سيستريحون من أتعابهم. (رؤيا يوحنا 14: 13)

سيستريحون من أتعابهم.

 

 

 

"وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً لِي: «اكْتُبْ: طُوبَى لِلأَمْوَاتِ الَّذِينَ يَمُوتُونَ فِي الرَّبِّ مُنْذُ الآنَ». «نَعَمْ»، يَقُولُ الرُّوحُ: «إِنَّهُمْ يَسْتَرِيحُونَ مِنْ أَتْعَابِهِمْ، وَأَعْمَالُهُمْ تَتْبَعُهُمْ»" (رؤيا يوحنا 14: 13).

 

 

في صباح يوم الخميس الماضي، زرتُ مركزاً للرعاية التلطيفية (hospice) حيث كان يقيم قسٌ زميلٌ لنا في المجمع الكنسي. وفور وصولي، وجدتُ رئيساً سابقاً للمجمع وسيدتين هناك بالفعل؛ وبينما كنت أنتظر بمفردي في الممر، كتبتُ ما يلي: "إنها نهاية العام، وقد جئتُ إلى المستشفى -أو بالأحرى مركز الرعاية التلطيفية- حيث يُعالج قسٌ من مجمعنا الكنسي. وبينما أختتم العام، أجد نفسي أتأمل في نهاية حياتي الخاصة. وحين أتأمل في موتي، لا يسعني إلا التفكير في الانفصال المؤقت عن عائلتي الحبيبة، وأعضاء كنيستي، وأصدقائي وزملائي، والعديد من الإخوة والأخوات في المسيح. ومع ذلك، فأنا لا أخشى الموت بحد ذاته؛ بل ما أخشاه أكثر هو احتمال الوقوف أمام الرب لتقديم حسابٍ عن حياتي، والفشل في نيل رضاه وثناءه". بعد ذلك، حيّيتُ الرئيس السابق للمجمع حين خرج من الغرفة، ثم دخلتُ لرؤية القس الذي كان يعاني من وطأة مرضه. وعلمتُ أن إحدى السيدتين الحاضرتين هي والدة القس؛ وبعد تحيتها، تحدثنا عن القس. وخلال حديثنا، روت لي قصصاً كثيرة عن الفترة التي قضاها في حقل الخدمة الإرسالية. لقد غمرتني السعادة وأنا أستمع إليها وهي تسرد الأحداث التي عاصرتها بنفسها أثناء زيارتها لابنها في موقع خدمته. وشعرتُ بالفرح والامتنان لمعرفة المزيد عن الكيفية التي استخدمه بها الرب بشكلٍ ثمينٍ لإعلان كلمة الله ونقل النعمة إلى الكثيرين. وبعد حديثنا، اقتربتُ من القس وأمسكتُ بيده للصلاة، ثم توجهتُ مباشرةً إلى موقف السيارات للعودة إلى كنيستي. ولكن بعد فترة وجيزة، تلقيتُ خبراً من والدي يفيد بأن السيدة "كيم" -زوجة القس، التي كنت أعتبرها بمثابة جدة لي- قد توفيت إثر إصابتها بسرطان المعدة. ولن أنسى أبداً زوجها، ذلك القس؛ عن طريقه قادني الرب لسماع الرسالة الواردة في إنجيل يوحنا 6: 1-15، وذلك خلال خلوة روحية جامعية نظمتها كنيستنا. لقد جلبت لي تلك التجربة الخلاص ودعوةً للتكريس، مما أدى في النهاية إلى اتخاذي قراراً بأن أصبح راعياً للكنيسة. وعندما توفي ذلك الراعي عام 2002، سافرتُ من كوريا إلى الولايات المتحدة بصحبة زوجتي وأطفالي الثلاثة لحضور جنازته. وها أنا اليوم أجد نفسي أحضر جنازة زوجته. كنت أرغب في زيارتها للمرة الأخيرة حين علمت بمرضها الشديد، لكن أحد كبار أفراد العائلة ثناني عن ذلك، موضحاً أنها في حالة صحية بالغة الهشاشة؛ ولذا، لم أتمكن من رؤيتها قبل تلقي نبأ وفاتها.

 

أتذكر هنا كلمات المزمور 90: 10: "أَيَّامُ سِنِينَا هِيَ سَبْعُونَ سَنَةً، وَإِنْ كَانَتْ مَعَ الْقُوَّةِ فَثَمَانُونَ سَنَةً، وَأَفْخَرُهَا تَعَبٌ وَبَاطِلٌ، لأَنَّهَا تَنْقَرِضُ سَرِيعاً فَنَطِيرُ". حقاً، إن هذا العالم مليء بالمشقة والأحزان؛ عالم يلوح فيه خطر الموت ونضطر فيه للكدح ليلاً ونهاراً. ومع ذلك، وبالنظر إلى النص الذي نتأمله اليوم في سفر الرؤيا 14: 13، يخبرنا الكتاب المقدس أنهم سيستريحون من أتعابهم وينالون الراحة. فمن هم "هم"؟ إنهم "الَّذِينَ يَمُوتُونَ فِي الرَّبِّ" (الآية 13). ويُعلن الكتاب المقدس أن الذين يموتون في الرب هم مباركون (الآية 13)؛ إذ يُقال إنهم عند الموت سيكفون عن أتعابهم ويجدون الراحة. إذن، كيف عاش أولئك الذين ماتوا في الرب -وهم الآن يستريحون من عنائهم- حين كانوا على هذه الأرض؟ بعبارة أخرى، من هم؟ أود أن أتأمل بإيجاز في خمس نقاط:

 

أولاً: إنهم طاهرون.

