若死人不复活，会怎样？ [哥林多前书 15:12–20]

若死人不复活，会怎样？

 

 

 

[哥林多前书 15:12–20]

 

 

自2015年伊始，我们教会的韩语事工部已为两位成员举行了安息礼拜。我们于1月（15日至16日）为已故的崔本南（Choi Bun-nam）执事，以及上个月（3月26日至27日）为已故的任奉熙（Im Bong-hee）执事举行了安息礼拜。尽管新年伊始不过三个月，我们却已送别了两位姊妹。这两位姊妹都深爱着我们的“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）。在健康状况恶化之前，她们一直坚持参加教会聚会并敬拜神。其中一位姊妹即便在有条件去别处聚会的情况下，仍坚持只来我们教会；另一位则以极大的热忱服事教会。关于那位在医院重症监护室参加最后一次敬拜的姊妹，我记得曾亲口对她说：“我爱您，奶奶”，并看到她注视着我，点头回应。至于另一位姊妹，我过去探望她所居住的疗养院时，常会亲吻她的额头。在安息礼拜上，我向家属及亲友证道时，分享了今日经文——哥林多前书15章19节——中的话语：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”我以此经文为核心，传达了这样一个信息：若死人不复活，世上便没有比我们基督徒更可怜的人了。朋友们，如果死人不复活，我们就是这世上最可怜的人。这是为什么呢？圣经指出了四个原因：

 

第一个原因是：如果死人不复活，那么基督也就没有复活。

 

请看今天的经文，哥林多前书15章13节和16节：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了……若死人复活不起来，基督也就没有复活了。”你相信这真理——即耶稣死在十字架上，并在三天后从坟墓中复活的事实吗？《哥林多前书》15章3至4节清楚地指出：“我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”圣经明确宣告，耶稣基督“为我们的罪死了，被埋葬，并且照圣经所说在第三天复活了”。作为相信这一真理的人，我们也必须相信：正因为耶稣复活了，我们这些相信祂复活的人，也必将从死里复活。其原因在于，耶稣的复活实际上就是我们自己的复活。换言之，因为耶稣基督从死里复活了，我们这些信祂的基督徒也必将从死里复活。请看《罗马书》8章11节：“叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”圣经清楚表明，如果圣灵——即那叫耶稣从死里复活的神的灵——住在我们里面，神就必赐生命给我们必死的身体，正如祂借着圣灵叫基督复活一样。我们相信这一真理。

 

今天，耶稣向你我提出了这样一个问题：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（《约翰福音》11章25-26节）。

 

第二个原因是，如果没有死人复活——即如果基督没有复活——那么我们的传道和我们的信心就都是徒然的。

 

请看今天的经文，《哥林多前书》15章14节及17节前半部分：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然……基督若没有复活，你们的信便是徒然……”我们所信并传扬的耶稣基督的福音是真实的。这真实的福音就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，埋葬了，并且在第三天复活了（第3-4节）。然而，如果没有死人复活这回事，那就意味着基督没有从坟墓中复活；如此一来，我们所信并传扬的耶稣基督的福音也就必然是徒然的了。我们怎能去信靠并传讲一位没有从死里复活的耶稣呢？还有什么比这样的信仰和传道更徒劳无益的呢？那将是虚假的信仰和虚假的传扬。简而言之，我们将成为为神作假见证的人（第15节）。

 

然而，我们所信的耶稣，正是那位“复活与生命”的主（约翰福音 11:25）。我们的耶稣曾被钉十字架、埋葬在坟墓里，并在第三天复活了。我们是信靠耶稣基督之死与复活的人，也是传扬祂真实福音的神的见证人。请看《使徒行传》1章8节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”我们是耶稣基督的见证人。你我这些信靠耶稣基督之死与复活的人，正是传扬福音——即耶稣基督之好消息——的人。我们所传的福音是真实的，我们的信仰也是真实的。这是因为神借着圣灵叫基督耶稣从死里复活了。既然那叫耶稣从死里复活的同一位圣灵住在我们里面，我们就必须靠着那灵的大能，去信靠并传扬耶稣的死与复活。

 

第三个理由是，如果没有死人复活——也就是说基督没有复活——那么我们就仍处于罪中。

 

请看今天经文中《哥林多前书》15章17节的后半部分：“……你们仍旧在罪里。”耶稣照圣经所说，为我们的罪死了（第3节）。换言之，祂担当了我们所有的罪，并被钉在十字架上，以此赦免了我们的罪。罗马书 4章25节说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”我们借着耶稣的死得蒙赦罪，借着祂的复活得称为义；若没有复活，我们就无法称义，必将继续陷在罪中。结果，正如耶稣所言，我们将“死在罪中”（约翰福音 8章21节）。若没有复活，我们仍会陷在罪里，面临无可避免的永恒灵性死亡。如果耶稣没有从死里复活，无论是今生还是永恒，都不会有赦罪、救恩、和好或灵性生命。

 

然而，我们已不再陷于罪中。这是因为借着耶稣在十字架上的死与祂的复活，我们已经得蒙赦免并被称为义了。请看罗马书 5章9节：“现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒！”

第四个也是最后一个理由是：如果没有死人复活——也就是说基督没有复活——那么那些“睡了”（即已去世）的人也就灭亡了。

 

请看今天的经文，即《哥林多前书》15章18节：“那么，在基督里睡了的人也就灭亡了。”这是什么意思呢？这意味着，如果没有死人复活，旧约时代所有的圣徒和所有的基督徒都会灭亡。原因在于，他们的信心将归于徒劳；由于他们仍处于罪中，其结局将是永恒的刑罚，注定要遭受永远的痛苦。然而，耶稣基督已经从死里复活了。因此，那些在基督里去世的人并没有面临永恒的刑罚或痛苦。相反，因着领受了耶稣所应许的永生（《约翰福音》10:28），他们没有灭亡，而是要在天国里与主永远同活。

 

然而，圣经清楚地宣告了这一真理。请看今天的经文，即《哥林多前书》15章20节：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”正如圣经所言，耶稣基督确实从死里复活了。神借着圣灵使耶稣从死里复活；而这同一位圣灵，也住在我们这些信耶稣的人里面。在末日，神必借着住在我们里面的圣灵，使我们必死的身体活过来（《罗马书》8:11）。我们必将复活。当末次号角吹响时，我们将在转眼之间改变。我们不再披戴那软弱、必朽坏或易于犯罪的身体；我们将在瞬间改变，穿上那刚强、不朽坏且荣耀的身体。在末日，那些在主里睡了的人也将复活，披戴荣耀的灵性身体；我们将一同升入永恒的天国，与主永远同住（《帖撒罗尼迦前书》4:17）。我奉耶稣的名祷告，愿“得胜”（Victory）大家庭的每一位成员都能凭信心生活，坚守这复活与永生的盼望。