خوف إسحاق من القتل (تكوين 26: 6-7)

 

خوف إسحاق من القتل

 

 

 

"فَأَقَامَ إِسْحَاقُ فِي جَرَارَ. وَسَأَلَهُ أَهْلُ الْمَكَانِ عَنِ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: «هِيَ أُخْتِي». لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَقُولَ: «امْرَأَتِي». إِذْ قَالَ: «لَعَلَّ أَهْلَ الْمَكَانِ يَقْتُلُونَنِي مِنْ أَجْلِ رِفْقَةَ، لأَنَّهَا حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ»" (تكوين 26: 6-7).

 

 

 

علمتُ بالأمس أن ابن صديق لي —وهو أول صديق تعرفتُ عليه بعد وصولي إلى الولايات المتحدة— يصارع مرض السرطان. لقد صُدمتُ لسماع الخبر؛ فمعرفة أن ابنه، الذي لا بد أنه لا يزال صغيراً جداً، يخضع للعلاج الكيميائي للسرطان أعادت إلى ذهني ذكريات وجود ابني البكر في وحدة العناية المركزة؛ فأخبرتُ صديقي بأنني سأصلي من أجلهم. وفي خضم ذلك، شعرتُ بالامتنان لرؤية صديقي يُعبّر عن إيمان عميق، نابعٍ من اختباره لنعمة الله المذهلة. كيف يمكن لأمر كهذا أن يحدث؟

 

بعد اجتماع الصلاة الصباحي اليوم، وبينما كنت أصلي بمفردي من أجل ابن صديقي، تأملتُ في قلبي الصديق وزوجته. قادني هذا للتفكير في والد أحد الرعاة الكبار في مجمعنا الكنسي —وهو شخص زرته الأسبوع الماضي— والذي يصارع السرطان أيضاً. عندما زرتُ المستشفى، رأيتُ الأب يمسح برفق على رأس ابنه الراعي ويلمس مواضع الألم في جسده؛ وتساءلتُ عما كان يدور في ذهن ذلك الأب. أتذكر قوله إنه على الرغم من التقدم الكبير في الطب الحديث، يبدو أننا لا نزال عاجزين عن التغلب على السرطان. اتجهت أفكاري أيضاً نحو زوجة راعٍ تتعافى حالياً من جراحة وعلاج للسرطان؛ ومع معرفتي بأن والديها —اللذين كانا مرسلين إنجيليين— قد رحلا عن هذه الأرض، تخيلتُ مدى الثقل والألم الذي يرزح تحته قلبها. وهناك أخت أخرى تظهر عليها أعراض السرطان —وإن كانت لا تزال بحاجة لإجراء فحوصات حاسمة لتأكيد التشخيص— ونظراً لأنها مقطوعة الصلة بوالديها منذ زمن طويل ولم يعد لديها عائلة، شعرتُ بدافع قوي للصلاة من أجلها. أتذكر ما شاركني به راعٍ كبير ومحبوب - كان قد واجه الموت بسبب إصابته بالسرطان - عبر تطبيق "كاكاو توك" (KakaoTalk) الأسبوع الماضي: "عندما وقفت على حافة الموت، أدركت أن الشرف والمناصب الرفيعة والمال والإحصائيات المبهرة... لم يكن لأي منها أهمية حقيقية. فمصطلحات مثل ’الخدمة الضخمة‘ أو ’الراعي العظيم‘ أو ’النجاح الرعوي‘ تبدو في جوهرها مفاهيم خاطئة. لقد نلتُ من خلال تجربة السرطان هبةً عظيمة، وهي إدراك أن العيش والعمل بجدوى وعمق وسعادة هو الأمر الأكثر أهمية".

 

كيف تظن أننا -أنا وأنت- سنكون ردة فعلنا لو شُخِّصت إصابتنا بالسرطان وواجهنا احتمال الموت؟ ألن نشعر بالخوف؟ أم أننا -حتى في خضم ذلك- سنشهد، مثل صديقي، بنعمة الله المذهلة؟

 

