Chúng ta nên chuẩn bị như thế nào để nói lời từ biệt với gia đình thân yêu? (Công vụ các Sứ đồ 20:36–38)

Chúng ta nên chuẩn bị như thế nào để nói lời từ biệt với gia đình thân yêu?

 

 

 

“Sau khi nói xong, Phao-lô quỳ xuống cùng với tất cả họ và cầu nguyện. Họ đều khóc, ôm và hôn ông. Điều khiến họ đau lòng nhất là lời nói của ông rằng họ sẽ không bao giờ còn thấy mặt ông nữa. Sau đó, họ tiễn ông ra tàu” (Công vụ các Sứ đồ 20:36–38).

 

 

 

Tôi nhớ lại những lời của cố *Kwon-sa* (Nữ chấp sự kỳ cựu) Kim Ja-ok: “Ung thư không chỉ là một nghịch cảnh; đó là căn bệnh ban cho ta thời gian để chuẩn bị cho sự chia ly.” Có lẽ bà nói điều này vì chúng ta nhận ra rằng không phải ai cũng có cơ hội chuẩn bị cho lời từ biệt cuối cùng với những người thân yêu. Điều này khiến tôi suy ngẫm: “Tôi cần chuẩn bị để nói lời từ biệt với vợ con yêu dấu của mình.” Tôi đi đến kết luận này vì không có trật tự nhất định nào cho việc rời bỏ thế gian, và chúng ta không biết khi nào Đức Chúa Trời sẽ gọi chúng ta về. Tôi tin rằng thật khôn ngoan khi dần dần chuẩn bị cho cuộc chia ly đó, đặc biệt là khi nghĩ đến gia đình mà tôi vô cùng yêu thương. Vậy, chúng ta nên chuẩn bị như thế nào để chia tay gia đình thân yêu của mình?

 

Trong Công vụ các Sứ đồ 20:36–38, chúng ta đọc thấy rằng sau khi Sứ đồ Phao-lô đọc bài diễn văn từ biệt (câu 18–35) với các trưởng lão của hội thánh Ê-phê-sô (câu 17) tại Mi-lê, ông đã quỳ xuống và cầu nguyện cùng họ. Họ khóc lớn tiếng, ôm và hôn Phao-lô, rồi tiễn ông ra tàu. Khi suy ngẫm về phân đoạn này và bài diễn văn từ biệt của Phao-lô, tôi đã nhận ra bảy cách để chúng ta có thể chuẩn bị nói lời từ biệt với các thành viên thân yêu trong gia đình.

 

Trước hết, tôi muốn luôn thể hiện sự trung tín đối với gia đình thân yêu của mình.

 

Hãy xem Công vụ các Sứ đồ 20:18: “Khi họ đến nơi, ông nói với họ: ‘Anh em biết tôi đã sống như thế nào trong suốt thời gian ở cùng anh em, kể từ ngày đầu tiên tôi đặt chân đến vùng A-si.’” Sứ đồ Phao-lô đã nhắc nhở các trưởng lão hội thánh Ê-phê-sô về cách ông đã sống giữa họ—một cách kiên định—từ “ngày đầu tiên” ông đến vùng A-si cho đến “bây giờ,” một khoảng thời gian kéo dài ba năm (câu 31). Vậy thì, Phao-lô đã sống như thế nào trong suốt ba năm ở cùng các tín hữu tại hội thánh Ê-phê-sô? Tôi tin rằng, ít nhất thì Phao-lô đã sống một cách trung tín giữa vòng họ; nghĩa là, trong suốt ba năm gắn bó với hội thánh Ê-phê-sô, ông luôn tỏ ra trung tín với cộng đồng đức tin này. Tôi tin như vậy vì Phao-lô đã nói với các trưởng lão rằng họ biết rõ "cách [ông] đã luôn cư xử giữa vòng [họ]" kể từ ngày đầu tiên ông đặt chân đến vùng A-si (câu 18). Khi suy ngẫm về từ "luôn" trong lời khẳng định này, tôi hiểu rằng trong suốt ba năm đó, Phao-lô đã hành xử một cách nhất quán—không lay chuyển, kiên định và trung tín—theo cách mà các trưởng lão có thể nhìn thấy rất rõ ràng.

