死亡并非终结。 (使徒行传 20:31, 35)

死亡并非终结。

 

 

 

“所以你们应当警醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人……我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’” (使徒行传 20:31, 35)。

 

 

当我默想神的话语时，圣灵在我的心中植入了一种人生观。这种观点包含一个层面的认知：人出于尘土，终必归回尘土。换言之，圣灵借着神的话语，让我建立起一种能够坦然面对死亡现实的视角。正如《传道书》7章2节所言：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”尽管我如今活着，却也深思那终将临到的死亡；我祷告、沉思并努力在世上过讨神喜悦的生活，同时时刻铭记这一关于死亡的视角。在这一过程中——特别是在一次清晨祷告会讲论《使徒行传》20章17至38节的经文之后——一个念头不断浮现在我脑海中：“死亡并非终结。”诚然，因着相信来世，我深知死亡并非生命的终点。然而，“死亡并非终结”这一念头，并不仅仅源于对来世的观念；它更源于一种深刻的体悟：即便我们离世，仍会在挚爱的家人与信徒同伴心中留下记忆——那些恒久留存的记忆。换言之，正因为我们在世上与主所安排相遇的人——包括家人、亲属、教会同工、朋友及邻舍——之间留下了共同的记忆，死亡便不再是终结。虽然我们离世归天，但我们的挚爱亲朋仍留在这世上，带着关于我们的记忆继续生活；因此，我们的离去并非最终的落幕。接纳“死亡并非终结”这一视角，促使我跪在主面前，深思该如何度过在世的余生。

 

神借着祂的话语在我生命中塑造的另一种世界观，是“生命在于创造回忆”这一理念。我们在世上的时光，是一连串相遇与离别的循环。在这些相遇与离别之间，我们利用彼此共度的时光，在人际关系中建立回忆。我们既会创造珍贵美好的回忆，有时也会留下不愿见到的负面回忆。因此，我们必须思考：借着神主权所赐予的人际关系，我们在他人心中播下了什么样的回忆？这一点至关重要，因为我们播下的回忆，即便在我们离世后，仍会继续影响那些人。以家庭为例：我们有能力在家人心中播下美好的回忆，也可能播下糟糕的回忆。如果我们离开这个世界时，留下的是扎根于主的美好回忆——而非那些不愿见到的负面回忆——那么这些回忆将在我们离世后，继续对家人的生命产生有益的影响。反之，如果我们离开时在亲人心中留下了痛苦的回忆，那么即便我们不在了，这种负面影响仍会持续存在。正因如此，在这个清晨的静谧时刻，一个念头击中了我：“死亡并非终结。”

 

在今早的祷告会上，我宣讲了《使徒行传》20章17至38节的经文并以此祷告；此刻，我再次回味这段经文。我特别想关注第31节和第35节，因为这两节经文都包含了“当记念”（第31节）或“应当记念”（第35节）这样的教导。我想反思使徒保罗在以弗所停留的三年间（第18节）如何行事为人——以及他在信徒心中播下了什么样的回忆——以至于他在临别赠言中，敦促以弗所的长老们要“记念”这些事。

 

首先，使徒保罗将神的话语播种在以弗所教会信徒的心中。请看今天的经文——《使徒行传》20章31节：“所以你们应当警醒！记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”保罗在米利都召集了以弗所教会的长老们（第17节），并在临别赠言中嘱咐他们，要记念他过去三年里是如何昼夜不住、流着泪劝戒每一个人的（第31节）。使徒保罗为何要敦促以弗所的长老们“记念他的劝戒”呢？原因在于保罗深知，在他离开以弗所之后，必有“凶暴的豺狼”进入他们中间（第29节）——这些人会引诱门徒跟随自己，并说出歪曲真理的话（第30节），最终企图欺骗以弗所教会的“群羊”（第29节），诱使他们离弃信仰。换言之，保罗预见到会有异端分子潜入并欺骗圣徒——导致一些人屈服于异端、口出谬言并背离信仰——因此，他恳切地劝勉长老们（即以弗所教会的监督，第28节），要记念他三年之久昼夜流泪劝戒众人的情景。你我是否真正体会到了保罗的这番心意呢？

 

