كيف ينبغي لنا أن نستعد لوداع عائلتنا الحبيبة؟ (أعمال الرسل 20: 36–38).

  

كيف ينبغي لنا أن نستعد لوداع عائلتنا الحبيبة؟

 

 

 

"وَلَمَّا قَالَ هَذَا جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مَعَ جَمِيعِهِمْ وَصَلَّى. وَكَانَ بُكَاءٌ عَظِيمٌ مِنَ الْجَمِيعِ، وَوَقَعُوا عَلَى عُنُقِ بُولُسَ يُقَبِّلُونَهُ. وَكَانَ أَكْثَرُ مَا أَحْزَنَهُمْ هُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا: إِنَّهُمْ لَنْ يَرَوْا وَجْهَهُ أَيْضًا. ثُمَّ شَيَّعُوهُ إِلَى السَّفِينَةِ" (أعمال الرسل 20: 36–38).

 

 

تتبادر إلى ذهني كلمات الراحلة "كوان-سا" (الشماسة القديرة) كيم جا-أوك: "السرطان ليس مجرد محنة؛ بل هو مرض يمنحنا وقتاً للاستعداد للوداع". ولعل هذه الكلمات تلامس مشاعرنا لأننا ندرك أنه لا يُتاح للجميع فرصة الاستعداد لمفارقة أحبائهم. قادني هذا للتأمل قائلاً: "عليّ أن أستعد لوداع زوجتي وأولادي الأعزاء". لقد توصلت إلى هذه القناعة لأنه لا يوجد ترتيب محدد لمغادرة هذا العالم، ولا نعلم متى قد يدعونا الله للرحيل إليه. أؤمن بأن الحكمة تقتضي الاستعداد التدريجي لذلك الوداع، لا سيما عند التفكير في العائلة التي أحبها بشدة. إذن، كيف يمكننا الاستعداد لوداع عائلتنا الحبيبة؟

 

في سفر أعمال الرسل (20: 36–38)، نقرأ أنه بعد أن ألقى الرسول بولس خطاب وداعه (الآيات 18–35) لشيوخ كنيسة أفسس (الآية 17) في ميليتس، جثا على ركبتيه وصلى معهم. لقد بكوا بصوت عالٍ، وعانقوه وقبّلوه، وشيّعوه إلى السفينة. ومن خلال التأمل في هذا النص وفي خطاب وداع بولس، حددتُ سبع طرق يمكننا من خلالها الاستعداد لوداع أفراد عائلتنا الحبيبة.

 

أولاً، أريد أن أُظهر دائماً الأمانة والإخلاص لعائلتي الحبيبة. انظر إلى أعمال الرسل 20: 18: "فَلَمَّا جَاءُوا إِلَيْهِ قَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ دَخَلْتُ فِيهِ أَسِيَّا، كَيْفَ كُنْتُ مَعَكُمْ كُلَّ الزَّمَانِ»". لقد ذكّر الرسول بولس شيوخ كنيسة أفسس بكيفية عيشه بينهم—بشكل مستمر—من "اليوم الأول" الذي وصل فيه إلى آسيا وحتى "الآن"، وهي فترة امتدت لثلاث سنوات (الآية 31). فكيف عاش بولس إذن أثناء إقامته مع مؤمني كنيسة أفسس طوال تلك السنوات الثلاث؟ أؤمن بأن بولس، على أقل تقدير، عاش بأمانة بينهم؛ أي أنه طوال فترة خدمته التي استمرت ثلاث سنوات في كنيسة أفسس، أظهر أمانةً وإخلاصاً للجماعة. أتبنى هذا الرأي لأن بولس أخبر الشيوخ بأنهم يعرفون "كيف سلكتُ [أي بولس] دائماً بينكم" منذ اللحظة التي وصل فيها لأول مرة إلى آسيا (الآية 18). وعندما أتأمل كلمة "دائماً" في هذه العبارة، أرى أنها تشير إلى أن بولس تصرف طوال تلك السنوات الثلاث -بثبات واتساق وأمانة- بطريقة كانت واضحة وجلية للشيوخ.

