Una familia armoniosa [Proverbios 17:1, 9-10, 13-14]

Una familia armoniosa

 

 

 

[Proverbios 17:1, 9-10, 13-14]

 

 

¿Cuál cree usted que es la meta suprema en la vida para los profesionales que trabajan? Una encuesta realizada a 239 empleados de oficina por el portal de empleo de alta gama Career (dirigido por el director ejecutivo Kang Seok-in) reveló que el 88,7 % de los encuestados tiene una meta vital definitiva. Los resultados indican que nueve de cada diez profesionales tienen dicho objetivo, siendo una familia armoniosa la prioridad número uno. En cuanto a la meta suprema de vida, la respuesta más común —citada por el 28,3 % de los encuestados— fue «formar una familia armoniosa». A esta le siguieron «convertirse en el mejor en su campo» (27,4 %) y «emprender un negocio» (16,0 %); otras respuestas incluyeron «viajar por el mundo» (9,0 %), «comprar una casa» (8,5 %), «cambiar de trabajo» (4,2 %) y «dedicarse a la religión» (0,9 %). Respecto a los esfuerzos realizados para alcanzar estas metas (permitiéndose respuestas múltiples), «trabajar duro» encabezó la lista con un 60,4 %. Le siguieron «ahorrar mucho dinero» (45,8 %), «ampliar la red de contactos» (34,4 %), «estudiar con ahínco cada día» (31,1 %) y «realizar inversiones financieras» (26,4 %). Al preguntarles por qué se fijaban estas metas supremas, el 72,2 % mencionó «vivir una vida feliz». Otras razones incluyeron «obtener riqueza y honor» (8,5 %), «evitar la vergüenza ante los demás» (7,1 %), «contribuir a la sociedad» (6,6 %) y «mostrar piedad filial hacia los padres» (2,4 %).

 

En el pasaje bíblico de hoy, Proverbios 17:1, la Biblia afirma: «Mejor es un bocado seco, y en paz, que casa de contiendas llena de banquetes». ¿Qué significa esto? Significa que vivir en la pobreza, pero con una familia armoniosa, es mejor que vivir en la abundancia mientras los miembros de la familia discuten entre sí. En el antiguo Israel, las familias compartían las porciones de las ofrendas de sacrificio que quedaban después de que el sacrificio fuera presentado a Dios (Levítico 7:16; 19:6; 1 Samuel 9:24). Sin embargo, una familia que discute justo en el momento en que debería estar disfrutando de una comida en común tras un sacrificio, es una familia aquejada por un descontento profundo (Park Yun-sun). ¿Puede imaginarlo? ¿Qué pensaría si, después de ofrecer nuestros diezmos y ofrendas de gratitud a Dios, discutiéramos entre nosotros por el dinero restante? Este pasaje nos enseña que la armonía familiar no depende de si uno es rico o pobre. Además, creo que la causa raíz del conflicto no es necesariamente la abundancia de riqueza. Centrándome en el texto de hoy, quisiera reflexionar sobre la naturaleza de una familia armoniosa y considerar cuatro formas de evitar conflictos en el hogar, aprendiendo así las lecciones que Dios nos ofrece:

 

En primer lugar, una familia armoniosa cubre las faltas de sus miembros. Para evitar conflictos en la familia, no debemos sacar a relucir constantemente las debilidades o errores de los demás.

