El destino final de todos es el mismo. [Eclesiastés 9:2–6]

 

El destino final de todos es el mismo.

 

 

 

[Eclesiastés 9:2–6]

 

 

¿Alguna vez ha oído hablar del «síndrome de Paul»? Este término se refiere al fenómeno provocado por Paul, el «pulpo adivino», durante la Copa del Mundo de Sudáfrica. Paul, que vivía en un acuario de Oberhausen (Alemania), logró una tasa de acierto del 100 % al predecir los resultados de los partidos del Mundial. Predijo correctamente el desenlace de ocho encuentros —incluida la final y siete partidos en los que participó Alemania— con una precisión asombrosa. Vi noticias sobre este pulpo en televisión e internet, y todo el asunto me pareció bastante absurdo. Resultaba ridículo porque, tras el pulpo, empezaron a aparecer todo tipo de animales «adivinos», como un cocodrilo profeta. Es probable que las casas de apuestas ganaran una fortuna gracias al pulpo Paul. Incluso vi al jugador español que marcó el gol de la victoria en la final decir «¡Viva Paul!» en televisión, y me quedé atónito.

 

¿Por qué cree que la gente acude a adivinos para que les lean el futuro? ¿No es acaso porque desean conocerlo? Sin embargo, la Biblia habla con claridad sobre este asunto. En Eclesiastés 7:14 y 8:7, el rey Salomón afirma que no podemos comprender ni conocer el futuro. Solo el Dios omnisciente —que gobierna el pasado, el presente y el futuro— sabe lo que nos depara el porvenir. No obstante, hay algo respecto al futuro que usted y yo podemos saber con absoluta certeza: el hecho de que el destino final de todo ser humano es la muerte. No hay nadie que ignore este hecho. Tampoco hay quien niegue que la muerte es el destino final de todo ser humano. Sin embargo, a menudo pasamos por alto que las personas reaccionan de manera diferente ante este futuro cierto que todos reconocemos. ¿Cómo vive usted su vida, entonces, a la luz de la muerte que le aguarda?

En el pasaje de hoy, tomado de Eclesiastés 9:2–3, el rey Salomón —el Predicador— utiliza la expresión «el mismo destino» (o «lo mismo») en cuatro ocasiones. ¿Cuál es ese «mismo destino» del que habla con tanta insistencia? Es la muerte: el destino final de todos nosotros. En otras palabras, Salomón afirma que, si bien todos compartimos el mismo destino final, ese destino es la muerte. Observemos Eclesiastés 9:2: «Todos comparten el mismo destino: el justo y el malvado, el bueno, el puro y el impuro, el que ofrece sacrificios y el que no lo hace. Tal como le sucede al bueno, le sucede al pecador; tal como le sucede al que jura, le sucede al que teme jurar». El rey Salomón declara que, ya sea que uno sea justo o malvado, bueno o pecador, puro o impuro, creyente o no creyente, todos terminan muriendo. No hay una sola persona en este mundo que niegue esta verdad. Todos saben que la muerte es el fin inevitable de la vida en la tierra. Tanto los cristianos que creen en Jesús como los no cristianos coinciden en algo: la muerte es el destino final de la humanidad. Sin embargo, existe un punto en el que cristianos y no cristianos no están de acuerdo: qué sucede *después* de la muerte. En otras palabras, aunque ambos coinciden en que el fin último de la vida en *esta era* es la muerte, no concuerdan —de hecho, no pueden hacerlo— sobre la realidad de *la era venidera* que sigue a la muerte. Nosotros, los cristianos, creemos en la era venidera; creemos en la vida eterna. Ya sea vida eterna en el cielo o existencia eterna en el infierno, creemos en una vida que trasciende este mundo. Los no cristianos, en cambio, no creen en el cielo y el infierno eternos descritos en la Biblia. Esta es la diferencia fundamental entre cristianos y no cristianos.

 

¿Qué debemos hacer, entonces? ¿Cómo debemos vivir nuestras vidas nosotros —que creemos en la era venidera, a diferencia de los no cristianos—? Debemos prestar atención a las palabras de Eclesiastés 7:2: «Más vale ir a una casa de duelo que a una casa de banquete, pues la muerte es el destino de toda persona; los vivos deben tener esto muy presente». Como personas que hoy vivimos y respiramos, debemos grabar en nuestro corazón el hecho de que la muerte es el destino final de todos en esta tierra. A la luz de esto, debemos vivir el resto de nuestros días aquí con una perspectiva que reconozca la realidad de la muerte. ¿Cómo, entonces, debemos vivir en este mundo con tal perspectiva? Quisiera explorar esto a través de dos puntos, centrándome en el pasaje de hoy de Eclesiastés 9:2–6.

