“整理好你的家”
“那时,希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:‘耶和华如此说:你当整理好你的家,因为你必死,不能活了’” (列王纪下 20:1)。
你的家有秩序吗?你的家庭目前是否遵循圣经中的家庭伦理?丈夫是否爱妻子(以弗所书 5:25–30),妻子是否怀着敬意顺服丈夫(22–24、33节)?儿女是否在主里听从父母(6:1),父母在养育儿女时是否不惹他们发怒,而是照着主的教训和警戒养育他们(4节)?似乎出于某种原因,我们的家庭正日益陷入混乱。家庭的纽带、和谐与秩序正在消失;成员们各行其是,未能维护家庭的合一,冲突与分裂却在加深。我们该怎么办?
在今天的经文——《列王纪下》20章1节中,神借着先知以赛亚对希西家王说:“你当整理好你的家,因为你必死,不能活了。”这是多么令人战兢的神的话语啊!神是在告诉希西家:“你必死,不能活了,所以你必须整理好你的家!”当然,这里的“家”指的是犹大国。整理好家务的命令,意味着要履行君王职责,交接国事(朴允善)。然而,我想将这节经文应用到我们个人的家庭——即我们实际的家——之上。换言之,我相信神希望我们整理好自己的家。当然,与希西家不同,我们未必面临迫在眉睫的死亡。不过,我认为我们应当怀着对自身必死性的认识来治理家庭。正如希西家王在临终前必须安排国事交接一样,我们也必须在离世之前,将信仰传承给我们的儿女——以及后代。面对这一重大的责任,我深感若我们未能妥善治理好自己的家,就如同上帝向我们发出同样的警告:“你必死,不能活了。”由此可见,治理好家庭的责任是何等重大。我们绝不可对此掉以轻心。那么,我们该怎么做呢?在离世之前,我们如何将信仰传承给子女?我想从《列王纪下》20章2至3节中汲取两点教训:
第一,我们必须向神祷告。
请看《列王纪下》20章2节:“希西家就转脸朝墙,祷告耶和华。”在领受了先知以赛亚传达的信息——“你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活了”——之后,希西家王转脸朝墙,向神祷告。他在祷告中痛哭,向神恳切祈求(第3节)。难道我们不也应当痛哭吗?当我们想到子女的信仰时,难道不应痛哭并向神恳切祷告吗?特别是想到那些尚未信主的子女时,我们更必须痛哭,恳求神拯救他们的灵魂。因为当我们肉身将要离世时,我们不得不深思子女灵魂的永恒归宿。如果身为信徒的父母在世时,子女尚未信靠耶稣,那么我们离世后,他们的救恩又将如何呢?这是一件极其重大的事——一个需要我们痛哭并向神恳切祈求的祷告事项。
第二,也是最后一点,我们必须在主面前以诚实和全心全意的奉献过公义的生活。
请看《列王纪下》20章3节:“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中看为善的事。”希西家就痛哭起来。当希西家王痛哭向神恳求时,他祈求神记念他如何在神面前存诚实和全心全意的心行事,以及如何行了神眼中看为善的事。默想这段祷告,不禁让人想起《列王纪下》18章3节的话——希西家王行了耶和华眼中看为正的事。作为一位在耶和华面前生活正直的君王,当面对自己即将离世的神圣宣告时,他恳求神记念他那真诚、全心全意且公义的行径。令人惊叹的是,在听到神说“你必死,不能活了”之后,希西家竟能确信并宣告自己一生都在耶和华面前过着正直、真诚且全心全意的生活。试想一下:当你我面临死亡时,能否像希西家王那样对子女乃至后代说出同样的话呢?当我们反思《以赛亚书》38章1节中“当留遗命与你的家”这句话时,必须自问:在临终前向子女后代交代遗言时,我们能否真正地说出“我一生都在耶和华面前行善,且存着真诚与全心全意的心”,并以此勉励他们也“在耶和华面前行善,存真诚与全心全意的心”呢?若要留下这样的传承,我们必须从现在起就过正直的生活,在耶和华面前行事真诚且全心全意。
当希西家王痛哭并向神恳求时,主听了他的祷告,看见了他的眼泪,并迅速作出了回应(第4节;第5–6节)。神对这祷告的回应可归纳为三点。首先,神宣告祂将医治希西家的疾病(第5节)。神指出,希西家将在三天内完全康复,并且——在做其他任何事之前——他将上耶和华的殿去献上感恩(朴允善)。其次,神应许延长希西家的寿命十五年(第6节)。赐予这延寿的祝福,其目的是让他能继续在耶和华面前行善,并保持真诚与全心全意的态度(朴允善)。最后,神向希西家保证,祂必将大卫城从亚述王手中救出来,并保护这座城(第6节)。因着神的话语是美好的(第19节),希西家王借着这次蒙应允的祷告,亲身经历了神的良善。和平与诚实伴随着他一生的岁月(第19节)。
我祈愿和平与诚实常驻你们的家中;也祈愿神垂听我们两家人的祷告。我特别切切盼望,在我们离世之前,我们的教会大家庭能经历那美好的祝福:看到我们的儿女回转归向主,全家人一同来到神的圣所,怀着感恩之心敬拜神。在那一日到来之前——也直到主接我们回天家之时——愿我们在主面前全心全意、诚挚地行善,为我们的儿女与后代树立美好的榜样。
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