 

Tôi không biết khi nào mình sẽ phải chia xa gia đình yêu dấu, nhưng tôi khao khát được sống trung tín—giống như Sứ đồ Phao-lô vậy—cho đến tận ngày và giờ phút cuối cùng ấy. Cũng như Chúa là Đấng chân thật luôn hành xử đầy thành tín với một tội nhân bất trung như tôi, tôi cũng mong muốn sống một đời sống trung tín nhờ vào quyền năng ân điển của Ngài. Sống một đời sống trung tín—để rồi, ngay cả khi tôi đã qua đời, gia đình yêu dấu nhìn lại cuộc đời tôi và nghĩ rằng: "Chồng mình—cha mình—đã sống một cuộc đời kiên định, nhất quán, không hề lệch sang trái hay sang phải"—thật là một ân điển quý giá biết bao. Tất nhiên, gia đình là những người thấy rõ những khiếm khuyết của tôi hơn ai hết; tuy nhiên, nếu—ngay cả giữa những khiếm khuyết ấy—nhờ ân điển Chúa, họ vẫn có thể chứng kiến ​​cách tôi sống với một mức độ nhất quán nào đó, thì đó quả là một ân điển và phước hạnh sâu sắc. Đó là lý do tôi khao khát thể hiện một đời sống nhất quán và trung tín trước gia đình mình—hôm nay, ngày mai, và cho đến tận ngày tôi qua đời. Tôi hy vọng rằng, ngay cả khi tôi đã rời bỏ thế gian này, họ vẫn sẽ nhớ đến sự thành tín của Chúa được phản chiếu—dù chỉ là đôi chút—qua cuộc đời tôi.

 

Thứ hai, tôi muốn cho gia đình yêu dấu của mình thấy việc phục vụ Chúa trông như thế nào.

 

Hãy xem Công vụ các Sứ đồ 20:19: “Tôi đã phục vụ Chúa với tất cả sự khiêm nhường và nước mắt, mặc dù tôi phải đối mặt với nhiều thử thách do âm mưu của người Do Thái.” Trong suốt ba năm Sứ đồ Phao-lô ở cùng các tín hữu tại Ê-phê-sô, nếp sống trung tín và bền bỉ của ông chính là phục vụ Chúa (câu 19). Ông đã phục vụ Chúa một cách trung tín—một sự thật mà các trưởng lão của hội thánh Ê-phê-sô đều biết rõ (câu 18). Vì vậy, trong bài diễn văn chia tay, Phao-lô nhắc nhở họ về sự trung tín của mình khi phục vụ Chúa trong suốt ba năm ở cùng họ. Ông nói với họ rằng mình đã phục vụ “với tất cả sự khiêm nhường và nước mắt” cũng như bằng cách “chịu đựng thử thách” (câu 19). Việc phục vụ với sự khiêm nhường như vậy chắc chắn bao hàm nhiều gian khổ; thế nhưng, ông vẫn trung tín khuyên bảo từng người trong nước mắt, ngày đêm không ngừng nghỉ, suốt trọn ba năm (câu 31). Chắc chắn các tín hữu tại Ê-phê-sô đã chứng kiến ​​những giọt nước mắt của ông. Ít nhất, các trưởng lão hẳn đã nhìn thấy và ghi nhớ những giọt nước mắt mà Phao-lô đã rơi trong suốt ba năm đó. Làm sao họ có thể quên được những giọt nước mắt quý giá của Phao-lô—người đã yêu thương họ đến mức phục vụ họ một cách trung tín trong nước mắt suốt ba năm trời? Ngay cả khi không nhớ rõ từng lời dạy hay lời khuyên bảo cụ thể của ông, các tín hữu tại Ê-phê-sô có lẽ vẫn mãi khắc ghi hình ảnh những giọt nước mắt ấy trong lòng. Tôi suy ngẫm về cảm xúc của các trưởng lão Ê-phê-sô khi họ nói lời chia tay với Phao-lô—một người đã phục vụ Chúa bằng cách phục vụ các thánh đồ tại hội thánh Ê-phê-sô với tất cả sự khiêm nhường và nước mắt, ngay cả khi phải chịu đựng những thử thách do âm mưu của người Do Thái muốn giết hại ông (câu 19). Công vụ các Sứ đồ 20:37, phân đoạn Kinh Thánh hôm nay, cho chúng ta biết rằng họ đã khóc lóc thảm thiết, ôm lấy Phao-lô và hôn ông. Các trưởng lão đã khóc công khai khi chia tay Phao-lô, người đã dành trọn ba năm—ngày đêm không ngừng nghỉ—để khuyên bảo từng thành viên của hội thánh Ê-phê-sô trong nước mắt. Đó thực sự là một hình ảnh tuyệt đẹp của những giọt nước mắt chứa chan tình yêu thương.

 