 

Observe Proverbios 17:9: «El que cubre la falta busca amor, pero el que divulga el asunto separa a los amigos íntimos». La semana pasada publiqué un tema de discusión en mi página personal de Facebook: «¿Por qué resulta intimidante —o difícil— compartir nuestras peticiones de oración más profundas dentro de la comunidad de la iglesia?». Un evangelista dejó este comentario: «Compartir peticiones de oración sinceras solo es posible una vez que se ha establecido la confianza. Si las cosas salen mal, uno puede resultar profundamente herido. Solo es posible con personas que poseen la madurez espiritual para guardar secretos inviolables». ¿Qué opina al respecto? Como alguien señaló una vez, la iglesia es quizás el lugar donde uno menos se siente capaz de compartir peticiones de oración. La razón es la presencia de aquellos que «repiten lo que oyen»: personas que divulgan las peticiones de oración privadas de los demás. Cuando se comparten tales confidencias de manera imprudente, incluso las amistades cercanas terminan inevitablemente distanciándose. Como ya hemos meditado en Proverbios 16:28: «El hombre perverso provoca contiendas, y el chismoso separa a los amigos íntimos». ¿Qué significa esto? Significa que el calumniador abre una brecha entre amigos cercanos, causando discordia. Consideremos la relación entre marido y mujer: ¿por qué discuten? ¿No será porque Satanás, el mentiroso, busca abrir una brecha entre ellos? ¿Cómo lo hace Satanás? Utiliza mentiras para sembrar discordia; concretamente, hace que nos obsesionemos con los defectos del otro y nos impulsa a hablar de ellos —no solo entre nosotros, sino incluso con otras personas—, destruyendo así la relación y provocando conflictos. Aunque 1 Corintios 13:5 afirma claramente que el amor «no toma en cuenta el mal recibido», Satanás hace que registremos en nuestra mente las ofensas cometidas contra nosotros y que las expresemos repetidamente al otro, lo que finalmente deriva en contiendas y discordia en la relación. No puedo sino coincidir con las palabras del rey Salomón en Proverbios 18:8: «Las palabras del chismoso son como bocados exquisitos; penetran hasta lo más profundo del ser». ¿Qué debemos hacer y cómo? Debemos meditar en el amor de Dios, quien ha cubierto nuestras transgresiones. Efesios 2:1 dice: «Y él les dio vida a ustedes, cuando estaban muertos en sus delitos y pecados». Dios nos salvó —a ti y a mí, que estábamos muertos en nuestras transgresiones— dándonos vida juntamente con Cristo (versículo 5). Por eso, el salmista declaró en el Salmo 32:1: «Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada y cuyo pecado ha sido cubierto». Habiendo recibido tan gran bendición y amor de Dios en Jesucristo, debemos amar a nuestro prójimo. ¿Qué significa amar al prójimo? Proverbios 10:12 nos dice: «El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todas las faltas». Debemos amar a nuestro prójimo más cercano —nuestros familiares— cubriendo y ocultando los defectos de los demás. Por tanto, debemos esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu (Efesios 4:3).

 

En segundo lugar, una familia armoniosa acepta los consejos de sus miembros. Para evitar contiendas en el seno familiar, debemos escuchar con humildad los consejos de los demás.

 