 

En primer lugar, debemos vivir con una perspectiva que reconozca la muerte, arrepintiéndonos del pecado que llena nuestros corazones.

 

Observemos Eclesiastés 9:3 en el pasaje de hoy: "Este es el mal que hay en todo lo que se hace debajo del sol: que un mismo destino les toca a todos. Además, el corazón de los hombres está lleno de maldad y hay locura en su corazón mientras viven; y después de eso, se reúnen con los muertos". El rey Salomón observa que, dado que en última instancia hay poca diferencia en las experiencias de los justos y de los impíos en este mundo, aquellos que pertenecen al mundo utilizan esto como pretexto para convertir toda su vida en una oportunidad para pecar (Park Yun-sun). Por ejemplo, cuando los impíos ven a los creyentes justos sufrir tal como ellos lo hacen, concluyen que no hay una diferencia real entre creer en Jesús y no creer; en consecuencia, cometen aún más pecado. Además, la razón por la que pecan con tanta osadía es que el juicio de Dios contra sus malas obras no se ejecuta de inmediato (8:11). Así, ante la muerte, los impíos no solo dejan de arrepentirse de sus pecados, sino que son incapaces de hacerlo; por el contrario, continúan pecando audazmente incluso frente a la muerte.

 

¿Cómo reaccionaría usted si supiera que su muerte es inminente? Por ejemplo, ¿cómo respondería si un médico le dijera: "Le quedan solo seis meses —o a lo sumo un año— de vida"? Imagino que hay una o dos reacciones probables. Esas dos reacciones son: (1) intentar hacer todo lo que uno desea al máximo, ya que el tiempo es corto, o (2) reflexionar sobre la propia vida ante la muerte y arrepentirse de los pecados cometidos contra Dios. En mi opinión, la primera reacción es probablemente más común que la segunda. Esto se debe a que aquellos que no creen en Jesús son incapaces de reflexionar verdaderamente sobre sus vidas y ofrecer un arrepentimiento genuino a Dios cuando se enfrentan a la muerte. Por lo tanto, si consideramos tanto a los no creyentes como a aquellos creyentes que —al igual que los no creyentes— optan por entregarse a sus propios deseos en lugar de arrepentirse ante la cercanía de la muerte, la primera reacción parecería ser, en efecto, la más frecuente. Podemos encontrar un fundamento bíblico para esto observando a los israelitas durante el Éxodo; incluso bajo la ira y la disciplina de Dios, mostraron una gran obstinación y una actitud de dura cerviz, negándose a arrepentirse. Creo que nosotros no somos diferentes. Somos personas lentas para reconocer nuestros pecados y arrepentirnos, incluso al enfrentar la muerte. En consecuencia, sospecho que muchas más personas eligen pasar sus días restantes haciendo lo que les place en lugar de reflexionar sobre sus vidas y arrepentirse de los pecados cometidos contra Dios. Si vivimos haciendo lo que deseamos hasta el mismo momento de la muerte, no hacemos más que albergar una «locura» en nuestros corazones antes de unirnos finalmente a las filas de los muertos, tal como lo describe el rey Salomón, el Predicador, en el versículo 3 del pasaje de hoy. No debemos llegar a nuestro fin de esa manera; por el contrario, antes de enfrentar la muerte, debemos arrepentirnos ante Dios de los pecados que llenan nuestros corazones.

 

Al reflexionar sobre la muerte, encuentro muy convincentes las palabras del pastor Warren Wiersbe. Él afirmó que la muerte posee un poder semejante al de una «radiografía» (Wiersbe). ¿Qué significa esto? Significa que, así como nos sometemos a radiografías durante los chequeos médicos, la muerte actúa como una radiografía que revela lo que hay en nuestro interior. Por tanto, al igual que una radiografía expone nuestro estado interno, la muerte saca a la luz los pecados profundamente arraigados que albergamos, ofreciéndonos la oportunidad de arrepentirnos ante Dios. Esto implica que Dios utiliza la muerte como una herramienta para exponer los pecados que llenan nuestros corazones y llevarnos al arrepentimiento, constituyéndonos así en su pueblo santo. Por consiguiente, mientras vivimos en este mundo, debemos ver la vida a través del prisma de la muerte, arrepintiéndonos de los pecados que llenan nuestros corazones. Debemos vivir nuestros días restantes vinculando nuestra propia muerte con la muerte de Jesús en la cruz, depositando una y otra vez a los pies de la cruz los pecados que albergamos. Debemos depositar diligentemente nuestros pecados en la cruz. Confiando en el poder de la preciosa sangre que Jesús derramó allí, debemos entregarle continuamente nuestros pecados. Aunque enfrentemos la sentencia de muerte, debemos vivir el tiempo que nos queda en la tierra arrepintiéndonos de los pecados que hay en nosotros. Al hacerlo, podremos afrontar la muerte de una manera agradable a Dios, como su pueblo santo.