Tôi cũng khao khát được rơi những giọt nước mắt như thế. Đặc biệt, tôi mong muốn được tuôn đổ nhiều hơn nữa ba loại nước mắt mà tôi đã trải nghiệm trong kỳ tĩnh nguyện dành cho sinh viên của Hội Thánh Trưởng Lão Victory vào tháng 5 năm 1987: nước mắt ăn năn, nước mắt biết ơn và nước mắt dâng hiến. Thật tuyệt vời biết bao nếu gia đình yêu dấu của tôi—và Cha Thiên Thượng yêu dấu của tôi—có thể nhìn thấy những giọt nước mắt ấy, và nhờ sự cảm động cũng như dẫn dắt của Đức Thánh Linh, họ càng thêm quyết tâm phục vụ Chúa bằng chính những giọt nước mắt của mình. Và thật đẹp biết bao khi được cùng chia sẻ những giọt nước mắt ấy trong Chúa vào thời điểm tôi phải chia lìa gia đình yêu dấu. Tôi mong ước được trải nghiệm một cuộc chia ly đẹp đẽ như vậy với những người thân yêu. Tôi muốn đối diện với cái chết không chỉ đẹp trong mắt Đức Chúa Trời mà còn đẹp trong mắt gia đình mình—một cái chết khiến người vợ hiền và ba đứa con của tôi nhìn lại cuộc đời tôi và nói rằng: "Chồng tôi—cha của chúng tôi—đã dành trọn cuộc đời chỉ để phục vụ Chúa." Nếu một người có thể quyết tâm rằng: "Nhớ lại tất cả những giọt nước mắt đã rơi khi kiên nhẫn chịu đựng gian khổ—điều chắc chắn luôn đi kèm với sự phục vụ Chúa trong tinh thần khiêm nhường—tôi cũng muốn dành trọn đời mình chỉ để phục vụ Chúa giống như chồng tôi—hay cha tôi—đã làm," thì đó quả là ân điển lớn lao và là một cái chết đầy kết quả về mặt tâm linh biết bao!

 

Thứ ba, tôi muốn tìm kiếm sự an lành cho gia đình yêu dấu của mình.

 

Hãy xem Công Vụ Các Sứ Đồ 20:20–21: "Anh em biết rằng tôi chẳng hề giấu giếm điều gì có ích cho anh em, mà đã rao giảng và dạy dỗ anh em ở nơi công cộng cũng như tại tư gia. Tôi đã làm chứng cho cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp về sự cần thiết phải ăn năn với Đức Chúa Trời và đặt đức tin nơi Chúa Giê-xu của chúng ta." Trong suốt ba năm gắn bó với hội thánh tại Ê-phê-sô, Sứ đồ Phao-lô đã phục vụ Chúa với tất cả sự khiêm nhường và nước mắt, chịu đựng những thử thách do âm mưu của người Do Thái gây ra (câu 19). Đặc biệt, ông không hề do dự khi rao giảng và dạy dỗ bất cứ điều gì có lợi cho các tín hữu tại Ê-phê-sô, cả ở nơi công cộng lẫn tại tư gia (câu 20). Điều ông rao giảng và dạy dỗ một cách trọn vẹn, không giữ lại điều gì, chính là sự ăn năn với Đức Chúa Trời và đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta (câu 21). Ông đã làm chứng về Tin Lành của ân điển Đức Chúa Trời (câu 24). Tóm lại, Phao-lô đã không ngần ngại công bố trọn vẹn ý muốn của Đức Chúa Trời cho các tín hữu tại Ê-phê-sô (câu 27). Tại sao Phao-lô lại hành động như vậy đối với các tín hữu Ê-phê-sô? Tại sao ông không do dự khi công bố và dạy dỗ họ những điều mang lại lợi ích cho chính họ? Lý do là vì Phao-lô yêu thương các thánh đồ trong hội thánh tại Ê-phê-sô. Tôi nhớ đến câu 1 Cô-rinh-tô 13:5: tình yêu thương "...không tìm tư lợi..." Vì yêu thương các thánh đồ tại Ê-phê-sô, Phao-lô không tìm kiếm lợi ích cho riêng mình mà tìm kiếm lợi ích cho họ. Do đó, trong khi làm chứng về Tin Lành ân điển của Đức Chúa Trời—điều mang lại lợi ích cho họ—ông đã rao giảng và dạy dỗ về sự ăn năn hướng về Đức Chúa Trời và đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ.

 