Observemos Proverbios 17:10: «Más penetra una reprensión en el sabio que cien azotes en el necio». ¿Qué harías si tus hijos desobedecieran los mandamientos de Dios, expusieran constantemente los defectos de los demás y discutieran por sentirse heridos? ¿Te quedarías simplemente de brazos cruzados viéndolos pelear? Por supuesto que no. A ningún padre le gusta ver a sus hijos discutir y pelear; queremos que se amen y vivan en armonía. Cuando riñen, debemos reprenderlos. Pero, ¿qué sucede si son insensatos y se niegan a escuchar esa reprensión? No nos queda más remedio que disciplinarlos con la vara. Sin embargo, si un hijo atiende nuestro consejo, se arrepiente de su mala conducta y se reconcilia con sus hermanos, ¡qué sabio es ese hijo! La Biblia nos dice que una palabra de consejo cala mucho más hondo en el corazón de un hijo sabio que cien golpes de vara en el de un insensato. ¿No es fascinante? Aunque no es necesario interpretar esto literalmente, consideremos lo siguiente: si golpeáramos a un niño cien veces en los glúteos o en las pantorrillas, le dejaríamos marcas graves y duraderas. Y, aun así, una persona insensata —por su soberbia (Proverbios 9:7)— podría seguir negándose a arrepentirse o a apartarse de su error. En cambio, una sola palabra de consejo dirigida a un hijo sabio no deja marca física alguna en el cuerpo; por el contrario, el consejo del padre queda profundamente grabado en el corazón del hijo. La Biblia nos ofrece un ejemplo perfecto de una persona sabia así: el rey David. Tras cometer adulterio con Betsabé y provocar la muerte de su esposo Urías —mientras intentaba ocultar su pecado—, ¿cómo reaccionó David cuando Dios envió al profeta Natán para reprenderlo? Veamos 2 Samuel 12:13. Observemos la primera parte del versículo: «David dijo a Natán: "He pecado contra el Señor"…». Al escuchar la reprensión del profeta Natán, David confesó inmediatamente su pecado y se arrepintió. Pensemos en el apóstol Pedro: cuando el gallo cantó (Lucas 22:60) y el Señor se volvió para mirarlo, él recordó las palabras del Señor —«Antes que el gallo cante hoy, me negarás tres veces»—, salió y lloró amargamente (versículos 61-62). ¡Qué persona tan perspicaz fue al arrepentirse con amargo llanto simplemente porque el gallo cantó, el Señor lo miró y él recordó las palabras del Señor! Las personas con tal discernimiento no necesitan cien golpes; Una sola palabra de consejo —o de reprensión— del Señor y de Su Palabra basta para que confiesen sus pecados y se arrepientan. ¿Acaso no es esta clase de discernimiento algo que nosotros y nuestras familias necesitamos?

 

Una persona sabia —alguien que posee entendimiento— reflexiona sobre sus faltas y sigue el camino correcto tras escuchar tan solo una palabra de consejo. Las *Analectas* (*Lunyu*), un registro de las conversaciones entre Confucio y sus discípulos, contienen la expresión *mun-il-ji-sip* (聞一知十). Esta frase significa «oír una cosa y comprender diez», y suele describir a personas dotadas o genios capaces de captar diez conceptos tras recibir la enseñanza de uno solo. Si nosotros —junto con nuestras familias y comunidades eclesiásticas— realmente prestamos atención a los consejos, los atesoramos, crecemos en sabiduría y discernimiento, y caminamos por la senda de rectitud que Dios desea gracias al entendimiento obtenido de Su Palabra, ¿cómo no habría de reinar la armonía entre nosotros?

 

En tercer lugar, una familia armoniosa no paga el bien con el mal. Para evitar las discordias en el seno familiar, debemos corresponder al bien con el bien.

 

Consideremos Proverbios 17:13: «El que devuelve mal por bien, no verá apartarse el mal de su casa». Un hogar donde persiste el mal es aquel que desafía la buena voluntad de Dios, desobedece Su Palabra y comete actos de injusticia. En consecuencia, tal familia se enfrenta inevitablemente a la calamidad. Un ejemplo bíblico de esto es el rey David. David fue un hombre que pagó el bien con el mal; provocó deliberadamente la muerte de Urías —esposo de Betsabé y hombre leal tanto a él como al reino—, devolviendo así mal por bien. El trágico resultado fue una serie de desastres familiares: su hijo Amnón violó a Tamar, tal como David había cometido adulterio con Betsabé; y Absalón, hermano de Tamar, mató a Amnón, tal como David había matado a Urías. Además, Absalón terminó perdiendo la vida tras haber intentado incluso matar a su propio padre, David. Una tragedia familiar tan terrible es el resultado de desafiar la voluntad de Dios, desobedecer Su Palabra y cometer actos de injusticia. Muchas familias hoy en día se enfrentan a tales tragedias; la discordia en el hogar parece no tener fin. Las familias modernas están llenas de rupturas, agravios, heridas, dolor y sufrimiento; pero ¿cuál es la raíz del problema? Una causa principal es el pecado presente en nuestros hogares. Muchas familias sufren a causa de pecados como desafiar la voluntad de Dios, desobedecer Su Palabra y elegir hacer el mal en lugar del bien. Cuando una familia no experimenta la bondad de Dios —y, por consiguiente, no siente Su gracia ni Su amor—, no permanece humilde ante Él; por el contrario, se vuelve orgullosa y arrogante, lo que la lleva a desafiar Su voluntad, desobedecer Su palabra y, finalmente, cometer actos injustos. ¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos atender a las palabras de 1 Pedro 3:9: «No devuelvan mal por mal ni insulto por insulto. Al contrario, devuelvan bien por mal, porque a esto fueron llamados: para heredar una bendición». ¿Qué piensa de este mandato divino de bendecir a los demás en lugar de devolver mal por mal o insulto por insulto? Cuando surge un conflicto en la familia y nuestras palabras causan dolor o heridas a los demás, la Biblia nos instruye a ofrecer una bendición en su lugar.

