الموت ليس النهاية. (أعمال الرسل 20: 31، 35)

 

الموت ليس النهاية.

 

 

 

 

"لِذلِكَ اسْهَرُوا، مُتَذَكِّرِينَ أَنِّي ثَلاَثَ سِنِينَ لَيْلاً وَنَهَاراً، لَمْ أَفْتُرْ عَنْ أَنْ أُنْذِرَ بِدُمُوعٍ كُلَّ وَاحِدٍ... فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرَيْتُكُمْ أَنَّهُ هكَذَا يَنْبَغِي أَنَّنَا نَتْعَبُ وَنَعْضُدُ الضُّعَفَاءَ، مُتَذَكِّرِينَ كَلِمَاتِ الرَّبِّ يَسُوعَ: إِنَّهُ قَالَ: مَغْبُوطٌ هُوَ الْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ الأَخْذِ" (أعمال الرسل 20: 31، 35).

 

 

 

بينما أتأمل في كلمة الله، يغرس الروح القدس في قلبي منظوراً معيناً للحياة. وأحد جوانب هذا المنظور هو إدراك أن الإنسان يأتي من التراب ويعود إلى التراب؛ وبعبارة أخرى، يستخدم الروح القدس كلمة الله ليزرع في داخلي رؤية تتقبل حقيقة الموت. تأمل في الآية الواردة في سفر الجامعة 7: 2: "ذَهَابُ الإِنْسَانِ إِلَى بَيْتِ النَّوْحِ خَيْرٌ مِنْ ذَهَابِهِ إِلَى بَيْتِ الْوَلِيمَةِ، لأَنَّ ذَاكَ هُوَ نِهَايَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ، فَيَضَعُ الْحَيُّ ذلِكَ فِي قَلْبِهِ". ورغم أنني على قيد الحياة الآن، إلا أنني أتأمل في الموت الذي ينتظرني؛ فأصلي وأتفكر وأسعى جاهداً لأعيش حياةً على هذه الأرض تُرضي الله، واضعاً ذلك المنظور للموت نصب عينيّ. وفي خضم ذلك—وتحديداً بعد عظة ألقيتها حول سفر أعمال الرسل 20: 17-38 خلال خدمة صلاة صباحية مبكرة—ظلت تراودني فكرة: "الموت ليس النهاية". بالطبع، أنا أعلم أن الموت ليس المحطة الأخيرة لأنني أؤمن بالحياة الأبدية. ومع ذلك، فإن فكرة "الموت ليس النهاية" لم تنبع فقط من مفهوم العالم الآتي، بل نبعت من إدراك أننا حتى بعد موتنا، نترك خلفنا ذكريات مغروسة في قلوب أحبائنا من أفراد العائلة ورفقائنا في الإيمان؛ وهي ذكريات تبقى وتدوم. بعبارة أخرى، الموت ليس النهاية لأننا نترك ذكريات مع الأشخاص الذين سمح لنا الرب بلقائهم على هذه الأرض—من عائلة وأقارب ورفقاء في الكنيسة وأصدقاء وجيران. ورغم أننا نغادر هذا العالم إلى السماء عند موتنا، إلا أن أحباءنا يبقون هنا، يحملون ذكرياتنا في قلوبهم بينما يواصلون حياتهم؛ وهكذا، فإن رحيلنا لا يمثل نهايةً مطلقة. إن تبني هذا المنظور — القائل بأن الموت ليس النهاية — دفعني للركوع أمام الرب والتأمل بعمق في كيفية عيش ما تبقى من حياتي على الأرض.

 

وثمة جانب آخر من الرؤية التي يغرسها الله في داخلي من خلال كلمته، وهو فكرة أن "جوهر الحياة يكمن في صنع الذكريات". إن وقتنا على الأرض عبارة عن دورة مستمرة من اللقاءات والوداعات؛ ووسط هذه اللقاءات والوداعات، نبني ذكرياتٍ من خلال علاقاتنا في الوقت الممنوح لنا معاً. فنحن نصنع ذكريات إيجابية عزيزة، وأحياناً أخرى ذكريات سلبية غير مرغوب فيها. لذا، يتحتم علينا أن نراعي نوع الذكريات التي نزرعها في الآخرين عبر العلاقات التي يمنحنا الله إياها هنا بمشيئته وسيادته. وهذا أمر بالغ الأهمية، لأن الذكريات التي نبذرها ستستمر في التأثير على هؤلاء الأفراد حتى بعد رحيلنا. لنأخذ العائلة كمثال: لدينا القدرة على زرع ذكريات طيبة وأخرى سيئة في قلوب أفراد عائلاتنا. فإذا غادرنا هذا العالم وقد زرعنا ذكريات إيجابية متجذرة في الرب — بدلاً من ذكريات سلبية غير مرغوب فيها — فإن تلك الذكريات ستواصل ترك أثرٍ نافع في حياة أفراد عائلتنا لفترة طويلة بعد رحيلنا. وعلى النقيض من ذلك، إذا غادرنا العالم وقد زرعنا ذكريات مؤلمة في قلوب أحبائنا، فسنستمر في التأثير سلباً على حياتهم حتى بعد رحيلنا. ولهذا السبب، وفي هدوء هذا الصباح الباكر، تراءت لي تلك الفكرة: "الموت ليس النهاية".