Có người chồng hay người cha nào lại đặt lợi ích cá nhân lên trên lợi ích của gia đình mình không? Chẳng phải họ đang nỗ lực làm việc để chu cấp cho gia đình thân yêu của mình sao? Tuy nhiên, tôi tin rằng có một hình thức chu cấp còn quan trọng hơn thế: với tư cách là trụ cột gia đình, người chồng và người cha phải nuôi dưỡng các thành viên trong gia đình thân yêu của mình. Vì vậy, tôi luôn ghi nhớ lời trong Ê-phê-sô 5:29 và 6:4, nói về trách nhiệm trọng đại trong việc nuôi dưỡng người vợ và ba đứa con yêu dấu của mình. Vậy, tôi nên nuôi dưỡng gia đình mình như thế nào? Tôi phải đào tạo vợ và ba con mình trở thành môn đồ. Với tư cách là người thầy thuộc linh trong gia đình, tôi phải dạy vợ mình tuân giữ mọi điều Chúa đã truyền dạy (Ma-thi-ơ 28:19). Mục đích của việc này là để thanh tẩy nàng qua Lời Chúa (tất nhiên, trước hết chính tôi cũng phải được thanh tẩy mỗi ngày bởi Lời Chúa). Khi làm điều này, chúng tôi sẽ có thể yêu thương nhau tha thiết với tấm lòng chân thành (1 Phi-e-rơ 1:22). Hơn nữa, với tư cách là người thầy thuộc linh của ba đứa con, tôi không được chọc giận chúng mà phải nuôi dưỡng chúng trong sự dạy dỗ và khuyên bảo của Chúa. Trong quá trình nuôi dưỡng này, tôi phải dạy chúng vâng phục Đức Chúa Trời là Cha và tuân giữ các điều răn của Ngài. Ngoài ra, tôi phải nuôi dạy chúng trở thành những đứa con biết vâng lời cha mẹ vì lòng vâng phục Đức Chúa Trời là Cha (Ê-phê-sô 6:1). Tôi cũng tin rằng những đứa trẻ biết hiếu kính cha mẹ (câu 2) cũng sẽ có khả năng tôn trọng những người lớn khác. Tại sao tôi phải làm điều này? Lý do là vì đây chính là bí quyết để linh hồn vợ và các con yêu dấu của tôi được thịnh vượng trong mọi sự (3 Giăng 1:2). Mục đích của tôi rất rõ ràng: tìm kiếm sự tốt lành cho gia đình yêu dấu của mình. Đó là bởi vì tôi yêu vợ và ba người con của mình bằng tình yêu của Đức Chúa Trời.

 

Thứ tư, tôi muốn cho gia đình yêu dấu của mình thấy một cuộc đời được dẫn dắt bởi sứ mệnh thiêng liêng.

 

Hãy xem đoạn Kinh Thánh Công Vụ Các Sứ Đồ 20:24: “Nhưng tôi chẳng kể mạng sống mình là quý, miễn sao tôi hoàn tất được cuộc chạy đua và công việc mà Chúa Giê-xu đã giao phó—đó là công việc làm chứng về Tin Lành ân điển của Đức Chúa Trời.” Sứ đồ Phao-lô đã được Đức Thánh Linh thôi thúc đi đến Giê-ru-sa-lem, mặc dù ông không biết điều gì sẽ xảy ra với mình ở đó (câu 22). Ông chỉ biết rằng Đức Thánh Linh làm chứng tại mỗi thành phố rằng sự tù đày và gian khổ đang chờ đợi ông (câu 23). Phao-lô có lẽ cũng nhận thức được mối nguy hiểm rình rập đến tính mạng từ những người Do Thái đang tìm cách giết ông. Tuy nhiên, Phao-lô không coi mạng sống mình có giá trị gì so với sứ mệnh của mình (câu 24). Ông coi trọng sứ mệnh nhận lãnh từ Chúa Giê-xu hơn cả mạng sống bản thân. Đó là lý do tại sao ông không coi mạng sống mình là quý giá khi nói đến việc thực hiện—hay hoàn tất—công việc làm chứng về Tin Lành ân điển của Đức Chúa Trời. Ông quả là một con người tuyệt vời của Đức Chúa Trời! Chẳng phải chúng ta cũng nên giữ những giá trị như vậy sao?

 

