أريد أن أغمض عينيّ بسلام. (2 ملوك 22: 20)

 أريد أن أغمض عينيّ بسلام.

 

 

 

"لِذلِكَ هأَنَذَا أَضُمُّكِ إِلَى آبَائِكِ، فَتُضَمِّينَ إِلَى قَبْرِكِ بِسَلاَمٍ، وَلاَ تَرَى عَيْنَاكِ كُلَّ الشَّرِّ الَّذِي أَنَا جَالِبُهُ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ". فَنَقَلُوا إِلَى الْمَلِكِ الْجَوَابَ (2 ملوك 22: 20).

 

 

ما الذي تتمنى رؤيته قبل أن تموت؟ وما الذي لا ترغب مطلقاً في رؤيته؟ قبل موتي، أريد أن أشهد مجد الله وهو يخلّص النفوس الهالكة التي أصلي من أجلها. ومع ذلك، فإن ما لا أرغب مطلقاً في رؤيته قبل موتي هو حلول غضب الله على أبنائي. بالطبع، لقد شهدتُ بالفعل أمراً لم أكن أرغب أبداً في رؤيته: موت طفلي الرضيع بين ذراعيّ. لكن الله سمح لي أيضاً بأن أشهد ولادة ديلان، وييري، ويي-أون؛ وهم هبات من الحب والنعمة. أتذكر حواراً دار بيني وبين زوجتي ذات مرة حول وفاة شخص ما؛ فقلت: "إنها نعمة أنه رحل دون أن يرى هذا الأمر". وكان ذلك لأن صهره لم يرتكب جريمته، ويدخل السجن، وينفصل عن ابنته بالطلاق إلا بعد وفاته. فأي أب أو أم يرغب في رؤية مثل هذه الأمور تحدث لأبنائه؟ يسجّل نص اليوم، الوارد في سفر الملوك الثاني (22: 20)، كلمة الله التي نقلتها النبية خلدة (2 ملوك 22: 14) إلى الوفد الذي أرسله الملك يوشيا، والمكوّن من الكاهن حلقيا، وأحيقام بن شافان، وعكبور بن ميخا، وشافان الكاتب، وعسايا خادم الملك (الآية 12). إنه وعد من الله بأنه سيجنّب الملك يوشيا رؤية الكوارث التي كان ينوي إنزالها على يهوذا، سامحاً له بدلاً من ذلك بأن يُضمّ إلى آبائه ويدخل قبره بسلام. إنها بلا شك رسالة بركة. لماذا نال الملك يوشيا هذه البركة من الله؟ لأنه كان ملكاً أطاع تماماً كل شريعة موسى، ورجع إلى الرب بكل قلبه ونفسه وقوته (23: 25). عندما علم الملك يوشيا—من خلال "سفر الشريعة" الذي اكتشفه الكاهن الأعظم حلقيا في بيت الرب (22: 8)—بالكارثة (الآية 16) التي كان مقدراً أن تحلّ لأن أسلاف شعب يهوذا لم يصغوا لكلمات ذلك السفر ولم يطيعوا ما كُتب فيه، مما أثار غضب الله العظيم (الآية 13)، مزّق الملك ثيابه (الآية 11). وحين سمع كلمات غضب الله واللعنات المدونة في سفر الشريعة، رقّ قلبه؛ فتواضع أمام الله، ومزّق ثيابه، وبكى بمرارة (الآية 19). ثم جمع إليه جميع شيوخ يهوذا وأورشليم (23: 1) وقرأ بصوتٍ عالٍ—ليسمع كل شعب يهوذا وسكان أورشليم والكهنة والأنبياء وجميع الناس المجتمعين في بيت الرب—كل كلمة من كلمات "سفر العهد" الذي وُجد في بيت الرب (الآية 2). وبعد ذلك، قطع عهداً أمام الله بأن يطيعه من كل قلبه ونفسه، وأن يحفظ ويعمل بوصاياه وفرائضه وأحكامه (الآية 3). وعقب ذلك، أجرى الملك يوشيا إصلاحاً دينياً؛ فأزال كل الأصنام من أرض يهوذا (الآية 4 وما بعدها). ومع ذلك، لم يصرف الله غضبه الشديد المشتعل ضد يهوذا (الآية 26). وكان السبب يكمن في كل ما أثاره منسى، جد الملك يوشيا، من استفزاز أغضب الله (الآية 26). غير أن الله وعد بألا يصبّ ذلك الغضب كله في حياة الملك يوشيا، مؤكداً له أنه سيغمض عينيه بسلام (22: 20). يا لها من بركةٍ غالية!

 

لا أحد يرغب في رؤية غضب الله يحلّ على أفراد عائلته قبل وفاته. ولا أحد يودّ أن يشهد هلاك نفوس أفراد عائلته قبل رحيله عن العالم. فكيف يمكننا أن نتحمل إغماض أعيننا في الموت ونحن نعلم أن غضب الله قد حلّ على عائلتنا وأن نفوسهم قد هلكت؟ ومع ذلك، فإن الله الآب نظر إلى ابنه الوحيد، يسوع، وهو يحمل الثقل الكامل لذلك الغضب ويموت مسمّراً على الصليب—تلك الشجرة التي تمثل اللعنة. لماذا فعل الله الآب ذلك؟ لقد كان ذلك لأنه أراد خلاص نفسك ونفسي. والسبب هو أن الله يحبنا -أنا وأنت- محبةً عميقةً لدرجة أنه سمح لابنه الوحيد بأن يموت على الصليب. فكيف ينبغي لنا أن نعيش إذن، وقد عرفنا محبة الله هذه واختبرناها بعمقٍ وارتفاعٍ واتساعٍ يزداد يوماً بعد يوم؟ علينا -على غرار الملك يوشيا- أن نطيع كل كلمات الله من كل قلوبنا وبكل قوتنا. وعلينا، على وجه الخصوص، أن نمزق قلوبنا ونعود إلى الله؛ لا نكتفي بالحزن على الخطايا التي كشفتها كلمته فحسب، بل نحزن أيضاً على خطايا أسلافنا وعائلاتنا الممتدة وإخوتنا في الإيمان وخطايانا نحن (يوئيل 2: 13). يجب أن نعود إلى الله الآب ببكاءٍ مريرٍ وتوبةٍ صادقة. وعلاوةً على ذلك، ينبغي لنا أن نتخلص من كل خطايا عائلاتنا وأقاربنا وإخوتنا في الإيمان. وحين نفعل ذلك، لن نشهد غضب الله أو اللعنات والويلات التي قد تحل بنا لولا ذلك؛ بل سيمنحنا الله نهايةً هانئةً لحياتنا. أصلي أن تحل هذه البركة على بيوتكم وحياتكم.