 

بعد إعلان كلمة الله والصلاة استناداً إلى النص الوارد في سفر أعمال الرسل (20: 17-38) خلال اجتماع الصلاة الصباحي، أجد نفسي الآن أتأمل في هذا النص مرة أخرى. أود التركيز بشكل خاص على الآيتين 31 و35؛ إذ تتضمن كلتاهما فعل الأمر "تذكروا" (الآية 31) أو التوجيه بضرورة "التذكر" (الآية 35). أرغب في التأمل في جانبين رئيسيين يتعلقان بكيفية تصرف الرسول بولس بين المؤمنين في أفسس خلال فترة إقامته التي استمرت ثلاث سنوات (الآية 18) — ونوع الذكريات التي زرعها في قلوبهم — مما دفعه لحث شيوخ أفسس على "تذكر" هذه الأمور في خطابه الوداعي.

 

أولاً: لقد زرع الرسول بولس كلمة الله في قلوب المؤمنين في كنيسة أفسس. تأمل في نص اليوم، الوارد في سفر أعمال الرسل 20: 31: "لِذلِكَ اسْهَرُوا، وَتَذَكَّرُوا أَنِّي ثَلاَثَ سِنِينٍ لَمْ أَفْتُرْ عَنْ أَنْ أُنْذِرَ كُلَّ وَاحِدٍ بِدُمُوعٍ لَيْلًا وَنَهَارًا". فبينما كان بولس في ميليتس، استدعى شيوخ كنيسة أفسس (الآية 17)، وخلال خطاب الوداع، حثهم على تذكر كيف كان ينذر كل فرد منهم - بلا انقطاع، ليلاً ونهاراً، وبالدموع - طوال ثلاث سنوات (الآية 31). لماذا حث الرسول بولس شيوخ أفسس على "تذكر تحذيراته"؟ السبب هو أن بولس كان يعلم أنه بعد مغادرته لأفسس، ستدخل بينهم "ذئاب خاطفة" (الآية 29) - رجال يسعون لجذب التلاميذ وراءهم ونطق أمور ملتوية (الآية 30) - بهدف خداع "رعية" كنيسة أفسس (الآية 29) ودفعهم للتخلي عن الإيمان. وبعبارة أخرى، ولأن بولس كان يدرك مسبقاً أن هراطقة سيدخلون لخداع القديسين - مما يتسبب في انقياد البعض للبدع، ونطقهم بكلمات منحرفة، وارتدادهم عن الإيمان - فقد حث الشيوخ (رعاة كنيسة أفسس، الآية 28) بشدة على تذكر كيف كان ينصح كل شخص بالدموع، ليلاً ونهاراً، طوال ثلاث سنوات. هل ندرك أنا وأنت حقاً قلب بولس هذا؟

 