 

En segundo y último lugar, debemos vivir con esperanza en el corazón, teniendo presente la realidad de la muerte.

 

Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 9:4: «¡Para quien está entre los vivos hay esperanza; pues más vale perro vivo que león muerto!». ¿Qué le sugiere la afirmación de que «más vale perro vivo que león muerto»? Para el pueblo judío, el perro era el animal más despreciado (Walvoord). El león, como sabemos, es el rey del reino animal. Sin embargo, el rey Salomón declara que un perro vivo es mejor que un león muerto. ¿Qué significa esto? Significa que estar vivo es mejor que estar muerto. ¿Por qué es mejor la vida que la muerte? Porque, una vez que una persona muere, ya no existe la oportunidad de vivir rectamente; en cambio, mientras se está vivo, existe la posibilidad de arrepentirse y la esperanza de rectificar las cosas (Park Yun-sun). Así pues, un perro vivo es, en efecto, mejor que un león muerto. Por consiguiente, usted y yo —que estamos vivos y respiramos— estamos en mejor situación que aquellos que ya han fallecido, independientemente de cuán famosos, ricos o poderosos hayan sido tales difuntos.

 

¿Cómo debemos vivir entonces nosotros, que hoy estamos vivos y respiramos? Debemos vivir conscientes de que hemos de morir. Veamos Eclesiastés 9:5: «Porque los que viven saben que han de morir, pero los muertos nada saben; ya no tienen recompensa, y hasta su memoria cae en el olvido». Como afirma aquí el rey Salomón, los muertos nada saben. Para los muertos no hay amor, ni odio, ni envidia (versículo 6). Al haber fallecido, ya no tienen parte alguna en nada de lo que sucede bajo el sol, y esto para siempre (versículo 6). En resumen, no hay esperanza para los muertos. Los muertos carecen de la conciencia que los impulsaría a actuar con miras a recibir una recompensa (Park Yun-sun). Los muertos no tienen esperanza y sus nombres han sido olvidados. Sin embargo, los vivos sí tienen esperanza. ¿Qué clase de esperanza es esta? Puesto que los vivos saben que han de morir, poseen una esperanza que les permite mantenerse vigilantes y vivir con una determinación renovada (Park Yun-sun). ¿Poseemos realmente tú y yo esta esperanza? ¿Somos verdaderamente conscientes de que hemos de morir? Y, puesto que sabemos que moriremos, ¿vivimos realmente con vigilancia y una determinación renovada? Debemos arrepentirnos mientras existe la oportunidad; la ocasión para el arrepentimiento no siempre está disponible. Sabiendo que finalmente moriremos, debemos apartarnos del pecado mientras aún vivimos. Debemos caminar por la senda correcta, manteniendo una relación adecuada con Dios. Jamás debemos desperdiciar la oportunidad de arrepentimiento que Dios nos concede, para luego lamentarlo cuando ya sea demasiado tarde. No intentemos arrepentirnos cuando el arrepentimiento ya no sirva de nada. Una vez muertos, ya no es posible arrepentirse ni sentir remordimiento. El momento de arrepentirse es ahora mismo.

 

El desenlace final es el mismo para todos. Ya sean justos o impíos, el destino final de todas las personas es la muerte. Sabiendo esto, ¿cómo debemos vivir nuestras vidas en este mundo durante el tiempo que se nos ha concedido? Debemos vivir conscientes de nuestra mortalidad, arrepintiéndonos de los pecados que llenan nuestros corazones. Al reflexionar profundamente sobre la muerte —que actúa como una radiografía que revela el contenido de nuestro corazón— y al contemplar la vida bajo la perspectiva de la muerte, debemos arrepentirnos diariamente ante el Dios santo, confiando en el poder de la preciosa sangre de la cruz de Jesús. Además, debemos vivir con esperanza en el corazón, aun sin perder de vista la realidad de la muerte. Como personas vivas, poseemos una esperanza que nos permite mantenernos vigilantes y vivir con una determinación renovada. En medio de esta esperanza, nosotros —los que vivimos— debemos arrepentirnos y caminar por la senda correcta que el Señor desea, con una determinación renovada. Al caminar por la senda del Señor, poseemos esperanza para el futuro. Recordemos aquellas palabras: «Más vale perro vivo que león muerto».