Aquello que nos impulsa [Proverbios 16:25–30]

Aquello que nos impulsa

 

 

 

[Proverbios 16:25–30]

 

 

El psicólogo Abraham Maslow desarrolló su teoría de la motivación basándose en tres premisas sobre la naturaleza humana. La primera premisa es que los seres humanos poseen deseos insaciables. La segunda es que el comportamiento humano se orienta a satisfacer estos deseos no cumplidos. La tercera es que las necesidades humanas se estructuran en una jerarquía de cinco niveles, que van desde las necesidades básicas (fisiológicas y de seguridad) hasta las de nivel superior (pertenencia y amor, estima y autorrealización). La jerarquía de necesidades de Maslow es una teoría motivacional que se describe de la siguiente manera: (1) Necesidades fisiológicas: Necesidades para la supervivencia y el mantenimiento de la vida, que abarcan desde los requisitos más básicos de alimento, ropa y refugio hasta las necesidades sexuales. (2) Necesidades de seguridad: Necesidades que surgen una vez satisfechas las fisiológicas; el deseo de protegerse del peligro, las amenazas y las carencias, así como de evitar la ansiedad. (3) Necesidades de amor y pertenencia: El deseo de establecer relaciones estrechas con la familia, los amigos y los parientes, y de sentir un sentido de pertenencia dentro de un grupo deseado. (4) Necesidades de estima: El deseo de ser respetado y valorado por los demás. (5) Necesidades de autorrealización: El deseo de alcanzar el máximo potencial propio mediante el crecimiento personal continuo. A diferencia de otras necesidades, esta tiende a intensificarse a medida que se satisface, por lo que a menudo se la denomina "necesidad de crecimiento". Abarca las necesidades cognitivas (el deseo de saber y comprender) y las estéticas (Fuente: Internet). Al considerar la jerarquía de necesidades humanas de Maslow, he clasificado aquellas que son relevantes para nosotros, los cristianos, en dos tipos: necesidades físicas y necesidades espirituales. Las necesidades físicas se corresponden estrechamente con el primer nivel de Maslow —las necesidades fisiológicas—; un ejemplo claro es el apetito que nos impulsa a buscar alimento cuando tenemos hambre. Por el contrario, los cristianos también poseen necesidades espirituales. Estas necesidades espirituales pueden dividirse brevemente en dos categorías: el deseo de practicar la justicia y el deseo de cometer pecado.

 

El texto de hoy, Proverbios 16:26, aborda las necesidades físicas humanas: "El apetito del trabajador trabaja para él; su hambre lo impulsa". ¿Qué significa esto? Significa que el hambre es la fuerza que nos impele a actuar. Los seres humanos comen como resultado de su trabajo (Salmo 128:2); Esta es la ley de Dios (Génesis 3:19). En consecuencia, la Biblia describe a quienes no trabajan como desordenados u ociosos (2 Tesalonicenses 3:11). Además, 2 Tesalonicenses 3:10 afirma: «Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma». Si simplemente comemos y desperdiciamos el tiempo en la ociosidad, nuestros corazones se llenarán de malos pensamientos (Génesis 6:5), exponiéndonos a un alto riesgo de cometer pecado. Existe un dicho que afirma que «el diablo hace su nido en el corazón del perezoso». Por tanto, es necesario trabajar con diligencia mientras estamos en la tierra. Ciertamente, quien trabaja debe hacerlo con esmero. La Biblia considera la pereza como un pecado y fomenta la diligencia (10:4-5; 12:24; 14:23; 28:19). Señala que el trabajador diligente se esfuerza por su propio bien; concretamente, impulsado por el apetito. Trabajar diligentemente para uno mismo significa aquí trabajar para mantener el propio sustento y la alimentación; la Biblia explica que este arduo trabajo nace del deseo de saciar el hambre. Es un instinto humano buscar alimento para satisfacer el apetito cuando tenemos hambre. Si carecemos de comida, nos esforzamos por ganar dinero para comprarla. Mientras la mayoría de las personas gana dinero mediante el trabajo duro para adquirir alimentos, otras pueden incluso mendigar para obtenerlos.

 

A veces, mientras conduzco, veo personas de pie en los semáforos sosteniendo carteles y pidiendo dinero. El mensaje escrito en esos carteles suele ser simplemente: «Tengo hambre». Como señala Proverbios 6:30, la gente puede incluso recurrir al robo para llenar sus estómagos hambrientos. Así, el hambre nos impulsa a trabajar. Al reflexionar sobre este apetito físico fundamental, recuerdo las palabras de Deuteronomio 8:3: «Te humilló, te hizo pasar hambre y luego te alimentó con maná, algo que ni tú ni tus antepasados ​​habían conocido, para enseñarte que no solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor». ¿Por qué hizo Dios que los israelitas pasaran hambre en el desierto? ¿Por qué permite Dios que nosotros —que vivimos en este mundo semejante a un desierto— experimentemos hambre? Su propósito es que obtengamos la vida eterna creyendo en Jesús (v. 35), el Pan de Vida y el Pan de Dios que descendió del cielo (Juan 6:33). Dios permite que sintamos hambre para que comprendamos que vivimos de toda palabra que sale de la boca de Dios. Por ello, Jesús, el Pan de Vida venido del cielo, pronunció estas palabras en la primera parte de Juan 6:27: «Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece». Al oír esto, la gente preguntó a Jesús: «¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?» (v. 28). Jesús respondió: «Esta es la obra de Dios, que creáis en aquel que él ha enviado» (v. 29).

