हर सुबह जब मैं अपनी आँखें खोलता हूँ, तो यह स्वीकार करता हूँ: “आज मेरे जीवन का नियंत्रण मेरे हाथों में नहीं, बल्कि केवल उस परमेश्वर की इच्छा में है जिसने मुझे परिवार, कार्यस्थल और कलीसिया में भेजा है।” पवित्र आत्मा की अगुवाई में अपने पूरे जीवन को समर्पित करके चुपचाप आज्ञाकारिता के मार्ग पर चलते रहना ही वह सबसे उत्कृष्ट, मूल्यवान और सच्चा भोजन है जो मेरी आत्मा को पुष्ट करता है।

हर सुबह जब मैं अपनी आँखें खोलता हूँ, तो यह स्वीकार करता हूँ: “आज मेरे जीवन का नियंत्रण मेरे हाथों में नहीं, बल्कि केवल उस परमेश्वर की इच्छा में है जिसने मुझे परिवार, कार्यस्थल और कलीसिया में भेजा है।” पवित्र आत्मा की अगुवाई में अपने पूरे जीवन को समर्पित करके चुपचाप आज्ञाकारिता के मार्ग पर चलते रहना ही वह सबसे उत्कृष्ट, मूल्यवान और सच्चा भोजन है जो मेरी आत्मा को पुष्ट करता है।

 

 

 

“इतने में उसके चेले उससे यह विनती करने लगे, ‘हे रब्बी, कुछ खा ले।’ परन्तु उसने उनसे कहा, ‘मेरे पास खाने के लिए ऐसा भोजन है जिसे तुम नहीं जानते।’ तब चेलों ने आपस में कहा, ‘क्या कोई उसके लिए कुछ खाने को लाया है?’ यीशु ने उनसे कहा, ‘मेरा भोजन यह है कि अपने भेजनेवाले की इच्छा के अनुसार चलूँ और उसका काम पूरा करूँ।’” (यूहन्ना 4:31–34)

 

 