 

لا أعرف متى قد يحين وقت فراقي لعائلتي الحبيبة، لكنني أرغب في أن أظل أميناً -تماماً كالرسول بولس- حتى تلك اللحظة وذلك اليوم. وكما أن الرب الصادق يتعامل بأمانة مع خاطئ غير أمين مثلي، فأنا أيضاً أرغب في أن أعيش حياة تتسم بالأمانة بقوة نعمته. إنني أجتهد لأعيش بأمانة؛ ويا لها من نعمة غالية لو أن عائلتي الحبيبة تتذكر حياتي -حتى بعد رحيلي- قائلة: "لقد عاش زوجي -أو والدنا- حياة تتسم بالثبات والاستقامة، دون أن يحيد يميناً أو يساراً". بالطبع، لا بد أن تدرك عائلتي جوانب النقص والضعف فيّ أكثر من أي شخص آخر؛ ومع ذلك، يا لها من نعمة وبركة عظيمة لو استطاعوا -رغم تلك العيوب- أن يلمسوا كيف تمكنتُ، بنعمة الله، من عيش حياة تتسم بقدر من الثبات والاستقامة. ولهذا السبب، أريد أن أُظهر لعائلتي حياة تتسم بالثبات والأمانة اليوم وغداً، وحتى يوم وفاتي. أصلي لكي يتذكروا -حتى بعد مغادرتي لهذا العالم- أمانة الرب التي انعكست، ولو بقدر يسير، من خلال حياتي.

 

ثانياً، أريد أن أُري عائلتي الحبيبة كيف تكون خدمة الرب.

 

تأمل في الآية 19 من سفر أعمال الرسل (الإصحاح 20): "خَدَمْتُ الرَّبَّ بِكُلِّ تَوَاضُعٍ وَدُمُوعٍ، وَبِتَجَارِبَ أَصَابَتْنِي بِمَكَائِدِ الْيَهُودِ" [(النسخة الكورية الحديثة) "لقد خدمتُ الرب دائماً بتواضع ودموع، حتى في ظل مواجهة تجارب متنوعة تسببت فيها مكائد اليهود"]. خلال السنوات الثلاث التي قضاها الرسول بولس مع المؤمنين في أفسس، اتسم سلوكه الثابت والأمين بخدمته للرب (الآية 19). لقد خدم الرب بأمانة، وهي حقيقة كان يدركها جيداً شيوخ كنيسة أفسس (الآية 18). وهكذا، وفي خطابه الوداعي، ذكّرهم بولس بمدى أمانته في خدمة الرب طوال تلك السنوات الثلاث بينهم. كما أخبرهم بأنه خدم الرب "بكل تواضع ودموع" و"باحتمال التجارب" (الآية 19). لا شك أنه واجه صعوبات جمة أثناء خدمته بتواضع؛ ومع ذلك، فقد كان يحث قديسي كنيسة أفسس وينصح كلاً منهم بدموع، ليلاً ونهاراً، ودون انقطاع طوال ثلاث سنوات (الآية 31). وبالتأكيد، كان قديسو كنيسة أفسس شهوداً على دموعه؛ فعلى أقل تقدير، لا بد أن شيوخ الكنيسة قد رأوا وتذكروا الدموع التي ذرفها بولس على مدار تلك السنوات الثلاث. كيف يمكنهم أن ينسوا تلك الدموع الغالية لبولس، الذي أحبهم بأمانة وخدمهم بدموع غزيرة طوال ثلاث سنوات؟ وحتى إن لم يستحضروا بدقة تعاليمه ونصائحه المحددة، فإن قديسي كنيسة أفسس لا بد أنهم حفظوا ذكرى دموعه في قلوبهم إلى الأبد. أجد نفسي أتأمل مشاعر شيوخ أفسس وهم يودعونه؛ مفكراً في بولس الذي خدم الرب من خلال خدمتهم بكل تواضع ودموع، حتى أثناء تحمّله للتجارب الناجمة عن مؤامرات اليهود الساعين لقتله (الآية 19). يخبرنا نص اليوم، الوارد في سفر أعمال الرسل 20: 37، أنهم جميعاً بكوا بكاءً مراً، وعانقوا بولس وقبّلوه. لقد بكى شيوخ كنيسة أفسس بصوت عالٍ وهم يفارقون بولس، الذي كان قد نصح كلاً منهم بدموع، ليلاً ونهاراً، طوال ثلاث سنوات. لقد كان مشهداً رائعاً لدموع نبعت من المحبة.