 

Hace poco, mientras escuchaba la Biblia en mi reproductor MP3, oí el pasaje de 1 Pedro 2:23, que dice que Jesús «no respondía con insultos cuando lo insultaban, y sufrió...». Al meditar en esa palabra, aunque fuera brevemente, comprendí que, incluso cuando otras personas dicen cosas que no me gusta oír, no debo responder de la misma manera. No debemos dejarnos vencer por el mal, sino vencer el mal con el bien (Romanos 12:21). Es mejor sufrir por hacer el bien que por hacer el mal; 1 Pedro 3:17 nos dice que esta es la voluntad de Dios. Aunque nuestras almas se sientan solas cuando otros pagan nuestras buenas acciones con maldad (Salmo 35:12), no debemos desanimarnos al hacer el bien (2 Tesalonicenses 3:13). Debemos apartarnos del mal, hacer el bien, buscar la paz y procurar la armonía dentro de nuestras familias (Salmo 34:14).

 

En cuarto lugar, una familia armoniosa detiene una disputa antes de que se convierta en una pelea. Para evitar conflictos en el hogar, debemos poner fin a la discusión antes de que realmente comience.

 

Observe Proverbios 17:14: «El comienzo de la discordia es como abrir una compuerta de agua; por tanto, detén la disputa antes de que estalle la pelea». ¿Sobre qué suelen discutir las parejas o los miembros de la familia? ¿Es por asuntos importantes o por cuestiones triviales? Permítanme compartir tres expresiones idiomáticas que encontré en internet: (1) *Baengnyeonhaero* (百年偕老): una pareja que vive en armonía y envejece junta; (2) *Haerodonghyeol* (偕老同穴): una pareja armoniosa que envejece junta en vida y comparte la misma tumba al morir; (3) *Wagakjijaeng* (蝸角之爭): una pelea que tiene lugar en el cuerno de un caracol; es decir, una disputa sobre algo totalmente insignificante o un conflicto entre naciones pequeñas. La historia detrás de la expresión *wagakjijaeng* (una disputa sobre los cuernos de un caracol) es la siguiente: el rey Hui de Wei (que reinó entre el 369 y el 319 a. C.) había sellado un pacto solemne de amistad con el rey Wei de Qi (que reinó entre el 356 y el 320 a. C.); sin embargo, cuando el rey Wei rompió el acuerdo más tarde, el rey Hui quiso enviar a un asesino para matarlo. Gongsun Yan, un ministro de Wei, instó al rey a enviar audazmente un ejército para atacar, mientras que Jizi argumentó que enviar tropas solo causaría sufrimiento al pueblo llano. El rey Hui dudó. Al observar esto, Dai Zhenren le dijo al rey: "En el cuerno izquierdo de un caracol se encuentra el Estado de Chu, y en el cuerno derecho, el Estado de Man. En una ocasión, estas dos naciones lucharon por apoderarse de territorio; decenas de miles perecieron, y las fuerzas que perseguían al enemigo regresaron solo después de quince días". Cuando el rey Hui replicó: "¿Qué es esto? ¿Está diciendo tonterías?", Dai Zhenren continuó: "Sí, permítame mostrarle la esencia de esas 'tonterías'. En el