قبل أن أموت... (7: 16-17؛ 31: 2)

 

قبل أن أموت...

 

 

 

"لِيُقِمِ الرَّبُّ، إِلهُ أَرْوَاحِ جَمِيعِ الْبَشَرِ، رَجُلاً عَلَى الْجَمَاعَةِ، يَخْرُجُ أَمَامَهُمْ وَيَدْخُلُ أَمَامَهُمْ، وَيُخْرِجُهُمْ وَيُدْخِلُهُمْ، لِكَيْ لاَ تَكُونَ جَمَاعَةُ الرَّبِّ كَغَنَمٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا... انْتَقِمْ نَقْمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ. وَبَعْدَ ذلِكَ تُضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ" (سفر العدد 27: 16-17؛ 31: 2).

 

 

 

ما الذي أصبو إليه بشدة من الرب قبل أن أموت؟ وما هي المهمة الأخيرة التي سيكلفني الرب بأدائها قبل انقضاء حياتي؟

 

 

يُظهر لنا النص المأخوذ اليوم من سفر العدد (27: 16-17) موسى -الذي كان يعلم أن مصيره الموت تماماً كأخيه هارون (الآية 13)- وهو يطلب من الله ما كان يتمناه. لم يكن طلبه من الله تمديداً لعمره (قارن: الملوك الثاني 20: 6)، ولم يتوسل إلى الله حتى ليسمح له بدخول كنعان، تلك الأرض التي طالما تاق بشدة لزيارتها (قارن: سفر التثنية 34). بل في الواقع، وعملاً بكلمة الله، صعد موسى إلى جبل عباريم، ونظر إلى أرض كنعان التي وهبها الله لبني إسرائيل، ثم مات دون أن يدخلها قط (سفر العدد 27: 12-13). إذن، ما الذي كان يتمناه موسى قبل موته؟ لقد أراد تعيين قائد على جماعة بني إسرائيل لضمان ألا يُترك شعب الله كغنم بلا راعٍ (الآيتان 16-17). وبعبارة أخرى، توسل موسى إلى الله قبل وفاته أن يُقيم قائداً يحل محله ويقود بني إسرائيل إلى أرض كنعان. يكشف هذا النص أن موسى كان يهتم بشعب إسرائيل أكثر من اهتمامه بنفسه؛ أي أن جلّ اهتمامه وأفكاره كان منصباً على شعب الله لا على مصلحته الشخصية.

 

وبينما كنت أتأمل في هذا النص، تذكرت الرعاة الذين يختارون التقاعد المبكر من أجل رعاياهم. لقد فكرتُ في أولئك الذين يقررون التنحي مبكراً عن الخدمة -بعد أن أسسوا كنيسة وخدموها لعشرين أو ثلاثين أو حتى أكثر من أربعين عاماً- واضعين مصلحة عائلة الكنيسة ورعاية الرعية فوق مصالحهم الشخصية؛ وتساءلتُ عما كان يختلج في قلوبهم. إنه بالتأكيد ليس قراراً سهلاً؛ فعند التقاعد، لن يعودوا واقفين على المنبر للوعظ، بل سيجلسون بين المصلين يستمعون إلى عظات راعٍ آخر. ومع ذلك، حين أتأمل في حال الرعاة الذين يعزمون على التقاعد المبكر حرصاً على رعاياهم، أرى أن ذلك يعكس حقاً قلب القائد الحقيقي. لقد كان قلب موسى منصباً على شعب إسرائيل -جماعة الله- لا على دنو أجله؛ إذ لم يشأ أن يُتركوا كخرافٍ لا راعي لها (الآية 17). ونتيجة لذلك، التمس من الله بإخلاصٍ أن يُقيم قائداً جديداً يرشد شعب إسرائيل قبل رحيله. وقد استجاب الله لتلك الدعوة وأقام يشوع بن نون قائداً لهم (الآيات 18-23). ​​وبينما أتأمل في الصلاة التي رفعها موسى إلى الله قبيل وفاته، تتبادر إلى ذهني كلمات يسوع: "فَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ رَأَى جَمْعاً كَثِيراً، فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ، إِذْ كَانُوا كَخِرَافٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا. فَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً" (مرقس 6: 34)، وقوله: "وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ تَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ، إِذْ كَانُوا مُنْزَعِجِينَ وَمُنْطَرِحِينَ كَغَنَمٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا" (متى 9: 36). لقد رأى يسوع ذلك الجمع الغفير -تلك الحشود التي تبعته حتى إلى مكانٍ ناءٍ (مرقس 6: 32)- وشعر بالشفقة عليهم لأنهم كانوا كخرافٍ بلا راعٍ (مرقس 6: 34). وبالمثل، وبينما كان يتنقل في جميع المدن والقرى، كارزاً ببشارة الملكوت في المجامع وشافياً كل مرضٍ وكل علة (متى 9: 35)، كان ينظر إلى الجموع بعين الشفقة (متى 9: 36)؛ والسبب في ذلك أنهم كانوا منهكين ومطروحين، كخرافٍ لا راعي لها (متى 9: 36). اقتداءً بقلب يسوع هذا، أؤمن بأنني سأصلي بصدق إلى الله قبل وفاتي من أجل أعضاء "كنيسة النصر المشيخية" (Victory Presbyterian Church) — تلك العائلة الروحية التي ائتمنني الرب على خدمتها حتى نهاية حياتي — وكذلك من أجل عائلتي الجسدية: زوجتي وأولادي الثلاثة. وعلى وجه الخصوص، حين أصلي من أجل جماعة "النصر" — التي هي جسد المسيح — سأطلب من الله أن يُقيم قائداً يمتلك، مثل يشوع، رؤيةً متمحورة حول الرب من أجل حقبة جديدة، وقائداً يقود "كنيسة النصر المشيخية" نحو الأمام. إنني أصلي بهذا لأنني لا أريد لأعضاء كنيستنا أن يصبحوا كخراف بلا راعٍ. ولدي ثقة بأن الله سيسمع صلاة هذا الخادم غير المستحق.