 

وأنا أيضاً، أرغب في ذرف مثل هذه الدموع. وبشكل خاص، أتوق إلى ذرف المزيد من تلك الأنواع الثلاثة من الدموع التي ذرفتها ذات مرة خلال خلوة خدمة الجامعيين في كنيسة "سيونغري" المشيخية في مايو 1987: دموع التوبة، ودموع الامتنان، ودموع التكريس. كثيراً ما أفكر كم سيكون رائعاً لو تمكنت ليس فقط عائلتي العزيزة، بل أيضاً أبي السماوي المحبوب، من رؤية تلك الدموع، وأن يعقدوا العزم -مدفوعين ومرشدين ومقادين بالروح القدس- على خدمة الرب بدموعهم هم أيضاً. كما أتأمل في مدى جمال مشاركة مثل هذه الدموع في الرب عندما يحين وقت الوداع مع عائلتي؛ فأنا أرغب في خوض تجربة وداع جميلة كهذه معهم. أريد أن أواجه الموت بطريقة تكون جميلة ليس في عيني الله فحسب، بل في عيون عائلتي أيضاً. يا لها من نعمة عظيمة وموت مبارك ومفيد لو تمكنت زوجتي الحبيبة وأولادي الثلاثة، عند تذكر رحيلي، من أن يعقدوا العزم قائلين: "لقد خدم زوجي -أبونا- الرب وحده طوال حياته. لا بد أنه واجه صعوبات جمة أثناء خدمته المتواضعة، ومع ذلك فقد احتمل بصبر ومثابرة؛ وإذ أتذكر كل الدموع التي ذرفها، أريد أنا أيضاً أن أخدم الرب وحده طوال حياتي، تماماً كما فعل هو".

 

ثالثاً، أرغب في السعي لخير عائلتي الحبيبة.

 

تأمل في الآيات من 20 إلى 21 من سفر أعمال الرسل: "أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ كَيْفَ لَمْ أُؤَخِّرْ شَيْئاً مِنَ الْفَوَائِدِ إِلاَّ وَأَخْبَرْتُكُمْ وَعَلَّمْتُكُمْ إِيَّاهُ جَهْرَةً وَفِي الْبُيُوتِ، شَاهِداً لِلْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ بِالتَّوْبَةِ إِلَى اللهِ وَالإِيمَانِ الَّذِي بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ". خلال السنوات الثلاث التي قضاها مع كنيسة أفسس، خدم الرسول بولس الرب بكل تواضع ودموع، محتملاً التجارب الناجمة عن مؤامرات اليهود (الآية 19). وعلى وجه الخصوص، كان يعلن ويعلّم المؤمنين في كنيسة أفسس كل ما فيه نفع لهم -سواء علناً أو من بيت إلى بيت- دون أن يخفي عنهم شيئاً (الآية 20). وكان جوهر ما يعلنه ويعلّمه دون تحفظ هو التوبة إلى الله والإيمان بربنا يسوع المسيح (الآية 21). لقد شهد لإنجيل نعمة الله (الآية 24). باختصار، لم يتردد الرسول بولس في إعلان مشيئة الله الكاملة للمؤمنين في أفسس (الآية 27). لماذا تصرف بولس بهذه الطريقة تجاه مؤمني أفسس؟ ولماذا كان يعلن ويعلّمهم بحرية كل ما فيه نفع لهم؟ يعود السبب في ذلك إلى أن بولس كان يحب المؤمنين في كنيسة أفسس. وهذا يُذكِّرنا بما ورد في رسالة كورنثوس الأولى 13: 5: المحبة "لا تطلب ما لنفسها". ونظراً لأن بولس كان يحب مؤمني أفسس، فقد كان يسعى لمصلحتهم لا لمصلحته الشخصية؛ ولذا، فقد شهد لإنجيل نعمة الله —الذي كان يصب في مصلحتهم— ونادى بالتوبة إلى الله والإيمان بالرب يسوع المسيح وعلَّم بهما.

 