Tôi đã nhận được hai lời hứa từ Chúa. Lời hứa đầu tiên đến vào năm 1987 trong một kỳ tĩnh nguyện dành cho sinh viên tại Hội Thánh Trưởng Lão Victory; Chúa đã phán với tôi qua diễn giả khách mời dựa trên phân đoạn Kinh Thánh Giăng 6:1–15. Khi nhận được lời ấy, Đức Thánh Linh đã tác động và khơi dậy lòng tôi, dẫn dắt tôi dâng hiến và trao phó cuộc đời mình—vốn hoàn toàn nhỏ bé và thiếu thốn như hai con cá và năm chiếc bánh—cho Chúa. Nhờ đó, bởi ân điển tuyệt đối của Đức Chúa Trời, tôi đã trở thành mục sư và hiện đang phục vụ hội thánh, tức là thân thể của Đấng Christ. Lời hứa thứ hai tôi nhận được từ Chúa đến vào năm 2003 trong một kỳ tĩnh nguyện do Hội đồng Mục sư Hàn Quốc vì sự Đổi mới Hội thánh (Gyogaenghyeop) tổ chức; thông qua một diễn giả khách mời, Chúa đã ban cho tôi lời phán trong Ma-thi-ơ 16:18. Sau khi nghe lời tuyên bố của Chúa: “Ta sẽ xây dựng Hội thánh của Ta,” tôi đã hát Thánh ca số 208, “Con Yêu Vương Quốc Ngài, Lạy Chúa,” và bật khóc không kìm được khi nghĩ về Hội thánh Trưởng Lão Seungri. Tôi vô cùng nhớ Hội Thánh Trưởng Lão Seungri, hội thánh thân yêu mà Chúa đã mua bằng chính huyết Ngài. Vì vậy, tôi đã từ nhiệm tại Hội Thánh Seohyun ở Hàn Quốc vào cuối tháng 11 năm đó, trở về Hoa Kỳ vào ngày 3 tháng 12, và nhậm chức mục sư quản nhiệm của Hội Thánh Trưởng Lão Seungri vào ngày 21 tháng 12. Kể từ đó, tôi đã phục vụ hội thánh của Chúa cùng với người vợ hiền và ba người con yêu dấu. Khi suy ngẫm về những lời hứa mà Chúa ban cho, tôi nhận ra sứ mệnh của mình là xây dựng hội thánh của Chúa—tức thân thể Ngài—thông qua việc chia sẻ Lời Chúa (Giăng 6:1–15; Ma-thi-ơ 16:18) và mở mang Vương quốc Đức Chúa Trời bằng cách xây dựng hội thánh ấy. Tầm nhìn của tôi là đào tạo và sai phái những người phục vụ mang trong mình những ước mơ lấy Đấng Christ làm trung tâm, qua đó mở mang Vương quốc Đức Chúa Trời. Để hoàn thành sứ mệnh này, với tư cách là người lãnh đạo trong gia đình, tôi phải vun đắp và tiếp thêm sức mạnh cho vợ con; đồng thời, với tư cách là người lãnh đạo trong hội thánh, tôi cũng phải vun đắp và tiếp thêm sức mạnh cho gia đình hội thánh thân yêu của mình. Tôi cầu nguyện rằng, nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, tôi có thể trung tín thực hiện sứ mệnh này cho đến cùng. Để rồi, khi tôi rời bỏ thế gian này, tôi hy vọng vợ và ba con sẽ nghĩ về tôi như thế này: “Chồng tôi—cha của chúng tôi—đã sống vì sứ mệnh mà ông nhận lãnh từ Chúa; ông đã khiêm nhường và trung tín hoàn thành sứ mệnh ấy, rồi được đón vào vòng tay của Đấng mà ông hằng khao khát.”

 

Thứ năm, tôi sẽ phó thác gia đình thân yêu của mình cho Đức Chúa Trời và cho lời ân điển của Ngài.

 

Hãy xem Công Vụ Các Sứ Đồ 20:32 trong Kinh Thánh: “Giờ đây, tôi phó thác anh em cho Chúa và cho lời ân điển của Ngài, là lời có thể xây dựng anh em và ban cho anh em cơ nghiệp giữa những người được thánh hóa” [(Bản tiếng Hàn hiện đại) “Giờ đây, tôi phó thác anh em cho Đức Chúa Trời và lời ân điển của Ngài. Lời ấy có thể củng cố đức tin và ban cho anh em phước hạnh của Vương quốc Thiên Đàng mà tất cả các thánh đồ đều nhận lãnh”]. Sứ đồ Phao-lô đã nói với các trưởng lão của hội thánh Ê-phê-sô rằng: “Hãy giữ lấy chính mình và cả bầy mà Đức Thánh Linh đã đặt anh em làm người giám sát. Hãy chăn giữ hội thánh của Đức Chúa Trời, là hội thánh Ngài đã mua bằng chính huyết Ngài” (câu 28). Ông nói như vậy vì biết rằng sau khi ông rời đi, những con sói dữ sẽ xâm nhập vào hội thánh Ê-phê-sô từ bên ngoài và không nương tay với bầy chiên (câu 29). Hơn nữa, Phao-lô biết rằng ngay trong nội bộ hội thánh cũng sẽ xuất hiện những kẻ nói lời sai lệch nhằm lôi kéo các môn đồ đi theo mình (câu 30). Chính vì thế, trong lời từ biệt gửi đến các trưởng lão hội thánh Ê-phê-sô, Phao-lô đã khuyên dạy họ: “Vậy, hãy tỉnh thức! Hãy nhớ rằng suốt ba năm ròng rã, tôi đã không ngừng cảnh báo từng người trong anh em cả ngày lẫn đêm trong nước mắt” (câu 31). Sau đó, ông phó thác các trưởng lão của hội thánh Ê-phê-sô cho Chúa và cho sứ điệp về ân điển Ngài (câu 32). Ông làm vậy vì tin chắc rằng Lời Chúa có năng quyền gây dựng họ vững vàng và ban cho họ cơ nghiệp giữa vòng những người đã được thánh hóa (câu 32). Bạn có hình dung được không? Nếu các trưởng lão hội thánh—bao gồm cả trưởng lão chuyên trách giảng dạy (mục sư) và trưởng lão quản trị—không đứng vững trên nền tảng Lời ân điển, thì bầy chiên của hội thánh (tín hữu) sẽ ra sao? Điều gì sẽ xảy ra với cả hội thánh khi đối mặt với những cám dỗ dữ dội—cả bên trong lẫn bên ngoài—khiến họ có nguy cơ từ bỏ đức tin và đi chệch hướng sang trái hoặc sang phải? Chẳng phải chỉ nghĩ đến điều đó thôi cũng đủ khiến ta kinh hãi sao?