(1) आज मैं यीशु और सामरी स्त्री के बीच हुई बातचीत से संबंधित यूहन्ना 4:3–42 के वृत्तांत के चौथे भाग, अर्थात् यूहन्ना 4:25–30, पर ही मनन करना चाहता हूँ।  जब मैंने इन पदों को कोरियाई और यूनानी बाइबल में पढ़ा, तो सबसे पहले मेरा ध्यान पद 31 के आरंभ में आए इस छोटे-से वाक्यांश पर गया: “Ἐν τῷ μεταξύ” (एन तो मेटाक्सी)। कोरियाई संशोधित अनुवाद में इसका अर्थ “उस बीच में” किया गया है।  यहाँ “उस बीच में” से तात्पर्य उस छोटे-से अंतराल से है जब यीशु सामरी स्त्री से बातचीत कर रहे थे और वह अपना पानी का घड़ा छोड़कर सुसमाचार सुनाने के लिए नगर में चली गई थी—अर्थात् नगर के लोगों के यीशु के पास आने से ठीक पहले का वह संक्षिप्त समय।  इस “बीच के समय” ने मेरा ध्यान इसलिए आकर्षित किया क्योंकि पद 8 में प्रेरित यूहन्ना लिखते हैं, “क्योंकि उसके चेले तो नगर में भोजन मोल लेने को गए थे।” इसके बाद पद 27 में वे लिखते हैं, “इतने में उसके चेले आ गए, और आश्चर्य करने लगे कि वह स्त्री से बातें कर रहा है; तौभी किसी ने न कहा, ‘तू क्या चाहता है?’ या ‘उससे क्यों बातें करता है?’”  पद 8 के अनुसार, जब चेले भोजन खरीदने के लिए नगर में गए हुए थे और यीशु के पास कोई नहीं था, तब यीशु ने उस सामरी स्त्री से कहा था, “मुझे पानी पिला।” यह यीशु का जानबूझकर अकेले रह जाना था।  उस समय यहूदी पुरुषों के लिए सामरियों से, विशेषकर सामरी स्त्रियों से, अकेले में बातचीत करना सामाजिक रूप से वर्जित माना जाता था। यदि चेले वहाँ उपस्थित होते, तो उनकी दृष्टि और सामाजिक पूर्वाग्रहों के कारण यह बातचीत आरंभ करना कठिन हो सकता था। यीशु ने चेलों को नगर भेजकर जानबूझकर ऐसा वातावरण बनाया जिसमें वे बिना किसी बाधा के सामरी स्त्री के साथ गहरी बातचीत कर सकें। (इंटरनेट स्रोत)  पद 27 में दिखाई देने वाली चेलों की प्रतिक्रिया भी ध्यान देने योग्य है। उस समय यहूदी समाज के कठोर नियमों के अनुसार, किसी रब्बी का सड़क पर या सार्वजनिक स्थान पर किसी स्त्री के साथ देर तक बातचीत करना अत्यंत अनुचित समझा जा सकता था। इसके अतिरिक्त, वह स्त्री एक सामरी थी—ऐसे समुदाय की सदस्य जिसे यहूदी तुच्छ समझते थे और जिसके लोगों से वे मेलजोल नहीं रखते थे।  चेलों की सामान्य समझ के अनुसार यह दृश्य बिल्कुल अप्रत्याशित था। इसलिए वे चकित और विस्मित हुए। दूसरे शब्दों में, अपने सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों और रूढ़ धारणाओं के कारण चेले यीशु के व्यवहार को समझ नहीं पाए। इसे हम “चेलों के पूर्वाग्रह और मौन” के रूप में देख सकते हैं।  लेकिन यीशु ने यहूदियों और सामरियों के बीच की दीवार तथा पुरुषों और स्त्रियों के बीच की दीवार जैसी रूढ़ धारणाओं को पूरी तरह तोड़ दिया। उनका ध्यान केवल एक ही बात पर केंद्रित था—एक आत्मा को उद्धार दिलाना।  फिर, जब सामरी स्त्री अपना पानी का घड़ा छोड़कर सुसमाचार सुनाने के लिए नगर में चली गई और नगर के लोग अभी यीशु के पास नहीं पहुँचे थे, तब चेलों ने यीशु से कहा, “हे रब्बी, कुछ खा ले” (पद 31)।  तो फिर, “उस बीच में” से हमें क्या शिक्षा मिलती है?

 

(क) “उस बीच में” वह क्षण था जब सच्ची ज्योति का सामना करके परिवर्तित हुई सामरी स्त्री अपना पानी का घड़ा मानो मल के समान तुच्छ समझकर छोड़ गई और नगर के लोगों को बुलाने के लिए दौड़ पड़ी। साथ ही, यह उस अत्यंत छोटे और निर्णायक आध्यात्मिक अंतराल को भी दर्शाता है जब तक नगर के लोग यीशु के पास नहीं आए थे और वहाँ केवल प्रभु तथा उनके चेले उपस्थित थे।  प्रेरित यूहन्ना ने “उस बीच में” जैसे समय और स्थान को दर्शाने वाले इस वाक्यांश के माध्यम से आज सभी विश्वासियों और परमेश्वर के मिशन में लगे सेवकों के जीवन के लिए उद्धार के इतिहास से संबंधित तीन सिद्धांतों और उनके व्यावहारिक अनुप्रयोगों को सामने रखा है। नीचे उनका व्यवस्थित विवेचन प्रस्तुत है। (इंटरनेट स्रोत)

1. पहला सबक: प्रभु आरंभ से ही ऐसे “बीच के समय” की व्यवस्था करते हैं जहाँ मानवीय पूर्वाग्रहों का प्रभाव हट जाता है (पद 31)