أي زوج أو أب يسعى لمصلحته الشخصية على حساب مصلحة عائلته؟ أليس هو من يعمل بجد لتوفير احتياجات عائلته الحبيبة؟ ومع ذلك، أؤمن بأن هناك شكلاً من أشكال الرعاية أهم حتى من الدعم المادي: ألا وهو دور الزوج والأب كرأس للأسرة، والمسؤول عن رعاية أفرادها وتنشئتهم. لذا، أضع نصب عينيّ ما ورد في رسالة أفسس (الإصحاح 5: 29 والإصحاح 6: 4)، حيث تذكرني هذه الآيات بالمسؤولية الجسيمة الملقاة على عاتقي لرعاية زوجتي الحبيبة وأطفالي الثلاثة. فكيف إذن ينبغي لي أن أرعى عائلتي؟ يجب عليّ أن أصنع تلاميذ من زوجتي وأطفالي الثلاثة. وبصفتي المعلم الروحي في البيت، عليّ أن أعلّم زوجتي الحبيبة حفظ كل ما أوصى به الرب (متى 28: 19). والهدف من ذلك هو تطهيرها بواسطة الكلمة (مع ضرورة أن أتطهر أنا أيضاً يومياً بكلمة الرب أولاً). وعندما أفعل ذلك، سنتمكن - أنا وزوجتي - من أن نحب بعضنا بعضاً بقلب طاهر ومحبة صادقة (1 بطرس 1: 22). وعلاوة على ذلك، وبصفتي المعلم الروحي لأطفالي الثلاثة، يجب ألا أثير غضبهم، بل عليّ تنشئتهم وتأديبهم وفقاً لتعاليم الرب وإرشاداته. وفي عملية التنشئة هذه، يجب أن أعلّمهم طاعة الله الآب وترجمة هذه الطاعة إلى ممارسة عملية. عليّ أن أربّيهم ليكونوا أبناءً يطيعون والديهم انطلاقاً من طاعتهم لله الآب (أفسس 6: 1). وأنا أؤمن بأن الأطفال الذين يكرمون والديهم (الآية 2) سيكونون قادرين أيضاً على احترام البالغين الآخرين. ولماذا عليّ فعل ذلك؟ لأن هذا هو سر ازدهار نفوس زوجتي وأطفالي الحبيبة في كل الأمور (3 يوحنا 1: 2). إن هدفي واضح: السعي لخير عائلتي الحبيبة؛ والسبب هو أنني أحب زوجتي وأطفالي الثلاثة بمحبة الله. ورابعاً، أريد أن أُري عائلتي الحبيبة نموذجاً لحياة تحركها رسالة إلهية.

 

انظر إلى ما ورد في سفر أعمال الرسل (20: 24): "وَلَكِنَّنِي لَسْتُ أَحْتَسِبُ لِشَيْءٍ، وَلاَ نَفْسِي ثَمِينَةٌ عِنْدِي، حَتَّى أُتَمِّمَ بِفَرَحٍ سَعْيِي وَالْخِدْمَةَ الَّتِي أَخَذْتُهَا مِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ: أَنْ أَشْهَدَ بِبِشَارَةِ نِعْمَةِ اللهِ." لقد دُفِعَ الرسول بولس بقوة الروح القدس للذهاب إلى أورشليم، رغم أنه لم يكن يعلم ما سيحل به هناك (الآية 22). كل ما كان يعلمه هو أن الروح القدس كان يشهد في كل مدينة بأن السجن والمشقات بانتظاره (الآية 23). ومن المرجح أيضاً أن بولس كان يدرك الخطر المحدق بحياته على أيدي اليهود الذين سعوا لقتله. ومع ذلك، لم يعتبر بولس حياته ذات قيمة تذكر مقارنةً برسالته (الآية 24)؛ فقد كان يقدّر الرسالة التي تلقاها من الرب يسوع أكثر من حياته الشخصية. ولهذا السبب، لم يعتبر حياته غاليةً حين تعلق الأمر بإتمام — أو إكمال — مهمة الشهادة لإنجيل نعمة الله. يا له من رجلٍ عظيمٍ من رجال الله! ألا ينبغي علينا نحن أيضاً أن نتمسك بمثل هذه القيم؟

 