لقد حاولت استيعاب قلب بولس من خلال إسقاط الموقف على عائلتي؛ فتخيلت نفسي رب أسرة يقف عند عتبة الحياة والموت، وتساءلت عما سأقوله لزوجتي الحبيبة وأطفالي الثلاثة إذا كان عليّ تركهم خلفي في هذا العالم. وسألت نفسي: هل سأتمكن - وأنا أستودع أطفالي الثلاثة في رعاية زوجتي - من توجيه نفس نوع النصيحة التي قدمها بولس لشيوخ كنيسة أفسس؟ أعتقد أنني سأقول لزوجتي الحبيبة شيئاً كهذا: "تذكري يا زوجتي العزيزة. تذكري ما سعيت لزرعه خلال الوقت الذي قضيته معكِ ومع أطفالنا. لقد اجتهدتُ لغرس وصية محبة يسوع فيكِ وفي أطفالنا الثلاثة. آمل أن تتذكري ذلك. وحتى بعد رحيلي، آمل أن تزداد محبتكِ ليسوع أضعافاً مضاعفة". "وآمل أن تُزرع الطريقة التي تحبين بها يسوع في قلوب أطفالنا الثلاثة". والسبب الذي يجعلني أؤمن بقدرتي على قول هذا لزوجتي الحبيبة في مواجهة الموت هو أنني -حتى قبل الزواج، بل وقبل أن ألتقي بها- كنت أصلي من أجل العائلة التي سيقيمها الرب في نهاية المطاف. لقد كان أحد طلبَيَّ المحددين في الصلاة هو: "يا رب، مكِّنِّي من محبة زوجتي بمحبتك الإلهية، ومكِّن زوجتي من محبتي بتلك المحبة أيضاً". فماذا يعني حقاً أن أحب زوجتي وأطفالي الثلاثة بمحبة الله؟ إنه يعني حفظ وصايا الله (يوحنا 14: 21). ولكي أحفظ وصايا الله، يجب عليّ أن أزرع كلمة الله باجتهاد في قلبي أولاً. إنني أتحمل مسؤولية إظهار التزامي بكلمة الله أولاً، ثم توجيه زوجتي وأطفالي لمحبة الكتاب المقدس، وذلك من خلال قراءة كلمة الله المكتوبة فيه، وسماعها، وتعلمها، وإطاعتها. هل أقوم بأمانة بأداء هذه المسؤولية -من منظور الأبدية- تجاه عائلتي الحبيبة وأعضاء كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church)، التي تمثل عائلتي الروحية؟ في هذا الصباح، يغمرني مجدداً شعورٌ بثقل هذه الأمانة وعظمتها. وأجد نفسي أتساءل: هل سأكون قادراً -على غرار الرسول بولس- على حث عائلتي وأعضاء كنيستي بصدق وإخلاص، بعد رحيلي، ليدركوا تسلل البدع والهرطقات (التي هي تجارب من الشيطان) وخداعها، وليتذكروا كلمة الله التي علمتهم إياها باجتهاد؟ ينبغي لنا أن نكون عائلة وكنيسة راسخة على كلمة الله، ثابتة وأمينة في مسيرة الإيمان حتى يوم لقاء الرب، دون أن ندير ظهورنا ليسوع مهما كانت أساليب الخداع التي قد يستخدمها الشيطان. أسأل نفسي: هل أقوم -مثل بولس- بتحذيرهم وتنبيههم بالدموع، ليلاً ونهاراً بلا انقطاع، مستخدماً كلمة الله، لكي يصبحوا حقاً أشخاصاً كهؤلاء؟ يا لها من بركة عظيمة لو تذكر أطفالي وعائلتي في الكنيسة كلمة الله التي علمتهم إياها حتى بعد رحيلي، ولو عاشوا حياتهم الإيمانية بأمانة، منتصرين في المعارك الروحية بفضل تلك الكلمة التي استقرت في ذاكرتهم. أتأمل كم سأكون زوجاً وأباً وراعياً سعيداً لو أنهم—حتى وإن نُسي الشخص المعروف باسم "جيمس"—تذكروا الكلمة التي نطق بها الله على لساني وتمسكوا بإيمانهم، مطيعين تلك الكلمة ومجاهدين روحياً وهم على يقين بالنصر. فما الذي عليّ فعله لأحظى بمثل هذه البركة والسعادة؟ تماماً كما علّم بولس المؤمنين—خلال سنواته الثلاث في أفسس—كل ما كان نافعاً لهم دون تردد، سواء علناً أو من بيت إلى بيت (الآية 20)، أتذكر أن عليّ أنا أيضاً أن أعلّم كلمة الله النافعة باجتهاد وأمانة لعائلتي ولعائلة الكنيسة خلال الوقت المتاح لي معهم. وكما استودع بولس شيوخ أفسس لدى الرب وكلمة نعمته—واثقاً في ذاك القادر أن يبنيهم ويمنحهم ميراثاً بين جميع المقدسين (الآية 32)—فإنني أنا أيضاً أستودع عائلتي الحبيبة وأعضاء كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church)، التي هي جسد المسيح، لدى الرب وكلمة نعمته. إنني أؤمن بأن الرب سيبني أبناء الله بناءً راسخاً من خلال كلمته. ولذا، فإنني في هذا الصباح أجدد تكريس نفسي للرب، وألتزم بأن أزرع باجتهاد كلمة الله في قلوب عائلتي الجسدية وعائلتي الروحية—أي أعضاء الكنيسة—الذين يحبون تلك الكلمة.