universo infinito, las naciones son cosas minúsculas. Entre esas diminutas naciones se encuentra el Estado de Wei; dentro de Wei está la capital; y en esa capital reside Su Majestad. ¿En qué se diferencia esto de la historia del rey y el reino sobre el cuerno de un caracol?" (Internet). En última instancia, esto significa que los conflictos y discusiones entre cónyuges o familiares a menudo surgen de asuntos muy triviales. Por eso, el sabio rey Salomón afirmó en el pasaje de hoy, Proverbios 17:14, que "iniciar una disputa es como romper una presa". ¿Qué significa esto? ¿Alguno de ustedes ha visitado alguna vez la presa Hoover, cerca de Las Vegas? Si lo hubieran hecho y vieran que empieza a filtrarse agua —aunque fuera solo una mínima cantidad— de la presa, ¿se quedarían allí haciendo turismo sabiendo eso? Imagínenselo. Si hubiera un agujero diminuto en una presa tan enorme, permitiendo que el agua goteara apenas un poco, ¿podríamos quedarnos allí mirando? Aunque el agujero fuera lo suficientemente pequeño como para dejar salir solo un poco de agua, los trabajadores de la presa —al descubrirlo— probablemente ordenarían a los turistas evacuar e impedirían que nadie se acercara a la zona. ¿Por qué? Porque es peligroso, ¿verdad? Esto nos recuerda el dicho *sujeokcheonseok* (水滴穿石). Significa: "Incluso las pequeñas gotas de agua, si caen incesantemente, terminarán perforando una piedra" (Internet). Incluso un agujero diminuto en una presa enorme, si no se controla, provocará el colapso de la presa, lo que inevitablemente conducirá a daños catastróficos. Por ello, el rey Salomón nos aconseja "detener la disputa antes de que estalle la pelea" (Prov. 17:14). Sin embargo, aunque deberíamos detener el conflicto cuando discutimos, ¿por qué no lo hacemos y permitimos que un pequeño... ¿Están permitiendo que un conflicto que comenzó por un asunto sencillo se convierta en una pelea mucho mayor? La causa raíz, como se indica en Santiago 4:1, son los "deseos que luchan en su interior". Si no logramos refrenar estos deseos conflictivos y actuamos conforme a ellos, inevitablemente nos convertimos en personas que "aman la contienda", tal como se describe en Proverbios 17:19. La Biblia nos dice además que quien ama la contienda ama el pecado (Proverbios 17:19). En última instancia, la razón por la que discutimos y peleamos en nuestras familias radica en estos deseos en conflicto; específicamente, en el hecho de que cada uno de nosotros alberga ciertos anhelos o deseos (Santiago 4:2). Por ejemplo, cuando una pareja discute, el conflicto a menudo comienza porque un cónyuge desea algo del otro, pero ese deseo permanece insatisfecho; es decir, no obtienen lo que quieren. Podemos evitar tales peleas si estamos dispuestos a dejar de lado estos deseos. Sin embargo, en realidad, ¿qué tan difícil es dejarlos ir verdaderamente?

 