 

Tôi thường suy ngẫm về ngày mình sẽ rời bỏ thế gian này, để lại người vợ hiền cùng ba đứa con yêu dấu. Tôi bắt đầu thường xuyên suy nghĩ về điều này sau khi chuyển từ công tác mục vụ thanh thiếu niên tại Hội thánh Seohyun ở Hàn Quốc sang đảm nhận vai trò mục sư quản nhiệm tại Hội thánh Trưởng lão Victory ở Hoa Kỳ; việc chứng kiến ​​sự ra đi của những người cao tuổi tại đó đã mang lại cho tôi cái nhìn sâu sắc hơn về cái chết. Khi nhìn lại cuộc đời mình qua lăng kính của sự hữu hạn kiếp người và suy ngẫm về cái chết mà mình mong muốn, tôi thường nghĩ thật tuyệt vời biết bao nếu được rời bỏ cuộc đời này sau khi đã được dẫn dắt bởi sứ mệnh của Chúa và được Ngài sử dụng như một khí cụ. Tuy nhiên, đồng thời, tôi cũng không thể không nghĩ đến gia đình yêu dấu của mình. Cuộc sống của họ sẽ ra sao khi tôi không còn nữa? Còn hành trình đức tin của họ thì sao—liệu họ có giữ vững sự kêu gọi sống vì vinh hiển của Chúa? Giữa những suy tư ấy, điều duy nhất tôi có thể làm là phó thác gia đình mình cho Đức Chúa Trời qua sự cầu nguyện. Tôi phó thác mọi sự cho Ngài trong lời cầu nguyện. Đúng như lời Kinh Thánh chép: "Hãy trao mọi lo âu cho Ngài, vì Ngài quan tâm đến anh em" (1 Phi-e-rơ 5:7), tôi phó thác mọi nỗi lo của mình cho Đức Chúa Trời qua sự cầu nguyện. Lý do là vì Đức Chúa Trời yêu thương gia đình tôi hơn bất kỳ ai khác. Tôi được dạy phải phó thác gia đình mình cho Đức Chúa Trời—cụ thể là cho lời về ân điển của Ngài (câu 32). Trách nhiệm của tôi trong việc này là chia sẻ và dạy dỗ lời về ân điển của Đức Chúa Trời—tức Tin Lành về ân điển của Ngài (câu 24)—cho gia đình, qua đó giúp họ đứng vững trong ân điển cứu rỗi của Ngài. Khi làm như vậy, ngay cả sau khi tôi rời khỏi thế gian này, gia đình tôi vẫn sẽ được củng cố vững chắc trong lời về ân điển của Đức Chúa Trời, đồng thời có thể tiếp nhận và hưởng trọn những phước hạnh của Vương quốc Thiên đàng dành cho tất cả các thánh đồ (câu 32, *Bản dịch tiếng Hàn Đương đại*).

 

Thứ sáu, tôi muốn làm gương cho gia đình yêu dấu của mình về một lối sống cần cù làm việc thay vì một cuộc sống bị chi phối bởi lòng tham.

 

Hãy xem xét đoạn Công vụ các Sứ đồ 20:33–34: “Tôi chẳng ham muốn bạc, vàng hay quần áo của ai cả. Chính anh em biết rằng đôi tay này đã lo liệu những nhu cầu của tôi và của các bạn đồng hành” [(Bản tiếng Hàn Đương đại) “Tôi không ham muốn bạc, vàng hay quần áo của bất kỳ ai. Như anh em đã biết, tôi đã dùng chính đôi tay mình để kiếm những gì tôi và các bạn đồng hành cần”]. Tại sao Sứ đồ Phao-lô, trong lời từ biệt gửi đến các trưởng lão của hội thánh Ê-phê-sô, lại nói: “Tôi chẳng ham muốn bạc, vàng hay quần áo của ai cả” và “Chính anh em biết rằng đôi tay này đã lo liệu những nhu cầu của tôi và của các bạn đồng hành” (câu 33–34)? Phải chăng ông nói như vậy vì các trưởng lão đang đối mặt với những cám dỗ vật chất mãnh liệt—những cám dỗ khơi dậy lòng tham—đến mức cần phải đưa ra lời khẳng định đó? Có phải Phao-lô lo ngại rằng Đê-mê-tri-út, người thợ bạc (19:24)—kẻ đã kiếm được cả gia tài nhờ chế tác các mô hình nữ thần Ác-tê-mis—có thể tìm cách lôi kéo các trưởng lão bằng tiền bạc? Liệu đây có phải là một trong “nhiều thử thách” (20:19) mà Phao-lô đã trải qua trong suốt ba năm ở Ê-phê-sô? Nếu các trưởng lão thực sự đối mặt với những thử thách như vậy, thì việc Phao-lô khuyên họ đứng vững trong lời ân điển của Đức Chúa Trời và—giống như ông—tránh sa vào cám dỗ của lòng tham (vốn dẫn đến tội thờ hình tượng, theo Cô-lô-se 3:5) là điều hoàn toàn hợp lý. Suy cho cùng, chẳng phải toàn thể hội chúng tại Ê-phê-sô sẽ có thể tự mình khước từ cám dỗ của lòng tham khi chứng kiến ​​các trưởng lão không hề bị lòng tham chi phối hay sao? Và chẳng phải một phương cách tốt để chống lại cám dỗ đó chính là làm việc chăm chỉ và tự nuôi sống bản thân, y như cách Phao-lô đã làm hay sao? (Công vụ 20:34) Hơn hết, nếu các trưởng lão của hội thánh Ê-phê-sô thực sự yêu thương người lân cận—tức là các anh chị em ngay trong hội thánh ấy—họ đã vâng giữ điều răn trong Mười Điều Răn: "Chớ tham nhà của người lân cận... chớ tham tài sản của người lân cận" (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17). Họ cũng sẽ làm việc siêng năng để tự kiếm tiền nuôi sống bản thân. Thật là một tấm gương quý giá về đời sống trung tín khi một người lãnh đạo hội thánh giữ mình không bị vấy bẩn bởi lòng tham tiền bạc!