 

ثانياً وأخيراً، لقد رسّخ الرسول بولس صورة يسوع في نفوس المؤمنين في كنيسة أفسس.

 

لننظر إلى نص اليوم، الوارد في سفر أعمال الرسل 20: 35: "في كل شيء أريتكم أنه هكذا ينبغي أن نتعب ونعضد الضعفاء، ونتذكر كلمات الرب يسوع نفسه، إذ قال: ’مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ‘". يأتي هذا النص ضمن خطاب الوداع الذي وجهه بولس لشيوخ كنيسة أفسس؛ فبينما كان يستعرض كيف ضرب لهم مثالاً يُحتذى به في كل الأمور طوال السنوات الثلاث التي قضاها مع المؤمنين هناك، حثّ الشيوخ على تذكر كلمات يسوع. وما هي كلمات يسوع تلك؟ لقد كانت أن العطاء أكثر بركة من الأخذ. وبعد أن حثّهم بولس على تذكر هذا التعليم، أخبر الشيوخ بأنه هو نفسه قد ضرب مثالاً لجميع المؤمنين في أفسس من كل النواحي من خلال العمل بموجب هذه الكلمة بالذات ليسوع. فعلى سبيل المثال، لم يطمع بولس في فضة أحد أو ذهبه أو ملابسه (الآية 33). باختصار، كان متحرراً من الطمع؛ والسبب هو أن الشخص الطماع لا يستطيع أن يطيع تعليم يسوع القائل بأن العطاء أكثر بركة من الأخذ. بل على العكس، يؤمن الشخص الطماع بنقيض كلمات يسوع تماماً ويتصرف بناءً على ذلك الاعتقاد، ظناً منه أن الأخذ أكثر بركة من العطاء. لم يكتفِ بولس بالابتعاد عن الطمع فحسب، بل عمل بيديه لتوفير احتياجاته واحتياجات رفاقه (الآية 34). لم يأخذ بولس شيئاً من المؤمنين في أفسس، بل كان يعطيهم. وماذا أعطاهم؟ لقد أعلن لهم مشيئة الله الكاملة دون تحفظ (الآية 27). لقد علّم وأعلن - سواء علناً أو من بيت إلى بيت - كل ما فيه نفع لهم، دون أن يخفي عنهم شيئاً (الآية 20). وفي أفسس، شهد أمام اليهود واليونانيين على حد سواء بالتوبة إلى الله والإيمان بربنا يسوع المسيح (الآية 21). لم يكرز بولس بشفتيه فحسب، بل شهد للإيمان بيسوع المسيح من خلال حياته؛ فقد أعلن مشيئة الله من خلال أسلوب حياته، وتلك المشيئة الإلهية هي خدمة الرب. ولهذا السبب أخبر شيوخ كنيسة أفسس بأنه خدم الرب بكل تواضع ودموع، محتملاً المحن (الآية 19). وعلاوة على ذلك، ورغم أنه كان مدفوعاً بالروح القدس للذهاب إلى أورشليم (الآية 22) -وهو يعلم يقيناً من خلال شهادة الروح في كل مدينة أن السجن والمصاعب بانتظاره (الآية 23)- فقد عبّر للشيوخ عن عزمه الراسخ بشأن مهمة الشهادة لإنجيل نعمة الله، قائلاً: "ولكنني لا أعتبر حياتي ذات قيمة عندي، ما دمت أستطيع إتمام السباق وإنجاز المهمة التي أوكلها إليّ الرب يسوع: مهمة الشهادة لإنجيل نعمة الله" (الآية 24). لقد قدّر بولس إتمام مشيئة الله -أي الشهادة للإنجيل- أكثر من حياته الخاصة؛ وبعبارة أخرى، كان مستعداً للتضحية بحياته لتحقيق قصد الله. وكانت هذه الحياة النموذجية هي ما حثّ بولس شيوخ كنيسة أفسس على تذكره.