في نص اليوم، المأخوذ من سفر التكوين (الإصحاح 26: الآيتان 6-7)، نلتقي بإسحاق، الرجل الذي تملكه الخوف من أن يُقتل. وكان سبب خوفه هو جمال زوجته رفقة (الآية 7). قد يبدو من الصعب في البداية فهم سبب خوف الزوج على حياته لمجرد أن زوجته جميلة؛ ولكن إذا نظرنا إلى الموقف من منظور إسحاق، يصبح خوفه مفهوماً. ففي ذلك الوقت، كان إسحاق ورفقة يعيشان في جرار، وهي مدينة تقع جنوب غرب الحدود الجنوبية لأرض كنعان (الآية 6). وكانت المدينة خاضعة لحكم أبيمالك، ملك الفلسطينيين (الآية 8). لقد انتقل إسحاق إلى جرار مع رفقة تحديداً بسبب المجاعة (الآية 1). ومن المثير للاهتمام أن مجاعة قد حدثت في عهد والد إسحاق، إبراهيم، وأن مجاعة أخرى ضربت البلاد في عهد إسحاق أيضاً، مما دفعه للانتقال إلى جرار (الآيتان 1 و6). ومع ذلك، لا يبدو أن إسحاق كان ينوي الانتقال إلى جرار في بادئ الأمر عند وقوع المجاعة؛ ويمكننا استنتاج ذلك مما قاله الله له: "تراءى الرب لإسحاق وقال: ’لا تنحدر إلى مصر؛ بل اسكن في الأرض التي أقول لك أن تسكن فيها‘" (الآية 2). وهذا يشير إلى أن إسحاق كان على الأرجح يفكر في الذهاب إلى مصر عندما حلّت المجاعة. ومع ذلك، أمره الله ألا يذهب إلى مصر بل أن "يسكن في الأرض التي أقول له عنها" (الآية 2)، ووعده قائلاً: "تغرّب في هذه الأرض، فأكون معك وأباركك؛ لأني لك ولنسلك أعطي جميع هذه البلاد، وأفي بالقسم الذي أقسمته لإبراهيم أبيك. وأُكثّر نسلك كنجوم السماء وأعطيهم جميع هذه البلاد، وتتبارك في نسلك جميع أمم الأرض" (الآيتان 3-4). وهكذا، وبعد أن نال وعد البركة هذا من الله، لم ينزل إسحاق إلى مصر بل استقر في جرار. غير أنه، ولأن زوجته رفقة كانت جميلة، خشي أن يطمع فيها السكان المحليون ويقتلوه، فخاف أن يعترف بأنها زوجته (الآية 7). ونتيجة لذلك، حين سأله الناس عنها، لم تطاوعه نفسه أن يقول إنها زوجته، بل ادعى أنها أخته (الآية 7). كيف أمكن لإسحاق -وهو يعلم يقيناً أن رفقة زوجته- أن يختلق كذبة كهذه ويصفها بأنها أخته؟ ونظراً لإقامته الطويلة في جرار (الآية 8)، يبدو أن إسحاق لم يكتفِ بخداع الفلسطينيين المحليين بادعاء أن زوجته رفقة هي أخته، بل كان يعاملها كأخت كلما كانوا يراقبونه. ويمكننا استنتاج ذلك من الآية 8 التي تقول: "وطال الزمان به هناك، حتى اطلع أبيمالك ملك الفلسطينيين من النافذة ورأى إسحاق يداعب زوجته رفقة". ويشير هذا النص إلى أنه طوال فترة إقامته الطويلة في جرار -وحتى انكشاف أمره أمام الملك أبيمالك- كان إسحاق يعامل رفقة كزوجة (كأن يداعبها) فقط حين يظن أنه لا أحد يراه، بينما كان يعاملها كأخت أمام الناس. وعند النظر في هذا السلوك، يثير الانتباه حقيقة أنه بدلاً من الخوف على زوجته الجميلة من أن تُختطف أو تُغتصب أو حتى تُقتل على يد الفلسطينيين الراغبين فيها، كان يخشى أن يُقتل *هو* على أيديهم بسببها؛ إذ يبدو أن إسحاق كان رجلاً شديد الأنانية. لم يُحِبَّ رِفْقَةَ —التي كان وإياها "جسداً واحداً"— كما أحبَّ نفسَه؛ ونتيجةً لذلك، عاش حياةً مزدوجةً لفترةٍ طويلةٍ، إذ خدع الفلسطينيين في جرار مدَّعياً أنَّ زوجتَه هي أختُه. وفي أحد الأيام، ضبطه الملكُ أبيمالك وهو يُلاطف رِفْقَةَ (الآية 8)، فاستدعى الملكُ أبيمالك إسحاقَ وسأله: "إنَّها بوضوحٍ زوجتُك؛ فلماذا قلتَ إنَّها أختُك؟" (الآية 9). فأجاب إسحاقُ: "ظننتُ أنني قد أفقدُ حياتي بسببها" (الآية 9).