 

في نص اليوم، سفر العدد 31: 2، نرى الله يكلّف موسى بمهمة أخيرة قبل وفاته. تمثلت تلك المهمة الأخيرة في الأمر بـ "الانتقام من المديانيين لأجل بني إسرائيل" (الآية 2). لماذا أوكل الله هذه المهمة إلى موسى؟ كان السبب هو أنهم، باتباعهم مشورة بلعام، تسببوا في جعل بني إسرائيل يخطئون في حق الرب أثناء "حادثة فغور"، مما أدى إلى تفشي وباء في جماعة الرب (الآية 16). تشير "حادثة فغور" إلى الوقت الذي بدأ فيه بنو إسرائيل، أثناء إقامتهم في شطيم، بممارسة الفسق الأخلاقي مع نساء موآب؛ إذ استجابوا لدعواتهن وسجدوا لآلهتهن وشاركوا في عبادة "بعل فغور" (إله الموآبيين "بعل") (25: 1-3). وقد اشتعل غضب الله ضد إسرائيل بسبب هذه الحادثة (الآية 3)، وتفشى وباء بين الجماعة (31: 16) أودى بحياة 24,000 شخص (25: 9). ونتيجة لذلك، أمر الله موسى بمعاملة المديانيين كأعداء وضربهم (الآية 17، *النسخة الكورية المعاصرة*). وكان السبب هو أنهم خدعوا بني إسرائيل بمكر في "فغور" ليعبدوا "بعل" وأغووهم؛ وهو فعل تجسد في الحادثة التي تورطت فيها "كوزبي" — ابنة أحد زعماء المديانيين — والتي قُتلت حين تفشى الوباء (الآية 18، ​​*النسخة الكورية المعاصرة*). وهكذا، وسعياً منه لتنفيذ انتقام الله، امتثل موسى لكلام الله فاختار ألف رجل من كل سبط - ليبلغ المجموع 12 ألفاً - وسلّحهم وأرسلهم للحرب ضد مديان (31: 3-6). وعند إرسالهم إلى ساحة المعركة، جعل موسى فنحاس بن ألعازار الكاهن يرافقهم، حاملاً معه أدوات المقدس وأبواق الهتاف (الآية 6). وقد دلّ ذلك على أن موسى وشعب إسرائيل كانوا يضعون ثقتهم في الله (بارك يون-سون). وفي النهاية، وكما أمر الله موسى تماماً، هاجموا مديان وقتلوا جميع الذكور، بمن فيهم ملوك مديان الخمسة وبلعام بن بعور، وأعملوا فيهم السيف (الآيات 7-8). غير أن المشكلة تمثلت في أن الجيش الإسرائيلي، رغم ضربه لمديان وقتله لكل ذكر (الآية 7)، قد أبقى على حياة جميع نساء مديان؛ وهنّ أنفسهن اللواتي "أغوين بني إسرائيل - بناءً على مشورة بلعام - ليرتكبوا الخطيئة ضد الرب في حادثة فغور، مما تسبب في تفشي الوباء بينهم" (الآية 16). ونتيجة لذلك، استشاط موسى غضباً من قادة الجيش - رؤساء الألوف ورؤساء المئات - الذين عادوا من المعركة (الآية 14).