 

انظر إلى الجزء الأول من سفر الرؤيا 14: 4: "هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ، لأَنَّهُمْ أَطْهَارٌ" [(الترجمة الكورية المعاصرة) "هؤلاء هم الأشخاص الذين حافظوا على طهارتهم دون أن ينجسوا أنفسهم مع النساء..."]. هنا، تشير عبارة "هؤلاء" إلى القديسين المئة والأربعة والأربعين ألفاً المفديين من الأرض (الآية 3)؛ أولئك الذين حافظوا على نقائهم ولم ينجسوا أنفسهم وسط التجارب القوية لطرائق العالم (التي يرمز إليها بـ "النساء"، وفقاً لـ "بارك يون-سون") (الآية 4). وكما تحافظ العروس العذراء على نقائها لاستقبال عريسها، فإن هؤلاء الأطهار -الذين يمثلون الكنيسة بصفتها العروس- يحفظون أنفسهم في طهارة وعفة، رافضين خدمة العالم أو الخطيئة، وذلك لاستقبال يسوع، عريسهم (بارك يون-سون). لذا، يجب أن تكون الكنيسة طاهرة؛ إذ ينبغي أن تتأسس ككنيسة مجيدة، مقدسة وبلا عيب، وخالية من أي دنس أو غضن (أفسس 5: 27).

 

ثانياً، هم الذين يتبعون الرب أينما قادهم.

 

انظر إلى الجزء الأوسط من سفر الرؤيا 14: 4: "...هُمُ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ..." [(النسخة الكورية المعاصرة) "هم الذين يتبعون الحمل أينما ذهب"]. توحي عبارة "أينما قادهم" بأن وجهة الرحلة لا تُكشف للتابع مسبقاً. وحتى عندما يبدو الطريق أمامهم غير واضح المعالم، فإن القديسين الأطهار -المفديين من الأرض- يطيعون الرب، الذي هو "الحمل" (بارك يون-سون). لقد كان إبراهيم هو الشخص الذي جسّد هذا النوع من العمل القائم على الإيمان؛ إذ تنص رسالة العبرانيين 11: 8 في الكتاب المقدس على ما يلي: "بِالإِيمَانِ أَطَاعَ إِبْرَاهِيمُ حِينَ دَعَاهُ اللهُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي وَعَدَ بِأَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهَا. فَانْطَلَقَ دُونَ أَنْ يَعْرِفَ حَتَّى إِلَى أَيْنَ هُوَ ذَاهِبٌ" (النسخة الكورية المعاصرة). لذا، يجب على الكنيسة الطاهرة أن تطيع قيادة الرب ("الحمل")، الذي هو رأس الكنيسة. وعندما يدعو الرب الكنيسة، عليها أن تتبعه أينما قادها وأن تمضي معه (كتاب الترانيم الجديد رقم 324، "يسوع يدعوني"، اللازمة).

 

ثالثاً، إنهم ينتمون إلى الله وإلى الرب. تأمل الجزء الأخير من سفر الرؤيا 14: 4: "...اُشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً للهِ وَلِلْحَمَلِ" [(النسخة الكورية المعاصرة) "هؤلاء هم الأشخاص الذين اشتُروا من بين البشر وقُدِّموا لله وللحمل كباكورة"]. إن الـ "144 ألفاً الذين اشتُروا" (الآية 3) هم أولئك الذين لا يتبعون ضد المسيح ("الوحش")، بل يتبعون الحمل - أي الرب - أينما قادهم. وعلاوة على ذلك، وعلى عكس الجموع التي تتبع ضد المسيح، فإن اسم يسوع واسم الله مكتوبان على جباه هؤلاء القديسين (الآية 1). وهذا يرمز إلى أنهم ملك لله وتحت حمايته (بارك يون-سون). بعبارة أخرى، إنهم ينتمون إلى الله وإلى الرب (الآية 4). فالكنيسة لا تنتمي إلى العالم؛ بل إن الرب قد اختار الكنيسة من العالم (يوحنا 15: 19). ولذلك، فإن الكنيسة تنتمي إلى الله وإلى الرب؛ فهي كنيسة الله (1 كورنثوس 10: 32؛ 2 كورنثوس 1: 1؛ 1 تيموثاوس 3: 5) وكنيسة الرب (متى 16: 18).

