كيف أختم حياتي نهايةً ذات مغزى؟ (1 تيموثاوس 1: 13-14)

 

كيف أختم حياتي نهايةً ذات مغزى؟

 

 

 

"مع أنني كنتُ سابقاً مُجدِّفاً ومُضطهِداً ومُسيئاً، إلا أنني نلتُ رحمةً لأنني فعلتُ ذلك بجهلٍ وعدمِ إيمان. وقد فاضت عليَّ نعمةُ ربِّنا بغزارةٍ، مصحوبةً بالإيمان والمحبة اللذين في المسيح يسوع" (1 تيموثاوس 1: 13-14).

 

 

قبل سفري إلى كوريا للمشاركة في مبادرة "خدمة الإنترنت لكوريا لعام 2017"، انتابني شعورٌ بعدم الاستقرار؛ إذ دفعتني أخبارٌ متنوعة حول إجراءات تقاعد راعٍ ومرشدٍ عزيزٍ إلى التأمل العميق. بدأتُ أطرح على نفسي أسئلةً مثل: كيف ينبغي لي في النهاية أن أختم خدمتي الرعوية وأتقاعد؟ وماذا يعني أن أنهي مسيرتي نهايةً حسنة؟ قادتني هذه التأملات للتفكير ليس فقط في تقاعدي من الخدمة، بل أيضاً في موتي المحتوم؛ فوجدتُ نفسي أتأمل مجدداً في الكيفية التي ينبغي أن أختم بها حياتي أمام الرب وأمام الآخرين. وبينما كنتُ أفكر في كيفية إنهاء حياتي بطريقةٍ تُمجِّد الله، أدركتُ وجود مخاطرَ عديدةٍ يجب الحذر منها، لكنني شعرتُ بحاجةٍ خاصةٍ للحذر من الشعور بأهمية الذات فيما يتعلق بإنجازاتي الشخصية. ففي أثناء خدمتي لجسد الرب —أي الكنيسة— وسعيي الدؤوب لتوسيع ملكوت الله حتى يوم وفاتي، لا أريد أن أنشغل بالأرقام أو بسجل إنجازاتي؛ ولا أرغب في التباهي بمزاياي أو السعي وراء المجد الشخصي أمام الآخرين من خلال التركيز على عدد سنوات خدمتي، أو تعداد الأعمال التي أنجزتها للرب، أو المطالبة بمكافأة تقاعدٍ محددةٍ من الكنيسة عند اختتام خدمتي. وفوق كل شيء، أريد أن أكون مثل الرسول بولس: أن أقرَّ قائلاً "بنعمة الله أنا ما أنا عليه"، وأن أؤدي عمل الرب بقوة تلك النعمة. أريد أن أصل إلى نهاية حياتي وأعلن: "قد جاهدتُ الجهاد الحسن، وأكملتُ السعي، وحفظتُ الإيمان؛ والآن لم يتبقَّ لي سوى نيل إكليل البر" (2 تيموثاوس 4: 6-7). وبينما كنتُ أتأمل فيما يجب عليَّ فعله لتحقيق ذلك، زرتُ كوريا والتقيتُ براعٍ كنتُ قد تعرفتُ عليه من خلال خدمةٍ عبر الإنترنت. في صباح يوم الجمعة، وقبيل عودتي إلى الولايات المتحدة، وبينما كنت أستمع إليه وهو يشاركني حقائق واقع الكنيسة—أموراً عاينها وسمعها وعاشها بنفسه—انتابني شعورٌ لا يُحتمل بالثقل والخدر في قلبي، شعورٌ لم أختبر مثله من قبل؛ حتى كدت أبكي. لقد بلغ بي الأمر حداً لم أعد أطيق معه سماع المزيد. ففي اليوم السابق مباشرة—أي يوم الخميس—كنت قد التقيت بقسٍ مساعد وزوجته وسمعت منهما قصصاً محبطة عن الكنيسة الكورية، مما دفعني لكتابة: "علينا نحن الرعاة أن نتوب. أرجوكم صلّوا لكي نفعل ذلك. شكراً لكم". وبدا أن سماع المزيد من الروايات السلبية عن الكنيسة الكورية في صباح اليوم التالي، وعلى لسان قسٍ مساعد آخر، قد زاد من حدة ذلك الشعور الثقيل والمؤلم للقلب. وبينما كنت أصغي لتلك القصص عن رعاةٍ سلكوا مسالك خاطئة، أدركت أن سبب سقوط خدامنا في فخ الكبرياء والطمع في الثروة المادية هو نسيانهم لنعمة الله؛ كما خطر ببالي أن هذا الأمر يحدث لأننا نسينا رحمة الله.