 

عندما أتأمل في المهمة الأخيرة التي كلف الله بها موسى قبل وفاته، تتبادر إلى ذهني النصوص الواردة في الإصحاحين الثالث والرابع من سفر الخروج. إذ تصور تلك الآيات دعوة الله لموسى؛ فقد كان القصد الإلهي من دعوته هو إرساله إلى فرعون، ملك مصر، ليقود بني إسرائيل - شعب الله - ويخرجهم من مصر (خروج 3: 10). وكانت تلك هي المهمة الأولى التي أوكلها الله إلى موسى. وعلاوة على ذلك، كان الله يريد من موسى أن يقود شعب إسرائيل إلى أرض كنعان الموعودة (الآية 17). وكان من المفترض، في الحالة المثالية، أن تكون هذه هي مهمة موسى الأخيرة. غير أن موسى - بسبب إخفاقه في الثقة بالله وعدم مراعاته لقداسة الله أمام بني إسرائيل الذين خاصموه في "مريبة" - مُنِع من قيادتهم لدخول كنعان، الأرض التي وهبها الله لهم (عدد 20: 12). وبناءً على ذلك، كانت المهمة الأخيرة لموسى قبل وفاته هي الانتقام من مديان —عدو بني إسرائيل— امتثالاً لأمر الله؛ وتحديداً، ضرب مديان وإبادتها تماماً (سفر العدد 31: 2-3). ومما يثير التساؤل نوعاً ما أن تكون مهمة ضرب مديان وإبادتها انتقاماً لبني إسرائيل —وبالتالي انتقاماً من أعداء الله— هي المهمة الأخيرة التي أوكلها الله إلى موسى. فإذا كانت مهمة موسى الأولى هي قيادة بني إسرائيل للخروج من مصر، فإن مهمته الأخيرة كانت الانتقام نيابة عنهم.

 

لقد دفعني التأمل في هذه المهمة الأخيرة لموسى إلى التفكير في المهمة التي قد يوكلها الله إليّ لتكون الأخيرة قبل وفاتي. فتبادر إلى ذهني النص الوارد في رسالة رومية 5: 10: "لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيراً وَنَحْنُ مُصَالِحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ!". يتحدث هذا النص عن كيف حمل يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، ثقل غضب الله بالكامل على الصليب —إذ تخلى عنه الآب، ومات، ثم قام ثانيةً— من أجل أولئك الذين كانوا يوماً أعداءً لله ومستحقين للهلاك؛ ومن خلال ذلك، نلتُ الغفران عن كل خطاياي، وأُعلِنَ برّي، وأصبحتُ ابناً لله. وبينما أدرك هذه النعمة المذهلة للخلاص —التي تحوّل بموجبها من كان يوماً عدواً لله إلى ابنٍ له— فإنني أرغب في أن أعيش حياتي حتى نهايتها من أجل يسوع والإنجيل (مرقس 10: 29). إنني أؤمن بأن هذه هي المهمة التي منحني الله إياها. ولذا، فإن صلاتي هي أن يسمع أعداء الله إنجيل يسوع المسيح ويقبلوا يسوع مخلّصاً لهم، لكي لا يعودوا خاضعين لغضب الله، بل يحيوا في نعمته المخلِّصة ومحبته.

 

قبل نحو خمسة عشر عاماً، عدتُ إلى كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church) لأخدم كراعٍ أول، متمسكاً بالوعد الوارد في إنجيل متى 16: 18، القائل بأن الرب سيبني كنيسته. ومن خلال خدمتي، ولا سيما في رعاية الأعضاء المسنين في الرعية، علّمني الرب الكثير عن منظور الموت؛ إذ قادتني مشاهدة اللحظات الأخيرة لهؤلاء القديسين على الأرض وإقامة مراسم جنازاتهم إلى التأمل العميق في حقيقة فنائي. لقد بدأت أدرك أنه يتحتم عليّ أن أتعامل ليس فقط مع مسيرتي الإيمانية الشخصية، بل أيضاً مع خدماتي العائلية والكنسية، واضعاً هذا المنظور للموت نصب عينيّ. وفي ضوء ذلك، ومع التركيز على النص الوارد في سفر العدد (27: 16-17 و31: 2)، تأملتُ فيما تمناه موسى من الله قبل وفاته وفي المهمة الأخيرة التي أوكلها الله إليه. وقد دفعني هذا لأن أسأل نفسي: "ما الذي أطلبه بصدق وإلحاح من الرب قبل أن أموت؟" و"ما هي المهمة الأخيرة التي سيأمرني الرب بإنجازها قبل رحيلي؟" أصلي أن يمنحني الرب طلباً أخيراً وصادقاً لأرفعه إليه، وأن يهبني النعمة والقوة لإتمام المهمة الأسمى التي أعدّها لي.