 

Tôi vẫn nhớ như in lời khuyên của cha khi tôi tìm đến ông để xin ý kiến ​​về một tình huống khó xử mà mình gặp phải cách đây khoảng mười chín năm. Ông bảo tôi hãy "vượt lên trên những lo toan về vật chất". Lúc đó, tôi đang đi mua sắm đồ nội thất cho đám cưới cùng vợ và mẹ vợ. Mẹ vợ tôi—người đã chờ đợi và chuẩn bị cho đám cưới của cô con gái đầu lòng yêu dấu suốt cả thập kỷ—muốn mua tặng chúng tôi bộ nội thất cao cấp; tuy nhiên, vợ tôi lại thấy giá quá đắt và muốn chọn món đồ vừa túi tiền hơn, dẫn đến bất đồng giữa hai người phụ nữ. Bị kẹt ở giữa và không biết phải làm sao, tôi đã hỏi ý kiến ​​cha về cách giải quyết. Tôi vẫn nhớ kết cục: cuối cùng mẹ vợ đã "thắng" cuộc tranh luận (?) và mua cho chúng tôi bộ nội thất đắt tiền hơn nhiều so với mức cần thiết. Một kỷ niệm đáng nhớ khác là ngay sau khi chúng tôi kết hôn, vợ tôi đã hỏi—với giọng điệu có phần ngạc nhiên—làm sao một *jeondosa* (mục sư phụ tá hoặc người truyền giáo) lại có thể ăn món *galbi* (sườn bò ướp gia vị) được chứ. Ha ha. Có lẽ vợ tôi cảm thấy một người truyền giáo thì không nên ăn món sườn ướp đắt tiền như vậy. Ha ha. Nhưng rốt cuộc, tôi vẫn ăn món sườn đó. Tôi muốn học bí quyết của sự thỏa lòng—giống như Sứ đồ Phao-lô (Phi-líp 4:11-12)—để sống giản dị, vượt lên trên của cải vật chất, tận hưởng sự tự do khỏi cám dỗ của sự giàu sang, và tìm thấy sự đầy đủ nơi Chúa thay vì chạy theo lòng tham. Vì vậy, tôi muốn cho gia đình yêu dấu của mình thấy thế nào là sống thỏa lòng khi chỉ nương cậy nơi Chúa. Tôi cũng muốn thể hiện một nếp sống làm việc siêng năng vì Chúa mà không hề tham lam. Tôi hy vọng rằng khi tôi rời bỏ thế gian này, vợ con tôi sẽ nghĩ rằng: "Chồng tôi—hay cha của chúng tôi—đã sống một đời không tham lam, tìm thấy sự thỏa lòng nơi Chúa, và làm việc hết mình vì Ngài cho đến phút cuối cùng."

 

Thứ bảy và cũng là điều cuối cùng, tôi muốn nêu gương cho gia đình yêu dấu của mình.