 

في نص اليوم—الرسالة الأولى إلى تيموثاوس 1: 13-14—يكتب الرسول بولس إلى ابنه الروحي تيموثاوس، مسلطاً الضوء على أمرين محددين: رحمة الرب ونعمة الرب. أولاً، يصف بولس لتيموثاوس طبيعة الشخصية التي كان عليها سابقاً: "كُنتُ قَبْلاً مُجَدِّفاً وَمُضْطَهِداً وَمُفْتَرِياً..." (الآية 13). فقبل لقائه بيسوع المقام من الموت على طريق دمشق (أعمال الرسل 9: 4؛ 26: 14)، كان بولس شخصاً يجدّف على يسوع المسيح ويضطهد كنيسته بعنف. وبعبارة أخرى، قبل أن يؤمن بيسوع (1 تيموثاوس 1: 13)، كان رجلاً يضطهد الكنيسة بغيرَةٍ شديدة (فيلبي 3: 6). لقد تصرف بولس على هذا النحو لأنه لم يكن يدرك أن يسوع هو المسيح (1 تيموثاوس 1: 13). ولذلك، نال الرحمة. وكان سبب نيله هذه الرحمة هو أن يسوع المسيح أظهر أولاً صبره الكامل نحوه (الآية 16). وبينما كنت أتأمل في هذا النص، فكرت ملياً في رحمة الرب نحوي. تذكّرتُ أنني، بسبب خطاياي، خاطئٌ أستحق عقاب الهلاك الأبدي (2 تسالونيكي 1: 9). وحين أتأمل كيف أظهر الرب صبراً تاماً نحوي—أنا الخاطئ المستحق لعقاب النار الأبدية (يهوذا 1: 7)—فماذا يمكن أن يكون هذا سوى رحمة الرب؟ إن الله—الذي حَمَّلَ كل خطاياي لابنه الوحيد يسوع، الخالي من الخطيئة، جاعلاً إياه يتحمل جزاء خطاياي ويحتمل الصليب—قد حجب عني العقاب الذي استحققه؛ وبدلاً من ذلك، احتملني بصبر، أنا الذي كنتُ "إناء غضبٍ مُعَدّاً للهلاك" (رومية 9: 22). فماذا يمكن أن يكون هذا سوى رحمة الرب؟ وإذ أعلم أن أناة الرب قد صارت خلاصاً لي (2 بطرس 3: 15)، فكيف لا أكون ممتناً لرحمته ومتحلياً بالتواضع؟

 

