عندما نصاب بمرض عضال وعندما نتعافى منه (إشعياء 38: 9)

عندما نصاب بمرض عضال وعندما نتعافى منه

 

 

 

"كِتَابَةٌ لِحَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، إِذْ مَرِضَ وَشَفِيَ مِنْ مَرَضِهِ" (إشعياء 38: 9).

 

 

لو أجرى لك الطبيب خزعةً وقال لك: "أنت مصاب بالسرطان"، فكيف ستكون ردة فعلك؟ وماذا لو أخبرك أنه ليس سرطانًا في مرحلة مبكرة، بل في المرحلة الرابعة؟ عندما نسمع عبارة "سرطان في المرحلة الرابعة"، نميل إلى اعتبارها المرحلة النهائية—أي حكمًا بالموت. ولكن، هل تُعد المرحلة الرابعة من السرطان هي النهاية حقًا؟ وحتى لو كانت كذلك، هل ينبغي لنا ببساطة أن نتخلى عن الحياة وننتظر الموت؟ أود اليوم أن نستخلص دروسًا من النص الوارد في (إشعياء 38: 9-20) —وهو نص كتبه الملك حزقيا بعد تعافيه من مرض هدد حياته— حول كيفية استجابتنا عندما نواجه مرضًا عضالًا وعندما نُشفى منه. صلاتي هي أن نضع هذه الدروس في قلوبنا، ونطبقها عمليًا، ونمجد الله من خلال تسبيحنا.

 

الدرس الأول هو أنه عندما نصاب بمرض عضال، يجب علينا مواجهة الموت وجهاً لوجه.

 

انظر إلى إشعياء 38: 10: "قُلْتُ: فِي هُدُوءِ أَيَّامِي أَذْهَبُ إِلَى أَبْوَابِ الْهَاوِيَةِ. عُدِمْتُ بَقِيَّةَ سِنِيَّ". لقد تحدث الله إلى حزقيا عبر النبي إشعياء قائلاً: "أَوْصِ بَيْتَكَ لأَنَّكَ تَمُوتُ وَلاَ تَعِيشُ" (العدد 1). باختصار، تلقى الملك حزقيا حكماً بالموت من الله. وعند مواجهة حكم كهذا، تكون الغريزة البشرية هي الإنكار؛ وذلك لأننا نخشى الموت. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن نخشى الموت، بل يجب علينا الاستعداد له. فالمسيحي الذي يستعد للموت يواجهه وجهاً لوجه بدلاً من إنكاره عند تلقي حكم بالموت. ولأننا نستعد للموت، يجب أن نكون مستعدين للنظر إليه مباشرة.

 

الدرس الثاني هو أنه عندما نُصاب بمرض عضال، يجب علينا التأمل في حياتنا.

 

تأمل في سفر إشعياء 38: 11: "قُلْتُ: لاَ أَرَى الرَّبَّ، الرَّبَّ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ. لاَ أَنْظُرُ إِنْسَانًا بَعْدُ مَعَ سُكَّانِ الْفَانِيَةِ". عندما تلقى الملك حزقيا حكماً بالموت من الله، أخذ يتأمل في حياته. وفي مواجهته للموت، فكّر في الله —الذي لن يراه بعد الآن في هذا العالم— وفي الناس الذين لن يلتقي بهم مجدداً. يجب علينا أن نعرف كيف ننظر إلى حياتنا عند مواجهة الموت. وبينما نتأمل، علينا أن نُفكّر فيما إذا كنا —أثناء عيشنا على هذه الأرض— قد أحببنا الله (الذي لن نراه هنا بعد الآن) من كل قلوبنا وقوتنا وإخلاصنا، وما إذا كنا قد أحببنا القريب كنفسنا.

 

الدرس الثالث هو أنه عندما نُصاب بمرض عضال، يجب أن نؤمن بأن الرب هو صاحب السلطان على الحياة والموت.