वह समय जब मानवीय मापदंड रुक जाते हैं  चेले निकुदेमुस के साथ हुई बातचीत की तरह यहूदी-केंद्रित धार्मिक सोच में बँधे हुए थे। वे इस धारणा से प्रभावित थे कि मसीहा यहूदी धार्मिक व्यवस्था के भीतर ही समझा जाना चाहिए। इसलिए वे केवल बाहरी दृश्य देखकर चकित थे कि प्रभु एक सामरी स्त्री से बातचीत कर रहे हैं (यूहन्ना 1:41; 3:1; 4:27)।  यदि चेलों के सांस्कृतिक पूर्वाग्रह और रूढ़ धारणाएँ कुएँ के पास उस स्थान पर हावी रहतीं, तो सामरी स्त्री शायद लोगों की निंदा-भरी दृष्टि के भय से अपने हृदय के द्वार खोलने का साहस नहीं कर पाती।  बाइबिल का सिद्धांत — खाली किए जाने का नियम  जब परमेश्वर उद्धार का कार्य करता है, तो वह मानवीय सतही गणनाओं और अधीरता को उस कार्य में बाधा डालने से रोकता है। इस प्रसंग में वह चेलों को नगर में भेजकर स्थान खाली कराता है (पद 8), और स्त्री को सुसमाचार सुनाने के लिए दौड़ने देता है (पद 28)। इस प्रकार वह एक ऐसा “पवित्र रिक्त स्थान और अंतराल” निर्मित करता है, जिसे यूनानी में मेटाक्सी (μεταξύ) कहा गया है, जहाँ केवल प्रभु की दिव्य संप्रभुता ही पूर्ण रूप से कार्य करती है (पद 31)।  यह हमें सिखाता है कि जब मनुष्य द्वारा खड़ी की गई झूठी धार्मिकता की दीवारें पूरी तरह ढहा दी जाती हैं और स्थान खाली होता है, तभी परमेश्वर का स्वर्गीय कार्य—जो वास्तव में मनुष्यों को जीवन देता है—आरंभ हो सकता है। इस व्याख्या में इसे पवित्र आत्मा के बपतिस्मे से भी जोड़ा गया है (यूहन्ना 2:19, 21; 3:12, 34)।

 

2. दूसरा सबक: जब विश्वासी पृथ्वी के “भोजन” में उलझे रहते हैं, तब प्रभु “आत्माओं के उद्धार के भोजन” के लिए तत्पर रहते हैं (यूहन्ना 4:8, 27, 31)

चेलों की सांसारिक दृष्टि — “भोजन खरीदने के लिए”  यूनानी वाक्यांश τροφὰς ἀγοράσωσιν (ट्रोफास अगोरासोसिन) का अर्थ है “भोजन खरीदने के लिए” (पद 8)।  चेले दोपहर की चिलचिलाती धूप में धूल भरे रास्ते से चलकर लौटे थे। वे प्रभु की शारीरिक थकान और कमजोरी को देख रहे थे। यीशु यात्रा से थककर कुएँ के पास बैठ गए थे (पद 6)। इसलिए उनका पूरा ध्यान नगर में जाकर दिखाई देने वाला शारीरिक भोजन खरीदने और भूख मिटाने पर केंद्रित था (पद 8, 31)।  प्रभु की स्वर्गीय दृष्टि — आत्मा को नया जन्म देने वाला जीवन-जल  लेकिन ठीक उसी “बीच के समय” में, जब चेले यीशु के सामने शारीरिक रोटी रखते हुए कह रहे थे, “हे रब्बी, कुछ खा ले,” प्रभु के हृदय को पूरी तरह व्यस्त रखने वाला वास्तविक भोजन कुछ और था।  प्रभु ने थकान के कारण आराम करने के बजाय (पद 6), लज्जा और दोषबोध में मानो सूखकर मर रही सामरी स्त्री की आत्मा को खोजकर बचाया (यूहन्ना 1:43; 3:16; 4:4)। अब उसी स्त्री के माध्यम से पूरे नगर के लोगों को सच्ची ज्योति के पास लाने का कार्य भी आरंभ हो रहा था।  एक आत्मा के उद्धार के लिए कार्य करना और उसे जीवन के मार्ग पर लाना ही वह आत्मिक भोजन था जिसने प्रभु को तृप्त किया। इसी कारण वे अपनी शारीरिक भूख और थकान को पूरी तरह भूल गए थे (यूहन्ना 3:21; 4:34)।

3. तीसरा सिद्धांत: प्रत्येक विश्वासी का जीवन ऐसा “एकांत का अंतराल” बनना चाहिए जो मनुष्यों द्वारा बनाई गई ऊँची दीवारों को गिराए और भटकती आत्माओं को प्रभु की पवित्र बाँहों में लाकर एकता स्थापित करे