لقد تلقيتُ وعدين من الرب. جاء الوعد الأول عام 1987 خلال خلوة روحية لخدمة طلاب الجامعات في كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church)؛ حيث خاطبني الرب من خلال المتحدث الضيف مستخدماً النص الوارد في إنجيل يوحنا 6: 1-15. وعند تلقي تلك الكلمة، تحرك الروح القدس وألهم قلبي، وقادني إلى التسليم وتقديم حياتي — التي كانت، مثل السمكتين والأرغفة الخمسة، غير كافية على الإطلاق — للرب. ونتيجة لذلك، وبنعمة الله المطلقة، أصبحتُ راعياً وأخدم الآن الكنيسة، التي هي جسد المسيح. أما الوعد الثاني الذي تلقيته من الرب فكان عام 2003 خلال خلوة نظمها "مجلس الرعاة الكوريين لتجديد الكنيسة" (Gyogaenghyeop)؛ فمن خلال متحدث ضيف، منحني الرب كلمات الآية في متى 16: 18. وبعد سماع إعلان الرب: "أنا أبني كنيستي"، رنّمتُ الترانيمة رقم 208 "أحب ملكوتك يا رب" (I Love Thy Kingdom, Lord)، وبكيتُ بحرقة وتأثر شديدين بينما كنت أفكر في كنيسة "سيونغري" المشيخية (Seungri Presbyterian Church). لقد اشتقتُ كثيراً لكنيسة "سيونغري" المشيخية، تلك الرعية المحبوبة التي اشتراها الرب بدمه الخاص. وهكذا، استقلتُ من كنيسة "سيو هيون" (Seohyun) في كوريا في أواخر شهر نوفمبر من ذلك العام، وعدتُ إلى الولايات المتحدة في الثالث من ديسمبر، وتوليتُ منصبي راعياً أول لكنيسة "سيونغري" (Seungri) المشيخية في الحادي والعشرين من ديسمبر. ومنذ ذلك الحين، وأنا أخدم كنيسة الرب جنباً إلى جنب مع زوجتي الحبيبة وأولادي الثلاثة. وعندما أتأمل في الوعود التي منحني إياها الرب، أدرك أن رسالتي تكمن في بناء كنيسة الرب —أي جسده— من خلال مشاركة كلمة الله (يوحنا 6: 1-15؛ متى 16: 18)، وفي توسيع ملكوت الله عبر بناء تلك الكنيسة. وتتمثل رؤيتي في إعداد وإرسال خدام يحملون أحلاماً تتمحور حول المسيح، وبذلك يساهمون في توسيع ملكوت الله. ولتحقيق هذه الرسالة، يتحتم عليّ رعاية زوجتي وأولادي وتمكينهم بصفتي قائداً في البيت، وكذلك رعاية عائلتي الكنسية الحبيبة وتمكينها بصفتي قائداً في الكنيسة. وإن صلاتي هي أن أتمكن، بنعمة الله، من إتمام هذه الرسالة بأمانة حتى النهاية. لذا، حين أغادر هذا العالم، آمل أن تتذكرني زوجتي الحبيبة وأولادي الثلاثة قائلين: "لقد كان زوجي —ووالدنا— مدفوعاً بالرسالة التي تلقاها من الرب؛ وقد أتمّها بتواضع وأمانة، ثم ضُمَّ إلى أحضان الرب الذي طالما اشتاق إليه".

 

خامساً، سأستودع عائلتي الحبيبة بين يدي الله وكلمة نعمته.

 

انظر إلى الآية 32 من الأصحاح العشرين في سفر أعمال الرسل: "وَالآنَ أَسْتَوْدِعُكُمْ يَا إِخْوَةُ للهِ وَلِكَلِمَةِ نِعْمَتِهِ، الْقَادِرَةِ أَنْ تَبْنِيَكُمْ وَتُعْطِيَكُمْ مِيرَاثاً مَعَ جَمِيعِ الْمُقَدَّسِينَ" [(النسخة الكورية الحديثة) "والآن أستودعكم الله وكلمة نعمته؛ تلك الكلمة القادرة على تقوية إيمانكم ومنحكم بركات ملكوت السماوات التي ينالها جميع القديسين"]. لقد قال الرسول بولس لشيوخ كنيسة أفسس: "احْتَرِزُوا إِذاً لأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ الرَّعِيَّةِ الَّتِي أَقَامَكُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ فِيهَا نُظَّاراً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اقْتَنَاهَا بِدَمِهِ" (الآية 28). لقد تحدث بهذه الطريقة لأنه كان يعلم أنه بعد رحيله، ستدخل ذئاب خاطفة إلى كنيسة أفسس من الخارج ولن تشفق على الرعية (الآية 29). وعلاوة على ذلك، كان بولس يدرك أنه سينشأ من داخل الكنيسة رجال يتكلمون بأمور ملتوية ومحرفة بهدف اجتذاب التلاميذ وراءهم (الآية 30). ولهذا السبب، وفي خطابه الوداعي لشيوخ أفسس، حثهم قائلاً: "لِذلِكَ اسْهَرُوا... مُتَذَكِّرِينَ أَنِّي ثَلاَثَ سِنِينَ لَمْ أَفْتُرْ عَنْ أَنْ أُنْذِرَ بِدُمُوعٍ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لَيْلًا وَنَهَارًا" (الآية 31). وبعد ذلك، استودع شيوخ كنيسة أفسس عند الرب وعند كلمة نعمته (الآية 32). لقد فعل ذلك لأنه كان واثقاً من أن هذه الرسالة تملك القدرة على بنائهم بقوة ومنحهم ميراثاً بين جميع المقدسين (الآية 32). هل يمكنك تخيل ذلك؟ إذا فشل شيوخ الكنيسة -سواء كانوا شيوخاً معلّمين (رعاة) أو شيوخاً مدبّرين- في الثبات على رسالة النعمة، فماذا سيحل بالرعية (الجماعة)؟ وماذا سيحدث للكنيسة بأكملها وسط تجارب شديدة -خارجية وداخلية- تهدف إلى إغوائهم بعيداً عن الإيمان ودفعهم للضلال يميناً أو يساراً؟ أليست مجرد فكرة كهذه أمراً مرعباً؟