 

Hãy xem Công vụ các Sứ đồ 20:35: "Trong mọi sự, tôi đã nêu gương cho anh em thấy rằng phải làm việc vất vả như thế để giúp đỡ người yếu đuối, và ghi nhớ lời chính Chúa Giê-xu đã phán: ‘Ban cho thì có phước hơn là nhận lãnh.’" Sứ đồ Phao-lô đã nêu gương cho các trưởng lão của hội thánh tại Ê-phê-sô. Ông tránh được lòng tham vì luôn ghi nhớ và sống theo lời Chúa Giê-xu: "Ban cho thì có phước hơn là nhận lãnh" (câu 35). Nhờ đó, Phao-lô không sa vào cám dỗ của lòng tham; thay vào đó, ông đã làm việc chăm chỉ bằng chính đôi tay mình để lo cho bản thân và những người cùng đi với ông (câu 34). Hơn nữa, Phao-lô đã sống một đời làm việc vất vả để giúp đỡ những người yếu đuối (câu 35). Sau khi nêu gương như vậy, Phao-lô khích lệ các trưởng lão hội thánh Ê-phê-sô hãy noi gương ông—làm việc siêng năng và giúp đỡ người yếu đuối. Ông nói như vậy vì một nếp sống như thế thực sự đầy phước hạnh (câu 35).

 

Tôi muốn cho gia đình yêu dấu thấy một cuộc đời đầy phước hạnh trông như thế nào. Tôi mong muốn chứng minh cho ba đứa con của mình thấy—không chỉ bằng lời nói mà bằng hành động và tấm gương trong đời sống thường ngày—rằng đâu là nếp sống được Chúa ban phước. Không chỉ đơn thuần chỉ cho chúng con đường đi, tôi còn muốn chúng thấy cha mình đang nhận lãnh và tận hưởng những phước lành mà Chúa nhân từ ban cho. Nếu tôi thực sự có thể sống đúng theo "khuôn mẫu của lẽ thật" (Rô-ma 2:20)—rằng ban cho thì có phước hơn nhận lãnh—thì ngay cả khi tôi nhắm mắt lìa đời, tôi tin rằng các con yêu dấu của tôi sẽ mở mắt thuộc linh và bước theo dấu chân tôi (1 Phi-e-rơ 2:21). Đặc biệt, tôi hy vọng sẽ để lại một di sản tốt đẹp cho gia đình bằng cách làm việc siêng năng và giúp đỡ người yếu đuối chừng nào tôi còn có thể. Vì vậy, ngay cả khi tôi đã rời khỏi thế gian này, tôi cầu mong rằng ký ức về những dấu chân của mình—được khắc ghi trong lòng họ—sẽ thôi thúc họ bước tiếp trên cùng một con đường ấy.

 

Tuần này, tôi tình cờ xem được một câu chuyện đầy xúc động trên bản tin truyền hình. Câu chuyện kể về một phụ nữ người Mỹ tên là Josephine Smith, người đã mất người cha làm lính cứu hỏa trong vụ tấn công ngày 11 tháng 9; mười ba năm sau, cô đã tiếp bước cha mình, vượt qua các kỳ thi và khóa huấn luyện khắt khe để trở thành một lính cứu hỏa tại Thành phố New York. Có hai hình ảnh trong bản tin đó khiến tôi mãi không thể quên. Hình ảnh đầu tiên là cảnh Smith—trong bộ trang phục lính cứu hỏa—nở nụ cười rạng rỡ khi đang đứng trên chiếc thang tựa vào một tòa nhà. Hình ảnh còn lại là bức ảnh chụp người cha quá cố của cô; ông có gương mặt vô cùng hiền từ và đôn hậu. Vì ông qua đời trong vụ tấn công ngày 11 tháng 9 khi mới 47 tuổi, nên khi ấy Smith hẳn đang ở độ tuổi học sinh trung học; tôi chợt suy ngẫm về nỗi đau đớn mà cô phải gánh chịu khi mất đi người cha yêu dấu ngay trong những năm tháng thiếu niên đầy quan trọng của cuộc đời. Tôi cũng vô cùng ngưỡng mộ tình yêu sâu sắc mà cô dành cho cha mình, thể hiện qua quyết định tiếp bước ông để trở thành một lính cứu hỏa. Khi nghĩ về Josephine Smith—người phụ nữ noi gương cha mình để phục vụ Thành phố New York với tư cách là lính cứu hỏa—tôi cảm thấy được thôi thúc phải trở thành một tấm gương tốt hơn cho ba đứa con yêu dấu của chính mình. Tôi muốn biến quyết tâm này thành hành động thực tế, hình thành thói quen và nỗ lực thay đổi bản thân. Tôi mong muốn cho gia đình thấy một cuộc đời tận hiến cho công việc của Chúa, đồng thời luôn loại bỏ mọi lòng tham lam. Hơn nữa, tôi hy vọng sẽ trở thành nguồn phước hạnh cho họ bằng cách thể hiện—qua một đời sống khiêm nhường, trung tín và kiên nhẫn bền bỉ—ý nghĩa của việc phục vụ Chúa để đáp lại sứ mệnh mà Ngài đã giao phó cho tôi. Phó thác gia đình yêu dấu của mình cho ân điển từ Lời Chúa, tôi khao khát sống một cuộc đời noi gương Chúa Giê-xu cho đến giây phút Ngài gọi tôi về, để lại những dấu chân đẹp đẽ trong lòng họ—những dấu chân mà họ cũng có thể bước theo.