 

Amados, debemos vivir por fe en Dios. Aunque el hambre física nos impulsa a trabajar, nuestra hambre espiritual debe ser saciada por la palabra que procede de la boca de Dios; a medida que nuestra fe crece, debemos vivir por fe y no por vista (2 Corintios 5:7). Vivir por fe significa no afanarnos por nuestra vida —qué comeremos, qué beberemos o qué vestiremos (Mateo 6:25, 31)—, sino buscar primeramente Su reino y Su justicia (v. 33). Estamos llamados a llevar una vida de fe que satisfaga este deseo espiritual de buscar la justicia de Dios; sin embargo, existe en nosotros otro deseo —el deseo de pecar— que nos impulsa a cometer pecado. He considerado el deseo de pecar desde dos perspectivas basadas en el pasaje de hoy:

 

En primer lugar, el deseo de pecar que hay en nosotros es, en esencia, un autoengaño.

 

Observemos Proverbios 16:25, citado en el pasaje de hoy: «Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte». Aun cuando quienes nos rodean —especialmente los mentores espirituales— ven claramente que no caminamos por la senda correcta, ¿por qué pensamos (o creemos) que sí lo hacemos? La razón es que nos estamos engañando a nosotros mismos. En otras palabras, debido al autoengaño, podemos creer erróneamente que estamos en el camino correcto cuando, en realidad, no es así. Existen tres tipos de personas que caen fácilmente en esta clase de autoengaño (según Park Yun-sun): (1) El primer grupo está formado por los desobedientes. Aquellos que desobedecen la Palabra de Dios quedan espiritualmente oscurecidos por el pecado y creen que sus acciones son correctas. (2) El segundo grupo lo constituyen los legalistas, como los fariseos. Dado que observan estrictamente los rituales religiosos, confían en su propia justicia y méritos para buscar su propia gloria y jactarse; creen que sus acciones son correctas ante sus propios ojos. (3) El tercer grupo está compuesto por los hipócritas. Son personas cuyas palabras y acciones no concuerdan. Aunque no actúan rectamente —a pesar de pronunciar las palabras adecuadas—, se consideran a sí mismas en lo cierto. Santiago 1:22 dice: «No se limiten a escuchar la palabra, engañándose a sí mismos. Hagan lo que ella dice». La Biblia nos enseña que, si solo escuchamos la Palabra de Dios sin ponerla en práctica, nos estamos engañando a nosotros mismos. En otras palabras, si afirmamos tener fe pero carecemos de las acciones correspondientes, nuestra fe está muerta y nos estamos engañando. Si nos engañamos de esta manera, nuestro discernimiento y juicio espirituales se nublan, lo que inevitablemente nos hace perder la capacidad de evaluar correctamente nuestra propia vida. Si intentamos vivir nuestra fe careciendo de esta capacidad, inevitablemente seguiremos el camino elegido bajo el autoengaño y pagaremos el precio por ello. Ese precio bien puede ser un camino que conduce a la muerte.

 

Por tanto, debemos reflexionar una vez más sobre el proverbio coreano: «Golpea el puente de piedra antes de cruzarlo». ¿Qué significa esto? Significa que, incluso al tratar con algo que conocemos bien, debemos actuar con cautela para evitar cometer errores. Al considerar este proverbio a la luz del versículo 25 del pasaje de hoy, nos damos cuenta de que, aunque el camino que recorremos actualmente nos parezca correcto, debemos comprobarlo y verificarlo cuidadosamente para asegurarnos de no errar. Incluso cuando estamos demasiado seguros de que el camino elegido es el correcto, debemos examinarnos a nosotros mismos: ¿acaso estamos desobedeciendo la Palabra de Dios? ¿Estamos actuando como legalistas? ¿Existe alguna discrepancia entre nuestras palabras y nuestras acciones? Aunque nuestro juicio esté nublado y el camino parezca recto a nuestros propios ojos, debemos detenernos y considerar si la senda que seguimos es verdaderamente correcta ante los ojos de Dios.

 

En segundo lugar, el deseo interior de pecar es, en sí mismo, maldad.

 

Podemos considerar esta «maldad» de tres maneras:

 

(1) El deseo maligno que nos impulsa a pecar es propio de un hombre perverso.