 

كانت هذه هي عقلية إسحاق تماماً. ورغم أن الله كان قد منح إسحاق وعداً صريحاً (الآيتان 3-4)، إلا أن إسحاق لم يستطع أن يثق بذلك الوعد أو بإله العهد الذي قطعه. فاعتماداً على أفكاره الخاصة للبقاء على قيد الحياة وتجنب الموت، عاش كاذباً مدعياً ​​أن زوجته هي أخته، إلى أن افتُضح أمره على يد الملك أبيمالك (الآية 8). كلا، لقد وعد الله إسحاق قائلاً: "أُكَثِّرُ نَسْلَكَ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَأُعْطِي نَسْلَكَ جَمِيعَ هَذِهِ الأَرَاضِي" (الآية 4). هل كان الله سيسمح بأن يُقتل إسحاق على يد الفلسطينيين المقيمين في جرار بسبب زوجته الجميلة رفقة؟ لم يكن الله ليسمح بحدوث ذلك أبداً؛ بل حتى لو طمع الفلسطينيون في رفقة الجميلة -كما تصور إسحاق- وحاولوا قتله ليأخذوها، لما وقف الله مكتوف الأيدي يراقب المشهد، بل كان سيُنقذه بالتأكيد. فلماذا إذن استبق إسحاق الأحداث التي لم تقع بعد، وخاف من الموت، وعاش في جرار فترة طويلة يخدع الناس هناك ويردد الأكاذيب التي يحبها الشيطان، أبو الكذابين؟ هكذا كان حال إسحاق، ابن إبراهيم، أبي الإيمان. ومع ذلك، لم يكن لأبيه إبراهيم أن يلومه، فقد سبق له هو أيضاً أن ادعى أن سارة أخته حين كان في جرار (الآية 2)، خوفاً من أن يقتله أهل تلك البلاد -الذين لم يكونوا يخشون الله- بسبب زوجته سارة (20: 11). يبدو أن مقولة "هذا الشبل من ذاك الأسد" (أو "الابن على سيرة أبيه") تنطبق هنا تماماً. ومع ذلك، تظهر نعمة الله المذهلة والأمينة في أنه عندما زرع إسحاق الأرض، باركه الله، فحصد غلةً تضاعفت مئة مرة في تلك السنة عينها، وازدهرت أحواله، وأصبح في النهاية رجلاً ثرياً جداً (الآيتان 12-13، الترجمة الإنجليزية الحديثة). لقد امتلك قطعان الغنم والبقر، وكثر عدد خدامه كثيراً (الآية 14)، لدرجة أن الفلسطينيين هناك حسدوه (الآية 14). يا لها من نعمة إلهية! لقد أسبغ الله بركاتٍ مذهلةً على إسحاق—الذي عاش فترةً طويلةً يمارس الكذب والخداع معتمداً على أفكاره الذاتية ومفتقراً إلى الثقة الكاملة في وعود الله—ومع ذلك، ظل الله أميناً ومتمسكاً بكلمته الموعودة حتى تجاه إسحاق الذي شاب إيمانه عدمُ الأمانة والشك. والسبب في ذلك هو أننا حتى وإن كنا غير أمناء، يظل الرب أميناً دائماً ولا يمكنه أن ينكر نفسه (2 تيموثاوس 2: 13).

 

ونحن أيضاً قد نخشى الموت كما خشي إسحاق؛ ولذا، قد نلجأ -مثله- إلى الكذب وخداع الآخرين، ليس ليوم أو يومين فحسب، بل لفترة طويلة. وفي النهاية، وبدلاً من وضع ثقتنا الكاملة في الله والاعتماد عليه، قد نعتمد على فهمنا الخاص لحماية أنفسنا والحفاظ على حياتنا بوسائل مصطنعة. غير أن ما يجب أن نضعه نصب أعيننا هو أن الله -الذي يدبر شؤون الحياة والموت والأقدار- هو الذي يحمي حياتنا ويصونها. وعلاوة على ذلك، فإن الحقيقة التي يجب أن نؤمن بها هي أن الله الأمين، إله العهد، سيحقق حتماً الوعود التي قطعها لنا، وذلك في توقيته وطريقته الخاصين. لذا، ينبغي ألا نعتمد على فهمنا الخاص، بل أن نضع ثقتنا في الله من كل قلوبنا (أمثال 3: 5)، وأن نعيش بالإيمان لا بالعيان (2 كورنثوس 5: 7). فإذا اعتمدنا على فهمنا الخاص، قد يساورنا الخوف من أن نموت نحن -أو أحد أحبائنا- بمرض السرطان. أما إذا وضعنا ثقتنا في الله وعشنا بالإيمان، فسوف نختبر نعمة الله المذهلة—تماماً كما اختبرتها صديقتي التي يعاني ابنها من السرطان—وبذلك نتمكن من الشهادة بتلك النعمة العظيمة أمام من حولنا. وحتى لو واجهنا المجاعة أو مواقف مخيفة في الحياة، فإنني أصلي لكي نثبّت أنظارنا -أنا وأنتم- على يسوع وحده، مُبتدئِ إيماننا ومُكمِّله (عبرانيين 12: 2)، وأن نتمسك بالوعود التي منحنا إياها الرب، ونتكلم ونتصرف انطلاقاً من الإيمان.