 

غالباً ما أجد نفسي أفكر في اليوم الذي سأغادر فيه هذا العالم، تاركاً ورائي زوجتي الحبيبة وأطفالي الثلاثة. لقد تبلورت عادة التأمل هذه لديّ عندما انتقلت من خدمة الشباب في كنيسة "سيو هيون" (Seohyun) في كوريا إلى الخدمة الرعوية الرئيسية في كنيسة "فيكتوري" (Victory) المشيخية في الولايات المتحدة؛ إذ منحتني مشاهدة رحيل كبار السن هناك منظوراً أعمق للموت. وعندما أنظر إلى حياتي من منظور حقيقة الموت وأتأمل في نوع الميتة التي أرجو أن أواجهها، كثيراً ما أفكر كم سيكون رائعاً أن أغادر هذه الحياة وقد قادتني رسالة الرب واستُخدمتُ كأداة بين يديه. ومع ذلك، وفي الوقت نفسه، لا يسعني إلا أن أفكر في عائلتي الحبيبة. كيف ستكون حياتهم بعد رحيلي؟ وماذا عن مسيرتهم الإيمانية -دعوتهم للعيش لمجد الله-؟ وسط هذه الأفكار وغيرها الكثير، فإن الشيء الوحيد الذي يمكنني فعله هو استيداع عائلتي عند الله من خلال الصلاة. إني أستودع كل شيء بين يديه في الصلاة. تماماً كما يقول الكتاب المقدس: "أَلْقُوا عَلَيْهِ كُلَّ هَمِّكُمْ، لأَنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ" (1 بطرس 5: 7)، فإنني أستودع الله كل همومي من خلال الصلاة؛ والسبب في ذلك هو أن الله يحب عائلتي أكثر من أي شخص آخر. لقد أُوصيتُ بأن أستودع عائلتي بين يدي الله، وتحديداً في عهدة "كلمة نعمته" (الآية 32). وتتمثل مسؤوليتي في هذا الصدد في مشاركة "كلمة نعمة الله" —أي إنجيل نعمة الله (الآية 24)— وتعليمها لعائلتي، مما يُمكّنهم من الثبات في نعمة خلاص الله. وحين أفعل ذلك، ستظل عائلتي —حتى بعد رحيلي عن هذا العالم— راسخةً في كلمة نعمة الله، وقادرةً على نيل بركات ملكوت السماوات والتمتع بها، تلك البركات التي هي من نصيب جميع القديسين (الآية 32، *النسخة الكورية المعاصرة*).

 

سادساً، أريد أن أُظهِر لعائلتي الحبيبة نموذجاً لحياةٍ قوامها العمل الدؤوب، لا حياةً يطبعها الطمع.

 

تأمَّل في ما ورد في سفر أعمال الرسل 20: 33-34: "فِضَّةَ أَحَدٍ أَوْ ذَهَبَهُ أَوْ لِبَاسَهُ لَمْ أَشْتَهِ. وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ حَاجَاتِي وَحَاجَاتِ الَّذِينَ مَعِي خَدَمَتْهَا هَاتَانِ الْيَدَانِ". لماذا قال الرسول بولس -في خطابه الوداعي لشيوخ كنيسة أفسس- هذه العبارات: "فِضَّةَ أَحَدٍ أَوْ ذَهَبَهُ أَوْ لِبَاسَهُ لَمْ أَشْتَهِ" و"حَاجَاتِي وَحَاجَاتِ الَّذِينَ مَعِي خَدَمَتْهَا هَاتَانِ الْيَدَانِ" (الآيتان 33-34)؟ هل تحدث بهذه الطريقة لأن الشيوخ كانوا يواجهون تجارب مادية شديدة -تجارب تُثير الطمع- لدرجة استدعت الإدلاء بمثل هذا التصريح؟ وهل كان بولس يخشى ربما أن يحاول ديمتريوس الصائغ (19: 24) -الذي جنى ثروة طائلة من صنع تماثيل للإلهة أرتميس- إغراء الشيوخ بالمال؟ وهل كان هذا الأمر يندرج ضمن "التجارب الكثيرة" (20: 19) التي عاناها بولس خلال السنوات الثلاث التي قضاها في أفسس؟ إذا كان الشيوخ يواجهون بالفعل مثل هذه التجارب، فمن المرجح جداً أن بولس حثهم على الثبات في كلمة نعمة الله، وأن يتجنبوا -مثله تماماً- الاستسلام لتجربة الطمع التي تقود إلى خطية عبادة الأوثان (كولوسي 3: 5). وفي نهاية المطاف، ألم يكن بإمكان جماعة كنيسة أفسس بأكملها أن ترفض تجربة الطمع بنفسها حين ترى تحرر شيوخها من هذا الجشع؟ وهل لم تكن طريقةً جيدةً لمقاومة تلك التجربة تكمن في العمل بجد وكسب الرزق بالجهد الشخصي، تماماً كما فعل بولس؟ (أعمال الرسل 20: 34) وقبل كل شيء، لو أن شيوخ كنيسة أفسس أحبوا حقاً جيرانهم—أي الإخوة والأخوات داخل الكنيسة ذاتها—لكانوا قد أطاعوا الوصية الواردة في الوصايا العشر: "لا تشتهِ بيت قريبك... ولا تشتهِ مقتنيات قريبك" (خروج 20: 17). ولكانوا أيضاً قد عملوا بجد واجتهاد لكسب مالهم الخاص. يا له من مثال ثمين للحياة الأمينة أن يظل قائد الكنيسة بمنأى عن دنس الطمع في المال!