وثمة نقطة أخرى يطرحها بولس في حديثه إلى تيموثاوس تتعلق بنعمة الرب: "وَتَفَاضَلَتْ نِعْمَةُ رَبِّنَا جِدّاً مَعَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (1 تيموثاوس 1: 14). لقد أقرّ بولس—الذي كان مجدِّفاً ومضطهِداً ومسيئاً قبل لقائه بيسوع المقام—تماماً بأنه "أوّل الخطاة" (الآية 15). وعلى بولس، الذي كان في طليعة الخطاة، أظهر يسوع المسيح أولاً منتهى صبره (الآية 16). لقد أظهر الرب له الرحمة ولم يُنزِل به عقاب الهلاك الأبدي والغضب؛ بل منح الربُ بولسَ الحياة الأبدية (الآية 16) إلى جانب الإيمان والمحبة الوافرين (الآية 14). وعلاوة على ذلك، اعتبر الرب بولس أميناً وائتمنه على خدمة (الآية 12). فحتى عندما نكون نحن غير أمناء، يظل الرب أميناً—لأنه لا يستطيع أن ينكر نفسه (2 تيموثاوس 2: 13)—وقد اعتبر بولس أميناً، فعهد إليه بخدمة الرسولية للأمم (رومية 11: 13). فما هذا إلا نعمة الله؟ إنها نعمة عميقة أن ينال الحياة الأبديةَ ذاك الذي اضطهد الكنيسة بغيرةٍ شديدة قبل إيمانه بيسوع، بدلاً من أن ينال عقاب الهلاك الأبدي؛ ومع ذلك، فقد مضى الرب إلى أبعد من ذلك؛ فلم يكتفِ بخلاصه فحسب، بل ائتمنه أيضاً على خدمة الرسولية للأمم؛ فأي نعمة أعظم من هذه؟ ولهذا السبب عبّر بولس عن امتنانه للمسيح يسوع ربنا الذي قوّاه (1 تيموثاوس 1: 12). وبينما كنت أتأمل في هذا النص، فكّرت في النعمة التي أغدقها الرب عليّ؛ إنها حقاً نعمة وافرة. ولا يسعني إلا أن أكون شاكراً لتلك النعمة الخلاصية التي منحت الإيمان -وهو هبة من النعمة- لخاطئ مثلي، ومكّنتني من قبول يسوع المسيح مخلّصاً لي. وعلاوة على ذلك، فإن الرب الأمين رأى شخصاً غير أمين مثلي أهلاً للثقة، فعهد إليّ بخدمة الرعاية؛ فيا لها من نعمة عظيمة.

 

أتذكر قراءة قصة عن القس الراحل "هان كيونغ-تشيك" في مقال على الإنترنت. تروي القصة كيف أنه، أثناء حفل تسلمه جائزة "تمبلتون" عام 1992، أعلن علناً في كلمته قائلاً: "أولاً، أعترف بأنني خاطئ؛ فقد شاركت في طقوس العبادة في مزارات الشنتو". ويُقال إن القس الراحل "بارك يون-سون" اعترف أيضاً بمشاركته في عبادة مزارات الشنتو أثناء ترؤسه لأحد التجمعات، حيث قال: "أنا أيضاً ارتكبتُ إثم المشاركة في عبادة مزارات الشنتو -وإن كان ذلك لمرة واحدة فقط- ولم أستطع أبداً كبت مشاعر الألم والأسى التي انتابتني حيال ذلك؛ ولذا، اعترفتُ علناً بتلك الخطيئة أمام الجماعة" (الإنترنت). في رأيي، عاش هذان الرجلان -اللذان اعترفا علناً بخطيئة عبادة مزارات الشنتو- بتواضع أمام الرب والناس حتى النهاية. وأعتقد أنهما تمكنا من ذلك لأنهما كانا يتذكران باستمرار خطاياهما الماضية كلما اقتربا من الرب القدوس، مما جعلهما يدركان فداحة تلك الخطايا بعمق أكبر. ونتيجة لذلك، أظن أنهما أدركا عظمة رحمة الرب ونعمته بصورة أكثر اتساعاً ووفرة وعمقاً. إن المسيحي الذي يزداد إدراكاً لعمق وفداحة طبيعته الخاطئة، يصل حتماً إلى فهم أعمق وأعظم لرحمة الله ونعمته؛ وبالتالي، يجد نفسه مدفوعاً للبقاء متواضعاً أمام الله، إذ يمتلئ بشعور عميق بالنعمة. إنَّ المسيحيَّ المُمتلئَ بهذا الوعيِ للنعمةِ سيُقرُّ - حتى بعد إتمامِ خدمتِهِ الرعويَّةِ - بصدقٍ، لا بمجرَّدِ الشفاهِ بل من صميمِ القلبِ، قائلاً: "بِنِعْمَةِ اللهِ أَنَا مَا أَنَا" (1 كورنثوس 15: 10)، وسيكرِّرُ هذا الاعترافَ بتواضعٍ عند ختامِ حياتِهِ. وعلاوةً على ذلك، سيُصلِّي قائلاً: "