 

عندما أتأمل في هذا المثال الذي قدمه بولس، أتذكر والدي. كما يتبادر إلى ذهني عنوان كتاب الراحل هنري نووين: "شخص يذكّرنا بيسوع". وأتذكر أيضاً الترتيلة رقم 507، "من يقتدي بقلب الرب"، التي رنمناها مرتين خلال اجتماع الصلاة هذا الصباح. وأصلي إلى الله قائلاً: "يا رب، أرغب في الاقتداء بقلب يسوع. أريد أن أصبح مثل يسوع. اجعلني شخصاً يذكّر الآخرين بيسوع". وعلى الصعيد الشخصي، وفيما يتعلق بعائلتي، فإن أحد طلبي الصلاة اللذين حملتهما في قلبي منذ ما قبل الزواج هو: "ليت شريكة حياتي ترى صورة يسوع فيّ، وليتني أنا أيضاً أرى صورة يسوع فيها". فمنذ أن بدأت الصلاة وحتى اليوم الذي يدعوني فيه الرب إلى دياره السماوية، كان سعيي الدائم هو أن أعكس صورة يسوع. ولذلك، أؤمن بأنني إذا استطعت أن أُظهر ولو لمحة من يسوع لزوجتي الحبيبة وأطفالي الثلاثة قبل وفاتي، فسيكون ذلك أعظم هدية يمكنني أن أقدمها لهم. ولهذا السبب، رنّمتُ خلال اجتماع الصلاة هذا الصباح الترتيلة رقم 518، وتحديداً المقطع الرابع: "أريد أن أكون مثل يسوع؛ بصدقٍ، بصدقٍ، أريد أن أكون مثل يسوع؛ بصدقٍ، بصدقٍ، بصدقٍ، أريد أن أكون مثل يسوع؛ بصدقٍ". هذه هي صلاتي المخلصة. والسبب وراء صلاتي بهذه الحرارة هو إيماني بأن خدمة من يقتدي بيسوع تستمر حتى بعد الموت. فأنا أؤمن بأن أولئك الذين يسعون للتشبه بيسوع يتركون في قلوب الإخوة والأخوات الأحباء ذكرياتٍ طيبةً — نبتت من خلال عيشهم مقتدين بمثال يسوع — وتظل هذه الذكريات فاعلةً ومؤثرةً فيهم حتى بعد رحيل الشخص. علينا أن نُقدّر أولئك الأشخاص الذين يذكّروننا بيسوع — الذي يحيا حتى بعد الموت — ونُقدّر الذكريات الجميلة التي زُرعت في قلوبنا من خلال لقاءاتنا وشركتنا معهم في الرب. إن الشخص الذي يحمل في قلبه الكثير من هذه الذكريات الجميلة هو شخص مبارك حقاً وغنيٌّ بحق.

 

سيأتي الوقت؛ وسيحلّ بالتأكيد ذلك اليوم الذي يتعين علينا فيه مغادرة هذا العالم والذهاب لنكون مع الرب. وانطلاقاً من هذه النظرة إلى الموت، يجب علينا أن نُقدّر العلاقات واللقاءات التي يمنحنا إياها الله، بسيادته المطلقة، طالما نعيش في هذا العالم. وعلاوة على ذلك، يجب أن نلتزم بصنع ذكريات جميلة في الرب من خلال هذه اللقاءات. ورغم أن طبيعتنا الخاطئة قد تدفعنا أحياناً لترك ذكريات غير سارة لدى بعضنا البعض، إلا أنه ينبغي علينا السعي لحياة نكرس فيها أنفسنا لخلق وفرة من الذكريات الطيبة في الرب — ذكريات تطغى في النهاية على الذكريات السيئة. ومع اقتراب وقت رحيلنا الحتمي، يجب أن نترك أثراً إيجابياً في بعضنا البعض، مستمدين ذلك من الذكريات الجميلة التي منحنا إياها الرب. وبفعلنا هذا، نرى مشيئة الرب تتحقق على الأرض كما هي في السماء. بعبارة أخرى، علينا أن نخدم الرب بتواضع ودموع وصبر، وأن نكرس حياتنا بالكامل لمهمة إعلان إنجيله. وبهذا الشعور الراسخ بالرسالة، يجب أن نستعد لوقت فراق أحبائنا؛ مستعدين لذلك الانفصال المؤقت هنا على الأرض. أصلي بصدقٍ أن نتمكن - ونحن ننظر إلى الموت من منظورٍ أبديّ - من صنع ذكرياتٍ جميلةٍ تفيض بعبير يسوع في علاقاتنا التي يمنحنا إياها، لنواصل بذلك ترك أثرٍ إيجابيٍّ في حياة أحبائنا حتى بعد رحيلنا.