व्यावहारिक अनुप्रयोग — “संसार का पानी का घड़ा मल के समान त्यागकर सच्चा आराधक बनिए”  सामरी स्त्री ने उस परमेश्वर की वाणी सुनी जो स्वयं उसके सामने प्रकट होकर कह रहा था, “मैं ही हूँ” (यूहन्ना 4:26)। तब उसने अपने पुराने जीवन के प्रतीक—उस पानी के घड़े—को, जिसे वह पकड़े रहती थी और लोगों की दृष्टि से बचकर ले जाती थी, साहसपूर्वक कुएँ पर छोड़ दिया और नगर की ओर दौड़ पड़ी।  यह महान आज्ञाकारिता ठीक उसी “बीच के समय”—मेटाक्सी (μεταξύ)—में घटित हुई (यूहन्ना 4:28–29)।  आज हम सभी विश्वासियों को भी संप्रदायों की सीमाओं, संसार द्वारा बनाई गई प्रतिष्ठा और सामाजिक दर्जे की प्रतिस्पर्धा, तथा धन-दौलत के आधार पर बनाए गए झूठे सम्मान के मंचों को प्रभु के सामने आनंदपूर्वक उलट देना चाहिए।  फिलिप्पियों 3:8 के अनुसार, स्वयं को सिद्ध करने के लिए जिन मानवीय योग्यताओं, पदों और अनुभवों पर हम गर्व करते हैं, उन्हें मल के समान तुच्छ समझना चाहिए। हमें उस “एकांत के अंतराल” में लौटना चाहिए जहाँ केवल प्रभु और हम आमने-सामने होते हैं। वहाँ हमें अपनी त्रुटियों और पापों को—जैसे सामरी स्त्री के पाँच पति होने की बात—बिना छिपाए स्वीकार करना चाहिए और आत्मा तथा सच्चाई से पिता की आराधना करने की स्थिति में लौटना चाहिए (यूहन्ना 4:17–18, 23–24)।  जब हम स्थान-केंद्रित भवनों से आगे बढ़कर स्वयं सच्चे पवित्रस्थान, यीशु मसीह, के साथ व्यक्तिगत रूप से एक हो जाते हैं और वर्तमान में ही अनंत जीवन का अनुभव करते हैं (यूहन्ना 2:19, 21; 3:36; 1 यूहन्ना 5:12), तब हमारा दैनिक जीवन संसार की सभी आत्माओं के लिए स्पष्ट गवाही का माध्यम बन जाता है।  तब हम साहसपूर्वक कह सकते हैं, “आकर देखो!” यह साक्ष्य हमें उस विजय की घोषणा करने में सक्षम बनाता है जो प्रभु में पूर्ण है (यूहन्ना 1:23; 4:29; इफिसियों 5:27)।

