"والأحياء يضعون ذلك في قلوبهم." (سفر الجامعة 7: 1-4)

 

"والأحياء يضعون ذلك في قلوبهم."

 

 

 

"الاسم الصالح خير من الطيب النفيس، ويوم الموت خير من يوم الولادة. الذهاب إلى بيت النوح خير من الذهاب إلى بيت الوليمة؛ لأن ذلك هو مآل كل إنسان، والأحياء يضعون ذلك في قلوبهم. الحزن خير من الضحك، لأنه بكآبة الوجه يُصلح القلب. قلب الحكماء في بيت النوح، أما قلب الجهال ففي بيت المرح" (سفر الجامعة 7: 1-4).

 

 

أتذكر تقريراً إخبارياً شاهدته ذات مرة على قناة YTN الكورية خلال نشرة الساعة الحادية عشرة ليلاً. كان التقرير يتناول "مركزاً لتجربة الموت" في مقاطعة "جيونغ جي" بكوريا، حيث يمكن للناس خوض تجربة محاكاة لوفاتهم. كان المشاركون يلتقطون صوراً جنائزية لأنفسهم، ويكتبون وصاياهم ويقرؤونها، بل ويحملون صورهم إلى قاعة جنائزية مُعدّة للمحاكاة لتلاوة تلك الوصايا بصوت عالٍ. لقد رأيت العديد من المشاركين - ولا سيما أولئك الذين كانوا يقرؤون وصاياهم - يذرفون الدموع. ولم يقتصر الأمر على قراءة الوصايا فحسب، بل كان المشاركون يصعدون فعلياً داخل تابوت؛ ثم يقوم شخص آخر بإلقاء التراب ببطء فوق الغطاء. وبينما كنت أشاهد التراب يُسكب من ارتفاع لضمان صدى صوته، أدركت أن سماع ذلك الصوت أثناء الاستلقاء داخل التابوت يجعل تجربة الموت تبدو واقعية للغاية بالنسبة للأحياء. كانت ردود فعل من خاضوا هذه التجربة تتمحور غالباً حول مشاعر مثل: "أريد أن أعيش لفترة أطول". كما ذكروا أن أفكارهم كانت تتجه في الغالب نحو عائلاتهم طوال هذه العملية. وفي مقابلة أجريت معه، أوضح مدير المركز أنه في عصر يركز بشدة على "الرفاهية" (أو جودة الحياة)، أطلق هذا البرنامج لمساعدة الناس على الاستعداد لـ "الموت الكريم" (أو جودة الموت). قد تشاهد هذا الخبر وتفكر: "إنهم يفعلون أي شيء في هذه الأيام"، لكنني شخصياً فكرت: "إنها فكرة رائعة". فأنا أؤمن بأنه أمر جيد إذا ساعدت مثل هذه التجارب الناس على إدراك حقيقة الموت والاستعداد له حقاً.

 

في نص اليوم، وتحديداً في الآية الثانية من الإصحاح السابع لسفر الجامعة، يقول الملك سليمان - "الجامعة" أو المعلم الذي كتب السفر -: "والأحياء يضعون ذلك في قلوبهم". فما هو "ذلك"؟ إن حقيقة الأمر هي أن "نهاية كل إنسان" هي الموت. انظر إلى سفر الجامعة 7: 2: "الذَّهَابُ إِلَى بَيْتِ النَّوْحِ خَيْرٌ مِنَ الذَّهَابِ إِلَى بَيْتِ الْوَلِيمَةِ، لأَنَّ ذَاكَ هُوَ نِهَايَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ..."؛ لذا، نحن بحاجة إلى التأمل بعمق في حقيقة موتنا. وعلينا أن نأخذ على محمل الجد حقيقة أننا، يوماً ما، سننزل نحن أيضاً من هذا القطار ونصل إلى محطتنا الأخيرة. ونتيجة لذلك، يتحتم علينا التفكير بجدية في كيفية عيش ما تبقى من حياتنا في ضوء هذه الحقيقة. فكيف يمكننا فعل ذلك؟ يقدم لنا الملك سليمان وسيلة عملية في سفر الجامعة 7: 2، وهي الذهاب إلى بيت النوح (الآية 2). بعبارة أخرى، يُعد حضور الجنازة وسيلة ممتازة للتأمل في الموت؛ إذ ربما لا توجد طريقة أفضل للتأمل العميق في حقيقة فنائنا من حضور الجنازة. فبينما نحزن على الفقيد، ينبغي لنا أيضاً أن نتأمل في نوع الموت الذي ينتظرنا. شخصياً، كلما حضرت جنازة وشعرت بحقيقة الموت بشكل أكثر حدة، غالباً ما يراودني خاطر: لكي أموت ميتة حسنة، يجب أن أعيش حياة حسنة. وفي النهاية، توفر الجنازة فرصة قيمة للتفكير في كيفية عيش بقية حياتي بطريقة ذات مغزى.