 

تأمل في سفر إشعياء 38: 12-13: "مَسْكَنِي قَدِ انْتَقَلَ وَارْتَحَلَ عَنِّي كَخَيْمَةِ الرَّاعِي. لَفَفْتُ حَيَاتِي كَالنَّسَّاجِ، فَقَطَعَنِي مِنَ النَّوْلِ. مِنَ الْفَجْرِ إِلَى اللَّيْلِ تُفْنِينِي. صَبَرْتُ حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَكِنْ كَأَسَدٍ يُهَشِّمُ كُلَّ عِظَامِي؛ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى اللَّيْلِ تُفْنِينِي". هنا، يكرر الملك حزقيا مرتين عبارة "سيقطعني من النول" و"سينهي حياتي ما بين النهار والليل". باختصار، هذا يعني أن الرب يمتلك السيادة المطلقة على الحياة والموت. فمهما كان حكم الطبيب المعالج بالموت، فإننا لا نموت إلا إذا قضى الله بذلك. ومع ذلك، إذا أصدر الرب حكماً بموتنا، فهو الذي ينهي حياتنا. ولذلك، لا يجوز لنا أن ننهي حياتنا بأيدينا؛ فالحياة والموت ملك لله. يجب علينا أن نؤمن بحقيقة أن الرب هو الذي يدبر حياتنا وموتنا.

 

الدرس الرابع هو أنه عندما نُصاب بمرض مميت، يجب أن نتطلع إلى الرب حتى تكلّ أبصارنا. تأمل في سفر إشعياء 38: 14: "كَمَا يُزَقْزِقُ السُّمَّانُ أَوِ الْكُرْكِيُّ، هَكَذَا أَصْرُخُ. أَهْدِلُ كَالْحَمَامَةِ. ضَعُفَتْ عَيْنَايَ نَحْوَ الْعَلَاءِ. يَا رَبُّ، قَدْ تَضَايَقْتُ. كُنْ لِي ضَامِنًا". حتى بعد تلقيه حكماً بالموت من الله، بكى الملك حزقيا بمرارة وتضرع إلى الرب، صاحب السيادة على الحياة والموت. فبعد سماعه قرار الله بالموت على لسان النبي إشعياء، حوّل وجهه نحو الحائط وصلى ببكاء شديد وتضرع (الآيتان 2-3). لقد صلى قائلاً: "اشْفِنِي وَأَحْيِنِي" (الآية 16)، طالباً من الله أن يتذكر كيف سار أمامه بالحق وبقلب كامل، وكيف صنع ما هو حسن في عينيه (الآية 3). باختصار، بكى الملك حزقيا بمرارة وتطلع إلى الرب حتى كلّت عيناه (الآية 14). وعلينا نحن أيضاً أن نرفع صلوات مشوبة بالبكاء المرّ والنحيب العالي إلى الرب -الذي يتحكم في الحياة والموت- حتى بعد تلقي حكم بالموت. فحتى عند الإصابة بمرض عضال، يجب أن نصرخ إلى الله، إذ قد يغيّر مشيئته ويمدّ في أعمارنا.

 

الدرس الخامس هو أنه عندما نُشفى من مرض عضال، يجب أن نمجّد الرب.

 

تأمل في سفر إشعياء 38: 15: "مَاذَا أَتَكَلَّمُ؟ فَإِنَّهُ قَالَ لِي وَهُوَ قَدْ فَعَلَ. أَتَمَشَّى مُتَمَهِّلاً كُلَّ سِنِيَّ حَيَاتِي مِنْ أَجْلِ مَرَارَةِ نَفْسِي". عندما بكى حزقيا وصلى، متطلعاً إلى الله حتى كلّت عيناه، سمع الله صلاته ورأى دموعه، وأضاف خمس عشرة سنة إلى حياته (الآية 5). وبعد نيله هذا التمديد في العمر، مجّد حزقيا الله؛ وتحديداً، أقرّ بحقيقة أن الله قد أوفى شخصياً بالوعد الذي قطعه له (الآية 15). لم يسرق مجد الله لنفسه قط، لأنه أدرك أن الله هو الذي مدّد حياته. وعلينا نحن أيضاً أن ندرك ذلك؛ فعندما ننجو من موقف حياة أو موت، يجب ألا ننسى أن ذلك تمّ بنعمة الله وحدها. فالله وحده هو القادر على إطالة أعمارنا. الله وحده هو القادر على شفاء أمراضنا. ولذلك، وبعد أن شُفينا من مرض عضال بنعمة الله، يجب علينا - مثل حزقيا - أن نسلك بتواضع أمام الرب بقية أيام حياتنا (الآية 15).