यूहन्ना 4:31 — “उस बीच में” [Ἐν τῷ μεταξύ] पर व्याख्यात्मक अंतिम सारांश

प्रेरित यूहन्ना ने चेलों के आश्चर्य (पद 27) और स्त्री द्वारा अपना घड़ा छोड़ देने (पद 28) के तुरंत बाद “उस बीच में” [Ἐν τῷ μεταξύ] का उल्लेख किया और फिर यह दृश्य दर्ज किया कि चेले यीशु से भोजन करने का आग्रह करते हैं (पद 31)।  इस संक्षिप्त समयांतराल का उद्देश्य मानवीय रूढ़ धारणाओं और कलीसियाई प्रभाव तथा प्रतिस्पर्धा की सीमाओं को पूरी तरह हटाकर सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करने वाले सृष्टिकर्ता की दिव्य सर्वज्ञता और महिमा को प्रकट करना है।  साथ ही, यह उन चेलों की सीमित समझ के विपरीत है जिनका ध्यान केवल पृथ्वी के भोजन पर था। परमेश्वर पिता ने आरंभ से निर्धारित अपनी उद्धारकारी योजना के अनुसार सामरिया की प्यासी आत्माओं को खोजने, उनका नया जन्म कराने और उन्हें बचाने के अपने अटल प्रेम को उस सच्चे भोजन के माध्यम से पूरा किया (यूहन्ना 3:16, 34; 4:4, 23, 34)।  इसलिए, जब Victory Presbyterian Church (विजय प्रेस्बिटेरियन कलीसिया) और उसके सभी विश्वासी संसार के भारी पानी के घड़े को आनंदपूर्वक मल के समान त्यागकर सत्य के मार्ग पर ज्योति की ओर साहसपूर्वक आगे बढ़ते हैं (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8), और अपने हृदय को प्रभु के सामने पारदर्शी रूप से खोल देते हैं, तब वे उस नई वाचा की पूर्ण संप्रभु विजय का आनंद लेते हैं।  यह वही प्रभु है जो अधोलोक की शक्तियों को पूरी तरह पराजित करता है और अपनी दुल्हन—कलीसिया—को दूल्हे यीशु के सामने निष्कलंक और महिमामय बनाकर तैयार करता है (मत्ती 16:18; इफिसियों 5:27; 1 यूहन्ना 5:12)। इस प्रकार विश्वासी वर्तमान में ही अनंत जीवन की पूर्णता का निरंतर आनंद लेते हैं। (इंटरनेट स्रोत)

 

(2) दूसरे, मैं यीशु के उस कथन पर मनन करना चाहता हूँ जो उन्होंने उन चेलों से कहा था जिन्होंने उनसे आग्रह किया, “हे रब्बी, कुछ खा ले” [Ῥαββεί, φάγε (रब्बी, फागे)] (यूहन्ना 4:31)। यीशु ने उनसे कहा, “मेरे पास खाने के लिए ऐसा भोजन है जिसे तुम नहीं जानते” [Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν ἣν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε (एगो ब्रोसिन एको फागेइन हेन् ह्यूमेइस उक ओइदाते)] (पद 32)।  विशेष रूप से, जब मैंने देखा कि यीशु के ये शब्द सुनकर चेले आपस में कहने लगे, “क्या कोई उसके लिए कुछ खाने को लाया है?” [Μή τις ἤνεγκεν αὐτῷ φαγεῖν (मे तिस एनेन्केन ऑतो फागेइन)], तो मुझे और अधिक स्पष्ट हुआ कि वास्तव में यीशु के पास ऐसा भोजन था जिसे चेले नहीं जानते थे।  इससे हमें यह शिक्षा मिलती है कि यीशु का अनुसरण करते हुए हमारे पास भी ऐसा भोजन होना चाहिए जिसे हमारे परिवार के सदस्य और हमारे आसपास के लोग नहीं जानते। तो ठोस रूप से इस शिक्षा का अर्थ क्या है?

 

1. पहला सत्य: अपनी इच्छा मनवाने वाला जीवन छोड़कर, “जिस परमेश्वर ने मुझे भेजा है उसकी इच्छा के प्रति आज्ञाकारी होना” ही वास्तविक तृप्ति देने वाला भोजन है (यूहन्ना 4:34)

विश्वासी के लिए सबसे पहला और सबसे मूलभूत भोजन पृथ्वी की वे वस्तुएँ नहीं हैं जो उसकी अपनी इच्छाओं को पूरा करती हैं।  प्रभु ने स्वयं भोजन के वास्तविक अर्थ की व्याख्या की।  इसके तुरंत बाद, पद 34 में प्रभु ने स्पष्ट कर दिया कि वह भोजन क्या था जिसे चेले नहीं जानते थे: “यीशु ने उनसे कहा, ‘मेरा भोजन यह है कि अपने भेजनेवाले की इच्छा के अनुसार चलूँ और उसका काम पूरा करूँ।’”  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  फरीसी और यहूदी अपनी धार्मिक प्रतिष्ठा, अपने अधिकार और अपने पदों के मंच पर भरोसा करके संतुष्ट रहते थे। वे 46 वर्षों से निर्मित धार्मिक व्यवस्था और उससे प्राप्त प्रतिष्ठा पर निर्भर थे (यूहन्ना 2:15, 20; 3:10)।  लेकिन परमेश्वर जिस सच्चे विश्वासी को खोजता है, वह अपने बल और अपनी योजनाओं से जीवन की दिशा नियंत्रित करने के अहंकार को क्रूस के सामने आनंदपूर्वक पूरी तरह उलट देता है।  हर सुबह जब वह अपनी आँखें खोलता है, तो यह स्वीकार करता है: “आज मेरे जीवन का नियंत्रण मेरे हाथों में नहीं, बल्कि केवल उस परमेश्वर की इच्छा में है जिसने मुझे परिवार, कार्यस्थल और कलीसिया में भेजा है।”  वह सेनापति के समान अगुवाई करने वाले पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में अपना पूरा जीवन समर्पित करके चुपचाप आगे बढ़ता है। इस प्रकार आज्ञाकारिता स्वयं वह सबसे उत्कृष्ट और मूल्यवान सच्चा भोजन बन जाती है जो उसकी आत्मा को पुष्ट करता है। यही इस सिद्धांत का सार है (यूहन्ना 3:17, 34; रोमियों 8:14; फिलिप्पियों 3:8)।