 

رابعاً: هم الذين لا يكذبون وهم بلا عيب.

 

تأمل سفر الرؤيا 14: 5: "هم الذين لا يكذبون وهم بلا عيب" (النسخة الكورية المعاصرة) [(النسخة الكورية المُراجعة) "لم يُوجد في أفواههم كذب؛ إنهم بلا عيب"]. إن الذين يكذبون هم أولئك الذين ينكرون أن يسوع هو المسيح - أي أضداد المسيح الذين ينكرون الله الآب والابن يسوع (1 يوحنا 2: 22). إنهم كاذبون ينتمون إلى إبليس، أبي الكذب (يوحنا 8: 44). أما القديسون الذين افتُدوا (خَلُصوا) بسفك دم يسوع على الصليب، فهم ينتمون إلى الله وإلى الرب؛ ولذلك، فهم لا يكذبون (رؤيا 14: 5). لم يكذب الرسول بولس، بصفته شاهداً أميناً، أيضاً (أمثال 14: 5؛ 2 كورنثوس 11: 31). وكذلك الكنيسة، بصفتها جماعة من الشهود الأمناء، يجب ألا تكذب. إذ ينبغي على القديسين المؤمنين بإنجيل المسيح أن يكونوا صادقين. وعلاوة على ذلك، يجب أن يكون القديسون المؤمنون بيسوع بلا عيب. وهذا لا يعني أفراداً معصومين لا يرتكبون أي خطايا على الإطلاق، بل يشير إلى أولئك الذين نالوا غفران الخطايا بموت يسوع على الصليب، وأُعلِنَ برّهم بقيامته (رومية 4: 25). بعبارة أخرى، فإن وصف "بلا عيب" يشير إلى من يُعتبرون بلا لوم أمام الله (بارك يون-سون). لقد نالت الكنيسة غفران الخطايا وأُعلِنَ برّها بنعمة الله وموت يسوع المسيح وقيامته. وفي نظر الله، تتألف الكنيسة من أناسٍ بلا عيب؛ فالكنيسة التي هي بلا عيب يجب أن تكون صادقة ومنزهة عن الزور أمام الله والناس على حد سواء.

 

وأخيراً، تتمثل النقطة الخامسة في أنهم أولئك الذين يحفظون وصايا الله ويتمسكون بإيمانهم بيسوع.

 

انظر إلى سفر الرؤيا 14: 12: "هُنَا صَبْرُ الْقِدِّيسِينَ. هُنَا الَّذِينَ يَحْفَظُونَ وَصَايَا اللهِ وَإِيمَانَ يَسُوعَ" [(النسخة الكورية المعاصرة): "لذا، فإن القديسين الذين يحفظون وصايا الله ويؤمنون بيسوع بأمانة يحتاجون إلى الصبر في مثل هذا الوقت"]. هنا يكمن صبر القديسين وإيمانهم (13: 10). ورغم أن "الحية القديمة المدعوة إبليس" أو "الشيطان" (9: 9) — الذي يضل العالم كله (12: 9) وهو "المشتكي على إخوتنا" (10: 10) — ينزل إلينا بغضب عظيم عالماً أن زمانه قصير (12: 12)، ويجول "كأسد زائر، ملتمساً من يبتلعه" (1 بطرس 5: 8)، إلا أن القديسين — حتى في خضم ذلك — يحفظون وصايا الله (رؤيا 12: 17، 14: 12)، ويتمسكون بشهادة يسوع (12: 17)، ويحافظون على إيمانهم بيسوع (14: 12). إنهم ينتصرون على الشيطان بدم الحمل وبكلمة شهادتهم، ولا يتمسكون بحياتهم حتى الموت (12: 11). ولذلك، فهم -على غرار الرسول بولس- يجاهدون الجهاد الحسن، ويُتمّمون السعي، ويحفظون الإيمان، واثقين بأن "إكليل البرّ موضوع لي، الذي سيهبني إياه الرب، الديان العادل، في ذلك اليوم" (2 تيموثاوس 4: 7-8).

طوبى للذين يموتون في الرب؛ وهنيئاً للذين ينتقلون من هذه الحياة وهم مؤمنون به. إنهم أنقياء يتبعون الرب حيثما قادهم؛ وهم لله وللرب؛ لا ينطقون كذباً ولا تشوبهم شائبة؛ ويحفظون وصايا الله وإيمانهم بيسوع حتى الموت. وعند موتهم، يكفّون عن أتعابهم ويستريحون إلى الأبد في وطنهم الأبدي.

 

«إذ رفعتُ بصري نحو الوطن السماوي واقتربتُ منه، أتوقُ للراحة في مسكن الآب المجيد؛ مع أنني غير مستحق، فإنه سيرحب بي، لأن ملك ذلك الملكوت المجيد هو مخلصنا يسوع.»

 

(ترنيمة جديدة رقم 493، «الطريق المضيء إلى السماء»، الآية 3).