الدرس السادس هو أنه عندما نتعافى من مرض عضال، يجب أن ندرك أن حياة الإنسان تعتمد كلياً على كلمة الله.

 

انظر إلى إشعياء 38: 16: "أَيُّهَا ​​السَّيِّدُ، بِهذِهِ الأُمُورِ يَحْيَا النَّاسُ، وَفِيهَا كُلُّ حَيَاةِ رُوحِي. فَتَشْفِينِي وَتُحْيِينِي". بعد تعافيه من مرض عضال - تماماً كما وعد الله - أدرك الملك حزقيا أن حياة الإنسان تعتمد على كلمة الله. وبعبارة أخرى، أدرك أن حياة روحه ترتكز كلياً على كلمة الله. وفي الواقع، إن حياة أرواحنا تعتمد كلياً على كلمة الله؛ ووجودنا ذاته يعتمد عليها وحدها. يجب أن نعلم أن "لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ الرَّبِّ يَحْيَا الإِنْسَانُ" (تثنية 8: 2). وعلينا أن نعيش وفقاً لكلمة الله.

 

الدرس السابع هو أنه عندما نتعافى من مرض يهدد الحياة، يجب أن ندرك قصد الرب من السماح بمثل هذه المعاناة الشديدة.

 

انظر إلى إشعياء 38: 17: "هُوَذَا لِلسَّلاَمِ كَانَتْ لِي مَرَارَةٌ مُرَّةٌ، وَأَنْتَ تَعَلَّقَتْ نَفْسِي مِنْ هُوَّةِ الْهَلاَكِ، لأَنَّكَ طَرَحْتَ خَلْفَ ظَهْرِكَ كُلَّ خَطَايَايَ". فما هو قصد الله إذن من السماح لنا بمعاناة الألم الشديد الناجم عن مرض عضال؟ لقد أدرك الملك حزقيا أن قصد الله كان منحه السلام من خلال غفران خطاياه. يا لها من بركة ونعمة عظيمة من الله! فإذا كانت مسألة خطايانا تُحل - وتُغفر - حتى من خلال مرض يهدد الحياة، ونستطيع بالتالي التمتع بالسلام الكامل الذي يمنحه الله، فيا لها من بركة ونعمة عميقة! ينبغي أن نتوق إلى غفران الخطايا أكثر من توقنا إلى الشفاء الجسدي. ومن خلال غفران الخطايا، يجب أن نتمتع بسلام الله الذي لا يستطيع العالم أن يعطيه.

 

الدرس الثامن والأخير هو أنه عندما نتعافى من مرضٍ يهدد حياتنا، يجب علينا أن نقدم الحمد والشكر للرب.

 

لننظر معاً إلى سفر إشعياء 38: 18-20: "لأَنَّ الْهَاوِيَةَ لاَ تَحْمَدُكَ. الْمَوْتُ لاَ يُسَبِّحُكَ. لاَ يَرْجُو الْهَابِطُونَ إِلَى الْجُبِّ أَمَانَتَكَ. الْحَيُّ الْحَيُّ هُوَ يَحْمَدُكَ نَظِيرِي الْيَوْمَ. الأَبُ يُعَرِّفُ الْبَنِينَ أَمَانَتَكَ. الرَّبُّ لِخَلاَصِي. فَنُعَزِفُ بِأَوْتَارِنَا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِنَا فِي بَيْتِ الرَّبِّ". هنا، يُعَبِّر حزقيا عن امتنانه لفرصة تسبيح الله بعد نجاته من مرضه (بارك يون-سون). يُقَدِّم حزقيا التسبيح بدافع الشكر لنعمة الله الأمينة ومحبته، إذ نال الخلاص من الخطية. إن المؤمن الذي اختبر نعمة الله الأمينة والمُخَلِّصَة لا يسعه إلا أن يُقَدِّم الحمد والشكر له. وصلاتي هي أن نختبر أنا وأنت -مثل حزقيا- نعمة الله المُخَلِّصَة، وأن نُقَدِّم له التسبيح بقلوبٍ شاكرة.