2. दूसरा सत्य: अपने आराम की खोज करने के बजाय, “खोई हुई एक आत्मा को अपने हृदय में स्थान देकर उसे बचाना” ऐसा भोजन है जो कभी समाप्त नहीं होता (यूहन्ना 4:8, 32)

संसार के लोग धन-संपत्ति और शारीरिक सुख-सुविधाओं को प्राप्त करने के लिए अपना जीवन दाँव पर लगा देते हैं और उनके लिए प्यासे रहते हैं। लेकिन विश्वासी को आत्माओं को जीवन देने में सच्ची आत्मिक सामर्थ्य प्राप्त होती है।

चेलों की रोटी और प्रभु के भोजन के बीच का अंतर  चेले दोपहर की चिलचिलाती धूप में निर्जन प्रदेश के रास्ते से लौटे थे। वे प्रभु की शारीरिक थकान और पूरी तरह टूट चुकी अवस्था को ही देख रहे थे। इसलिए उनका सारा ध्यान शारीरिक भोजन पर लगा हुआ था।  लेकिन उस थोड़े-से अंतराल में प्रभु ने सामरी स्त्री के हृदय को, जो अपने पाँच पतियों से संबंधित लज्जा और अंधकार में मानो सूखकर मर रहा था, सच्ची ज्योति के द्वारा बदल दिया और उसे नया जीवन दिया।

जब एक आत्मा उद्धार प्राप्त करती है और वर्तमान में ही अनंत जीवन की अधिकारी बन जाती है (यूहन्ना 3:36; 1 यूहन्ना 5:12), तो प्रभु पुनरुत्थान के उस महान जीवन की तृप्ति का अनुभव करते हैं। इसी कारण वे अपनी शारीरिक भूख को पूरी तरह भूल सकते थे।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  आज सभी विश्वासियों को संसार के सामने जिस दूसरे प्रकार के भोजन को प्रकट करना चाहिए, वह है आत्माओं के उद्धार से मिलने वाला आनंद और विस्मय।

हमें अपने हालात और लाभ को पूरा करने के लिए संसार के पानी के घड़े को आनंदपूर्वक मल के समान त्याग देना चाहिए (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8)। अपने परिवार के सदस्यों, कार्यस्थल के सहकर्मियों और आसपास के उन पड़ोसियों के जीवन को, जो चोट खाए हुए हैं, अपनी प्रार्थनाओं में सँभालना चाहिए।  ऐसे एकांत स्थान में, जहाँ कोई हमें देखता नहीं—मानो अंजीर के पेड़ के नीचे—हमें आँसुओं के साथ घुटने टेककर प्रार्थना करनी चाहिए। हमें आत्माओं को बिना किसी माप-तौल के पवित्र आत्मा के जीवित वचन की असीम आपूर्ति देने के लिए तत्पर रहना चाहिए और उनकी आवश्यकताओं को पूरी तरह पूरा करने का परिश्रम करना चाहिए।  जब हम स्वयं को गलाकर दूसरों को जीवन देते हैं, तब स्वर्ग से मिलने वाला जीवन-जल और अनंत विश्राम हमारी आत्माओं में निरंतर उमड़ता रहता है। इस सत्य पर विश्वास कीजिए।