我试着将保罗当时的处境代入自己的家庭，以此来体察他的心境。我设想自己是一家之主，正面临生死的关头；若我不得不离开这个世界，撇下挚爱的妻子和三个孩子，我会对他们说些什么呢？我问自己：当把三个孩子托付给妻子照料时，我能否像保罗劝勉以弗所教会长老那样，给予她同样的嘱托？我想，我大概会这样对挚爱的妻子说：“亲爱的妻子，请记住。请记住我在与你和孩子们共度的时光里，竭力想要在你们心中播下的种子。我曾努力将‘爱耶稣’这一诫命铭刻在你们和三个孩子的心里。我希望你能记住这一点。即便我离世之后，也愿你加倍地爱耶稣。” “我希望你爱耶稣的那份心，也能在我们要三个孩子的心里扎根。”之所以能在面对死亡时对爱妻说出这番话，是因为早在婚前——甚至在遇见她之前——我就曾为主最终要建立的这个家庭祷告。我当时特别祈求的两件事之一，就是：“求主让我能以神的爱去爱我的配偶，也让我的配偶能以神的爱来爱我。”那么，以神的爱去爱妻子和三个孩子，究竟意味着什么呢？这意味着要遵守神的诫命（约翰福音 14:21）。而要遵守神的诫命，我就必须勤勉地将神的话语栽种在自己心里。我肩负着这样的责任：首先自己要立志遵行神的话语，进而引导妻子和孩子热爱圣经——去阅读、聆听、学习并顺服其中记载的神的话语。若从永恒的视角来看，对于我挚爱的家人以及我的属灵大家庭——胜利长老会（Victory Presbyterian Church）的会众，我是否忠心地履行了这一责任呢？今天清晨，我再次深感这一使命的重大。我不禁自问：当我离世之后，我是否能像使徒保罗那样，恳切地劝勉家人和教会会众，让他们认清异端（即撒旦的诱惑）的渗透与欺骗，并铭记我曾勤勉教导他们的神的话语？我们应当成为一个坚立在神话语之上的家庭与教会——在信仰之路上持守忠心，直到见主面的那一日；无论撒旦施展何种诡计，我们都绝不背离耶稣。我问自己：我是否像保罗那样，昼夜不住地流泪劝诫，用神的话语教导他们，好让他们真正成为这样的人？若在我离世之后，我的孩子和教会大家庭仍能铭记我所教导的神的话语，并凭着这些话语在属灵争战中得胜，忠心地活出信仰的生命，那将是何等巨大的祝福啊！我深思：如果人们——哪怕是那个被称为“詹姆斯”的人被遗忘了——却能记住神借我之口所说的话语，并持守信仰、顺服那话语，且怀着必胜的确信投入属灵争战，那么作为丈夫、父亲和牧师，我会是多么幸福啊！我该如何经历这样的福分与喜乐呢？正如保罗在以弗所的三年间，无论是在公众场合还是挨家挨户（第20节），都毫不犹豫地教导信徒一切有益的事；我亦深感自己必须在与家人及教会大家庭共度的时光里，勤勉忠心地向他们传授神那有益的话语。又正如保罗将以弗所的长老们交托给主和祂恩惠的道——信靠那位能建立他们，并使他们在所有成圣的人中得着基业的主（第32节）——我也将我挚爱的家人以及作为基督身体的“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）的会众，交托给主和祂恩惠的道。我相信主必借着祂的话语，坚固神儿女的生命。因此，在这个清晨，我再次将自己奉献给主。我立志勤勉地将神的话语播种在肉身家人以及属灵家人（即教会会众）的心田里，因为他们都热爱这宝贵的话语。

 

其次，也是最后一点，使徒保罗在以弗所教会的信徒心中树立了耶稣的形象。

 