 

يجب أن نعيش حياة حسنة لكي نموت ميتة حسنة. إذن، ماذا يعني أن نعيش حياة حسنة؟ وكيف يمكننا معرفة ما إذا كنا نعيش حياة حسنة؟ يبدو أن مسألة ما إذا كان المرء قد عاش حياة حسنة أم لا لا يمكن تقييمها حقاً إلا بعد الموت. فكيف لنا أن نعرف ذلك إذن؟ يمكننا العثور على الإجابة من خلال النظر في "اسمنا". بعبارة أخرى، يمكننا قياس كيف عشنا حياتنا من خلال ملاحظة ما إذا كان الناس يتحدثون عنا بالخير - أي ما إذا كانوا يثنون على اسمنا - في جنازتنا. يقول مثل قديم إن لكل إنسان ثلاثة أسماء: (1) الاسم الذي يطلقه الوالدان عليه، (2) الاسم الذي ينادينا به الآخرون، و(3) الاسم الذي نكتسبه لأنفسنا. فأي نوع من الأسماء نكتسبه؟ بصفتنا مؤمنين بيسوع، يجب أن نتأمل فيما إذا كان اسمنا يحظى بالثناء ليس فقط من الله بل من الناس أيضاً، لأننا عشنا حياة بارة. يقول سفر الأمثال 10: 7: "ذِكْرُ الصِّدِّيقِ لِلْبَرَكَةِ، وَاسْمُ الأَشْرَارِ يَطْرَنُ". فماذا يعني هذا؟ يعني ذلك أنه عندما يُذكر الأبرار بعد موتهم، فإنهم يُذكرون بالثناء والمدح؛ فلهم اسم مبارك، وهو "الاسم الحسن" (7: 1). وهذا الاسم الحسن أثمن من الطيب النفيس أو الثروات الدنيوية.

 

ولكن، أين تكمن المشكلة؟ إنها في الغريزة البشرية التي تميل إلى تفضيل الذهاب إلى بيت الولائم بدلاً من بيت الحزن. وفي ضوء الآية 3 من سفر الجامعة —وهي نصنا لهذا اليوم— فإن هذا يعني أننا نفضل الضحك على الحزن. وبعبارة أخرى، واستناداً إلى تفسير الدكتور "بارك يون-سون"، يفضل الناس الانغماس في الملذات الجسدية على زيارة عائلة المتوفى المكلومة. ومع ذلك، وكما ذكر الملك سليمان (المُعلِّم) في سفر الجامعة 2: 11، فإن هذه الملذات الجسدية هي في النهاية عبث. بعبارة أخرى، لا تحمل ممارسة الملذات الدنيوية في الولائم أي فائدة حقيقية في نظر الله. لقد أكد الملك سليمان (الواعظ) أن الأمر النافع حقاً في نظر الله هو زيارة بيت الحزن واختبار مشاعر الحزن. ولماذا قال إن الحزن خير من الضحك؟ لأن الوجه الحزين يجعل القلب أفضل (الآية 3). ماذا يعني هذا؟ يعني أن التأمل في الموت يلين قلوبنا (حسب رأي بارك يون-سون). وعندما تلين قلوبنا، فإننا لا نضيع حياتنا في السعي وراء ملذات دنيوية باطلة؛ بل على العكس، وبقلب ليِّن، نطيع كلمة الله بتواضع ونعيش حياة ترضيه. ولهذا السبب يخبرنا الملك سليمان في سفر الجامعة 7: 4 قائلاً: "قَلْبُ الْحُكَمَاءِ فِي بَيْتِ النَّوْحِ، وَقَلْبُ الْجُهَّالِ فِي بَيْتِ الْفَرَحِ".

 

يجب ألا تسكن قلوبنا في بيت الفرح، ولا ينبغي أن تتعلق قلوبنا بالولائم التي تُستمتع فيها بالملذات الجسدية؛ بل ينبغي أن تكون قلوبنا في بيت الحزن. علينا أن نفضل حضور الجنازات؛ ففي الجنازة، وبينما نقف أمام المتوفى، ينبغي لنا أن نتأمل في حقيقة فنائنا. فنحن أيضاً سنرحل عندما يدعونا الرب؛ لأن الموت هو المصير المحتوم لجميع البشر (الآية 2). ولذلك، وبينما نتأمل في موتنا، يجب أن نفكر في كيفية عيش هذا اليوم بطريقة جميلة في نظر الله. علينا أن نترك وراءنا في هذا العالم إرثاً جميلاً، ألا وهو "الاسم الحسن"؛ وعلينا أن نرسخ هذا الاسم الجميل في قلوب أبنائنا وذريتنا. وما هو أجمل الأسماء على الإطلاق؟ إنه اسم "يسوع". وبصفتنا مؤمنين بيسوع، يتحتم علينا السعي لنصبح مثله؛ فمن خلال عيش حياة تعكس صورة يسوع، ينبغي أن نترك لأبنائنا وذريتنا -وكذلك لجيراننا الذين سيحضرون جنازاتنا يوماً ما- ذكرياتٍ تذكّرهم به. لذا، أصلي لكي يلهج الناس -سواء كانوا أبناءً أو أحفاداً أو حتى جيراناً- بالثناء الصادق كلما تذكروا أسماءنا. كما أصلي لكي تتعالى أصوات الشكر والحمد لله بينما ينعى الناس رحيلنا.