 

ما زلت أتذكر بوضوح النصيحة التي قدمها لي والدي عندما طلبت مشورته بشأن معضلة واجهتها قبل نحو تسعة عشر عاماً؛ فقد قال لي: "ترَفَّع عن الاهتمامات المادية". في ذلك الوقت، كنت أتسوق لشراء أثاث الزفاف بصحبة زوجتي وحماتي. كانت حماتي—التي انتظرت واستعدت لزفاف ابنتها الكبرى الحبيبة طوال عقد من الزمان—ترغب في شراء أثاث فاخر لنا كهدية؛ غير أن زوجتي رأت أن التكلفة باهظة وفضلت خياراً أقل تكلفة، مما أدى إلى خلاف بينهما. ونظراً لوقوعي في حيرة من أمري وعدم معرفتي بكيفية التصرف، لجأت إلى والدي طلباً للتوجيه بشأن التعامل مع الموقف. وما زلت أتذكر النتيجة: لقد "انتصرت" حماتي في النهاية في ذلك الجدال (؟) واشترت لنا أثاثاً يفوق بكثير ما كنا نحتاجه. وهناك ذكرى أخرى بارزة تعود إلى الفترة التي تلت زواجنا بقليل، حين تساءلت زوجتي—بنبرة يملؤها الاستغراب—كيف يمكن لـ "جيوندوسا" (أي مساعد راعٍ أو مُبشِّر) أن يتناول "غالبي" (وهي أضلاع لحم بقري متبلة). هههه. ربما شعرت زوجتي أن المُبشِّر لا ينبغي أن يأكل "غالبي" باهظ الثمن. هههه. لكنني في النهاية تناولت ذلك الـ "غالبي". إنني أرغب في تعلم سر القناعة—على غرار الرسول بولس (فيلبي 4: 11-12)—أي العيش ببساطة، والترفع عن المقتنيات المادية، والتمتع بالتحرر من إغراء الثروة، والاكتفاء بالرب وحده بدلاً من الانقياد للطمع. ولذا، أود أن أُري عائلتي الحبيبة كيف تكون الحياة المفعمة بالقناعة والاكتفاء بالرب وحده. أريد أيضاً أن أعيش حياة تتسم بالعمل الدؤوب من أجل الرب، بعيداً عن الطمع. ويحدوني الأمل في أنني حين أغادر هذا العالم، ستفكر زوجتي وأولادي قائلين: "لقد عاش زوجي -أو والدنا- حياة خالية من الطمع، ووجد اكتفاءه في الرب وحده، وعمل بجد لأجله حتى النهاية".

 

سابعاً وأخيراً، أريد أن أكون قدوة لعائلتي الحبيبة.

 

تأملوا في سفر أعمال الرسل 20: 35: "في كل شيء أريتكم أنكم هكذا ينبغي أن تتعبوا وتعضدوا الضعفاء، متذكرين كلمات الرب يسوع التي قالها: ’مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ‘". لقد ضرب الرسول بولس مثالاً يُحتذى به لشيوخ الكنيسة في أفسس؛ فقد استطاع تجنب الطمع لأنه تذكر كلمات الرب يسوع وعاش بموجبها: "مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ" (الآية 35). ولهذا السبب، لم يستسلم بولس لتجربة الطمع، بل عمل بجد بيديه ليعيل نفسه ومرافقيه (الآية 34). وعلاوة على ذلك، عاش بولس حياة ملؤها العمل الجاد لمساعدة الضعفاء (الآية 35). وبعد أن ضرب هذا المثال، حث بولس شيوخ الكنيسة في أفسس على السير على خطاه؛ أي العمل بجد ومساعدة الضعفاء. لقد تحدث بهذه الطريقة لأن هذه الحياة مباركة حقاً (الآية 35).