请看今天的经文——《使徒行传》20章35节：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”这段经文出自保罗向以弗所教会长老所作的临别赠言；他在回顾自己与当地信徒共处三年期间如何事事树立榜样时，劝勉长老们要谨记耶稣的话。耶稣的话是什么呢？那就是“施比受更为有福”。保罗在劝勉他们铭记这一教导后，告诉长老们，他自己正是通过遵行耶稣的这句话，在各方面为所有以弗所信徒树立了榜样。举例来说，保罗不贪图任何人的金银或衣物（33节）。简而言之，他毫无贪心。原因在于，贪婪的人无法遵行耶稣关于“施比受更为有福”的教导；相反，贪婪之人的信念与行为恰恰与耶稣的话背道而驰——他们认为“受比施更为有福”。保罗不仅没有贪心，反而亲手劳作，以供给自己和同伴的需要（34节）。保罗没有向以弗所信徒索取什么，反倒是给予了他们。他给予了什么呢？他毫无保留地向以弗所教会的信徒传讲了神的全备旨意（27节）。无论是公开场合还是挨家挨户，凡是对信徒有益的事，他都教导并传讲，绝不隐瞒（20节）。在以弗所，他向犹太人和希腊人见证了当向神悔改并信靠我们的主耶稣基督（21节）。保罗不仅仅是用口传道，更是用生命见证了对耶稣基督的信心。他通过自己的生活方式彰显了神的旨意——而神的旨意就是要事奉主。正因如此，他告诉以弗所教会的长老们，自己是如何凡事谦卑、流着泪服事主，并忍受种种试炼的（第19节）。此外，尽管他受圣灵催促前往耶路撒冷（第22节）——且深知圣灵在各城向他见证，等待他的是捆锁与患难（第23节）——他仍向长老们表明了自己为见证神恩典福音这一使命而立定的心志：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事——就是见证神恩典福音的职事”（第24节）。保罗看重神旨意的成全（即见证福音）胜过自己的性命。换言之，他甘愿为成就神的旨意而舍弃生命。保罗正是希望以弗所教会的长老们能铭记他这充满榜样意义的一生。

 

每当回想保罗留下的这一榜样，我便不禁想起我的父亲。我也想起了已故的亨利·卢云（Henri Nouwen）所著之书——《一个让人想起耶稣的人》（*A Person Who Reminds Us of Jesus*）。同时，我也想起了我们在今天早晨的祷告会中唱过两次的第507首赞美诗——《效法主心肠的人》。于是我向神祷告说：“主啊，我渴望效法耶稣的心肠。我愿变得像耶稣一样。求祢使我成为一个能让人想起耶稣的人。”就个人而言，关于我的家庭，我有两个自婚前便一直持守的祷告事项，其中之一便是：“愿我的妻子能在我身上看见耶稣的形象，也愿我能同样在她身上看见耶稣的形象。”从我开始祷告的那一刻起，直到主接我回天家的日子，我一生追求的目标始终是活出耶稣的形象。因此，我相信，若我在离世之前，能让爱妻和三个孩子哪怕只瞥见一点点耶稣的样式，那便是我能给予他们最珍贵的礼物。正因如此，在今天早晨的祷告会上，我唱了第518首赞美诗——特别是第四节：“我要像耶稣；真心实意，我要像耶稣；真心实意，我要像耶稣；真心实意。”这是我恳切的祷告。我之所以如此热切地祷告，是因为我相信，一个效法耶稣之人的事工，即便在离世之后仍会延续。我相信，对于那些努力效法耶稣的人来说，因活出耶稣的榜样而在亲爱的弟兄姊妹心中播下的美好回忆，即便在当事人离世后，仍会在他们心中继续发挥作用。我们应当珍视那些让我们想起耶稣（那位死后依然活着的主）的人，以及因着在主里的相遇与团契而在我们心中留下的美好回忆。心中珍藏着许多此类美好回忆的人，是真正蒙福且真正富足的。

 

时候终将到来。我们必将迎来离开这个世界、归与主同在的那一天。怀着这种关于死亡的视角，我们必须珍视神按其主权赐予我们在世时的各种关系与相遇。此外，我们更要致力于通过这些相遇，在主里创造美好的回忆。尽管我们的罪性可能导致我们给彼此留下不快的回忆，但我们应当努力过一种致力于在主里创造丰盛美好回忆的生活——让这些美好的回忆最终盖过那些不快的回忆。当终将到来的离别时刻临近时，我们要基于主所赐的美好回忆，对彼此产生积极的影响。在这一过程中，我们要见证主的旨意行在地上，如同行在天上。换言之，我们要以谦卑、泪水和忍耐侍奉主，并献上我们的生命去传扬祂的福音。怀着这种坚定的使命感，我们要为与亲人离别的时刻做好准备——为这在世上短暂的分离做好准备。我恳切祈求，愿我们能怀着关于死亡的永恒视角，在主所赐予的人际关系中，创造出许多散发着耶稣馨香的美好回忆，从而使我们在离世之后，仍能继续对所爱之人产生积极的影响。