 

Observemos Proverbios 16:27, en el pasaje de hoy: «El hombre perverso trama el mal, y sus labios son como fuego abrasador». Literalmente, el término «hombre perverso» aquí se refiere a un «hombre de Belial» (6:12). Llamar a alguien «hombre perverso» equivale a describirlo como una persona vil y malvada (Walvoord). Lo que tal persona hace es tramar el mal. Al igual que un cazador cava un hoyo para atrapar a su presa, él cava un «hoyo» en nuestras vidas —las vidas de quienes creemos en Jesús—, haciéndonos caer en la trampa y pecar contra Dios. En particular, Proverbios 16:27 nos dice que esta persona malvada intenta derribarnos con labios que arden como fuego abrasador. Hermanos y hermanas, Satanás nos tienta constantemente a pecar con nuestros labios. Al incitarnos a pronunciar palabras inútiles o maliciosas, Satanás hace que pequemos tanto contra Dios como contra nuestro prójimo. No debemos pecar con nuestros labios, tal como Job no lo hizo (Job 2:10). Incluso en las circunstancias más dolorosas, no debemos —como Job— pecar ni «atribuir a Dios despropósito alguno» (Job 1:22).

 

(2) El deseo maligno que nos impulsa a pecar es una naturaleza perversa.

 

Observemos Proverbios 16:28 y 30: «El hombre perverso promueve contiendas, y el chismoso separa a los mejores amigos... El que cierra los ojos trama perversidad; el que aprieta los labios provoca el mal». Aquí, «hombre perverso» se refiere a un «mentiroso» (Park Yun-sun). Tal persona alberga perversidad en su corazón y trama el mal constantemente, provocando así contiendas (6:14). La Biblia afirma en el versículo 30 que esa persona perversa «trama perversidad». Señala además que no solo cierra los ojos, sino que también aprieta los labios para idear estos planes malvados. Cierra los ojos para tramar planes malignos y aprieta los labios para llevar a cabo esos planes perversos con determinación o fuerza (Park Yun-sun). Proverbios 6:19 describe a esa persona perversa como alguien que dice mentiras y «siembra discordia entre hermanos». Además, la segunda parte del texto de hoy, Proverbios 16:28, afirma que «el chismoso separa a los mejores amigos». En resumen, la persona perversa crea una brecha entre hermanos o amigos íntimos mediante mentiras y chismes. Hermanos y hermanas, Satanás busca constantemente sembrar discordia en nuestras relaciones. Como a Satanás le desagrada que amemos a nuestro prójimo, él perturba nuestras relaciones, incitando conflictos y separándonos hasta llegar a odiarnos unos a otros. Debemos luchar contra esta tentación de Satanás. Para ello, no debemos albergar perversidad en nuestros corazones; no debemos idear planes malvados ni tramar iniquidad. En cambio, con corazones sinceros y en obediencia a los mandamientos del Señor, debemos idear y llevar a cabo planes buenos para amar a nuestro prójimo.

 

(3) Un deseo maligno que nos impulsa a cometer pecado es la violencia.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 16:29: «El hombre violento seduce a su prójimo y lo lleva por un camino que no es bueno». Aquí, «hombre violento» se refiere a una persona malvada que hace daño a los demás. Él tienta a otros y los conduce por un «camino que no es bueno», es decir, el camino a la destrucción (Park Yun-sun). Nos hemos encontrado con personas violentas de este tipo al meditar en el libro de Proverbios. Por ejemplo, en el capítulo 7 de Proverbios, analizamos a la mujer adúltera que seduce con sus palabras (versículo 5), aquella de corazón astuto (versículo 10). Ella atrae a un joven insensato y falto de sabiduría (versículo 7) con un discurso suave y halagador y palabras seductoras (versículo 21), llevándolo finalmente a perder la vida (versículo 23). De la misma manera, Satanás nos tienta constantemente —a nosotros, los que creemos en Jesús— buscando que perdamos la vida. Él procura engañarnos con ahínco, con el objetivo de dañar nuestras almas, hacernos abandonar la fe y traicionar al Señor. ¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos luchar y ganar esta batalla espiritual utilizando la Palabra de Dios. Observemos al salmista. En el Salmo 119:11, él declara: «En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti». Al igual que el salmista, nosotros también debemos atesorar la Palabra de Dios en nuestros corazones para evitar pecar contra el Señor. Debemos usar esa Palabra para vencer las tentaciones de Satanás. Oro para que todos seamos victoriosos mediante la Palabra de Dios.

 

Quisiera concluir esta meditación. Hoy hemos reflexionado sobre los deseos físicos y espirituales que hay en nosotros. Ante el impulso físico del hambre que nos apremia, debemos transformar ese deseo en uno espiritual, alimentándonos diligentemente de la Palabra de Dios para saciar nuestro apetito espiritual. A medida que nuestra fe crezca y nos dejemos guiar por la Palabra de Dios, seremos capaces de luchar y triunfar sobre el autoengaño y la maldad que nos incitan a pecar contra Dios. Oro para que esta bendición sea tanto para usted como para mí.