Es probable que conozca el libro *Surrender* (o *Letting Go*), del reverendo Lee Yong-kyu, misionero en Mongolia; más tarde escribió una continuación titulada *Surrender Further*. A pesar de poseer un doctorado de Harvard —un título que podría haberle abierto las puertas al éxito mundano—, decidió servir al Señor como misionero en una región remota. En su obra, destaca que la esencia de la «rendición» no radica simplemente en renunciar al prestigio académico o a la gloria terrenal, sino en la muerte del «yo» en Cristo, tal como se describe en Gálatas 2:20. Este, afirma, es el verdadero espíritu de la rendición. El libro contiene un pasaje que dice: «Hay un niño pequeño dentro de nosotros: un niño que llora buscando reconocimiento. Cuando sus necesidades no son satisfechas, este niño atormenta y perturba nuestro ser interior. A menudo vivimos impulsados ​​por las emociones de este niño sin siquiera darnos cuenta de que existe. Sin embargo, este niño solo puede hallar estabilidad y descanso mediante el amor y la aceptación de Dios. Satanás nos incita constantemente a obsesionarnos con lo que nos falta. Mientras nos obsesionamos con lo que no tenemos, no podemos apreciar con alegría lo que ya hemos recibido. Cuanto más buscamos la aprobación del mundo, más atados quedamos a él y, en consecuencia, más nos perdemos de la libertad que proviene del cielo. Dios dijo: "Veo en ti un frasco de alabastro con perfume". Las palabras siguientes me asombraron y penetraron profundamente en mi corazón: "Sin embargo, aunque el frasco ha sido llevado a los pies de Jesús, permanece intacto". En esas palabras, vi mi propio ser que no se había quebrantado. Vi el orgullo que se negaba a romperse cuando realmente debía hacerlo, a pesar de haber llegado hasta los pies de Jesús. Comprendí que dentro de mí había un deseo de ser respetada, y que ese deseo era la razón por la que las palabras de los demás me herían tan fácilmente. Un profundo sollozo brotó de mi interior. En mi angustia, hice un voto ante Dios: "Señor, veo las partes de mí que permanecen intactas. Quiero romper mi frasco de alabastro". Aunque el frasco se coloque a los pies de Jesús, no puede liberar su fragancia a menos que se rompa. Solo cuando el frasco se hace añicos y el perfume de su interior se derrama, podemos honrar verdaderamente la cruz de Jesús» (Lee Yong-gyu).

 

Me gustaría concluir esta meditación sobre la Palabra. Existe un cuento popular coreano tradicional que dice así: Poco después de casarse, una joven esposa lloraba en la cocina mientras preparaba arroz. Cuando su esposo la vio y le preguntó la razón, ella explicó que se le había quemado el arroz. Al oír esto, el esposo la consoló diciendo que la culpa era suya; había estado ocupado y trajo muy poca agua, por lo que la falta de líquido provocó que el arroz se quemara. Al escuchar esto, la esposa no dejó de llorar; al contrario, derramó aún más lágrimas, profundamente conmovida por las palabras de él. Su suegro, al pasar por la cocina, vio la escena y preguntó qué ocurría. Tras escuchar lo sucedido, consoló a la pareja diciendo que la culpa era suya; como era anciano y le faltaban fuerzas, no había logrado trocear la leña lo suficientemente fina, lo que provocó un fuego demasiado intenso que quemó el arroz. En ese preciso instante, la suegra, tras oír el alboroto, se acercó y salió en defensa de su nuera, afirmando que la culpa era suya, pues su avanzada edad le impedía percibir el olor del arroz mientras se cocinaba y no había sabido indicar el momento justo para retirarlo del fuego. Antiguamente, se contaba esta historia para ilustrar el dicho *Gahwamansaseong* (家和萬事成), que significa que cuando reina la armonía en la familia, todo marcha bien. Sin embargo, si analizamos la historia con detenimiento, observamos que nadie culpa a los demás ni los critica; por el contrario, cada uno reflexiona sobre sus propios errores e incluso asume voluntariamente la responsabilidad por el bien de los otros. De esta actitud surge la armonía y, donde hay armonía, todo prospera. Además, el Espíritu Santo habita en nosotros. Es el Espíritu Santo quien une nuestros corazones en uno solo. Por tanto, si cada miembro de la familia obedece la guía y la inspiración del Espíritu Santo, crearemos un "cielo en la tierra" en nuestro hogar: un lugar donde vivamos comprendiéndonos, perdonándonos, consolándonos y animándonos mutuamente.