 

أريد أن أُري عائلتي الحبيبة كيف تبدو الحياة المباركة. وأرغب في أن أُظهر لأولادي الثلاثة -من خلال أفعالي لا أقوالي، وعبر القدوة التي أقدمها في حياتي اليومية- طبيعة الحياة التي تُعد مباركة في نظر الله. ولا يقتصر الأمر على إرشادهم إلى الطريق فحسب، بل أريدهم أن يروا أباهم وهو ينال ويتمتع بالبركات التي يمنحها الله بنعمته. فإذا استطعت حقاً تجسيد "صورة الحق" (رومية 2: 20) -أي أن العطاء أكثر بركة من الأخذ- فإنني أؤمن بأنه حتى عندما أغمض عينيّ في الموت، سيفتح أولادي الأعزاء عيونهم الروحية ويسيرون على خطاي (1 بطرس 2: 21). وعلى وجه الخصوص، آمل أن أترك إرثاً جميلاً لعائلتي من خلال العمل الدؤوب ومساعدة الضعفاء طالما كنت قادراً على ذلك. وهكذا، حتى بعد رحيلي عن هذا العالم، أصلي أن تُلهم ذكرياتُ خطواتي —التي انطبعت في قلوبهم— أبنائي للسير على الدرب ذاته.

 

لقد صادفتُ هذا الأسبوع قصةً مؤثرة في الأخبار التلفزيونية؛ كانت تدور حول امرأة أمريكية تُدعى "جوزفين سميث"، فقدت والدها -الذي كان يعمل رجل إطفاء- في هجمات الحادي عشر من سبتمبر. وبعد مرور ثلاثة عشر عاماً، سارت هي على خطى والدها، واجتازت الاختبارات والتدريبات الشاقة لتصبح هي أيضاً رجل إطفاء في مدينة نيويورك. وهناك مشهدان من ذلك التقرير الإخباري لا يزالان عالقين في ذاكرتي: أظهر المشهد الأول "سميث" -رجل الإطفاء- وهي تبتسم ببهجة وإشراق، مرتديةً زيّها الرسمي وواقفةً على سُلّمٍ يستند إلى أحد المباني. أما المشهد الآخر فقد عرض صورةً لوالدها الراحل، الذي كان يتمتع بملامح وجهٍ تعكس طيبةً ولطفاً حقيقيين. وبما أنه توفي في هجمات الحادي عشر من سبتمبر عن عمر ناهز 47 عاماً، فإن ابنته "سميث" كانت حينها في سن المراهقة (المرحلة الثانوية تقريباً)؛ وقد وجدتُ نفسي أتأمل حجم الألم الذي لا بد أنها شعرت به لفقدان أبٍ حبيبٍ في تلك المرحلة العمرية الحاسمة من حياتها. كما أدهشني عمق الحب الذي كانت تكنّه له، إذ اختارت أن تسير على خطاه وتصبح رجل إطفاء مثله. إن التفكير في قصة "جوزفين سميث" —تلك المرأة التي اقتدت بوالدها الحبيب لخدمة مدينة نيويورك كإطفائية— يلهمني لأكون قدوةً أفضل لأبنائي الثلاثة الأعزاء. أريد أن أترجم هذا العزم إلى واقع ملموس، محوّلاً إياه إلى عادةٍ راسخة وساعياً نحو تغييرٍ حقيقي في شخصيتي. أصبو إلى أن أُري عائلتي نموذجاً لحياةٍ مكرّسة لخدمة الرب، مع نبذ الطمع بشتى صوره باستمرار. وعلاوةً على ذلك، آمل أن أكون بركةً لهم من خلال تجسيد حياةٍ تتسم بالتواضع والأمانة والصبر الثابت، لأُظهر لهم معنى خدمة الرب استجابةً للمهمة التي أوكلها إليّ. وإذ أستودع عائلتي الحبيبة لنعمة كلمة الله، فإنني أتوق إلى عيش حياةٍ تقتدي بالمسيح حتى اللحظة التي يدعوني فيها للعودة إليه، تاركاً خلفي آثاراً جميلةً في قلوبهم، يمكنهم هم أيضاً أن يسيروا على هداها.