओर बढ़ूँगा; चाहे मैं जीऊँ या मरूँ, तेरी इच्छा पूरी हो।

 

मैं परमेश्वर के वचन पर इस चिंतन को समाप्त करना चाहता हूँ। ऐसा लगता है कि हम ऐसे दौर में जी रहे हैं जहाँ सम्मान के लायक लोग कम ही मिलते हैं। अब ऐसे लोगों को हमारे घरों, स्कूलों, काम की जगहों या यहाँ तक कि हमारे चर्चों में भी ढूँढना मुश्किल होता जा रहा है। आज के वचन के आधार पर जब हम इस बात पर विचार करते हैं कि माता-पिता या पादरियों का सम्मान क्यों नहीं किया जाता—यहाँ तक कि परिवार या कलीसिया में भी—तो ऐसा लगता है कि इसका कारण प्रभु के दिखाए रास्ते पर ईमानदारी से न चलना, जल्दी गुस्सा करने की आदत और प्रभु की इच्छा के अनुसार जीवन न जीना है। तो फिर, हमें क्या करना चाहिए? सम्मान के योग्य बनने के लिए आपको और मुझे कौन से कदम उठाने चाहिए?