 

3. तीसरा सिद्धांत: लोगों के मूल्यांकन पर अपना हृदय निर्भर न करके, “पूर्ण हो चुकी दिव्य आत्मनिर्भरता” का आनंद लेना चाहिए (यूहन्ना 3:29)

वह विश्राम जिसे संसार नहीं जानता  जब चेलों को अपनी आँखों के सामने रोटी दिखाई नहीं दी, तो वे मानवीय गणना की सीमाओं में उलझकर कहने लगे, “क्या कोई उसके लिए कुछ खाने को लाया है?” (यूहन्ना 4:33)।  इसी प्रकार संसार की मूल्य-व्यवस्था और फरीसियों की व्यवस्था हमारी पहचान को हमेशा परिस्थितियों, शर्तों और लोगों की प्रतिष्ठा संबंधी राय से बाँधने का प्रयास करती है (यूहन्ना 2:9, 24–25)।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग

लेकिन पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के द्वारा परमेश्वर से नया जन्म पाए हुए विश्वासी के भीतर उद्धार की वह पूर्ण और निश्चित गवाही विद्यमान है, जो संसार पर विजय प्राप्त करने के लिए पर्याप्त है (मत्ती 16:18; यूहन्ना 19:30; 1 यूहन्ना 5:4)।  यह वैसा ही है जैसे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने उस समय भी, जब उसके चेले उसे छोड़कर चले जा रहे थे, महान आत्मिक संतोष के साथ कहा कि दूल्हे की आवाज़ सुनना ही उसके आनंद को पूर्ण कर देता है (यूहन्ना 3:26, 29–30)।  इसलिए सभी विश्वासियों को, भले ही आसपास के लोग उनके परिश्रम को पहचानें नहीं और परिस्थितियाँ कठिन हों, हर क्षण अपने जीवन से इस आत्मिक निर्भीकता को प्रकट करना चाहिए कि यीशु मसीह—जो यह घोषणा करते हैं, “मैं ही हूँ”—उनके भीतर राजा के रूप में निवास करते हैं और केवल वही उन्हें पूरी तरह तृप्त करने के लिए पर्याप्त हैं (यूहन्ना 4:26, 32)।

यूहन्ना 4:31–33 — “संसार जिस भोजन को नहीं जानता” पर व्याख्यात्मक अंतिम सारांश

जब चेलों ने यीशु को शारीरिक भोजन करने के लिए कहा, तब यीशु ने घोषणा की कि उनके पास ऐसा भोजन है जिसे चेले नहीं जानते (पद 31–32)। इसके विपरीत, चेले सांसारिक गणना में फँसकर आपस में पूछते रहे कि उनके लिए भोजन कौन लाया होगा (पद 33)।  यह दृश्य सृष्टिकर्ता की दिव्य सर्वज्ञता को प्रकट करता है। वह मानवीय बुद्धि और धार्मिक विशेषाधिकारों की दीवारों को हटाकर सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करता है।  शारीरिक रोटी तक सीमित मनुष्य की संकीर्ण रुचि के विपरीत, परमेश्वर पिता अपनी उद्धारकारी प्रेम-योजना को पूरा करते हैं। वे अपनी इच्छा के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता के द्वारा सामरिया की प्यासी आत्मा को खोजते और बचाते हैं (यूहन्ना 3:16, 34; 4:4, 23, 34)।

इसलिए, जब Victory Presbyterian Church और उसके सभी विश्वासी धन-संपत्ति और सामाजिक प्रतिष्ठा के भारी पानी के घड़े को आनंदपूर्वक मल के समान त्यागकर सत्य के मार्ग पर ज्योति की ओर साहसपूर्वक आगे बढ़ते हैं (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8), तब वे अपने हृदय और अपने मिशन को स्वयंभू परमेश्वर की संप्रभुता के सामने पूरी पारदर्शिता से समर्पित करते हैं (यूहन्ना 2:19; 4:26)।  ऐसे विश्वासियों को नई वाचा की उस पूर्ण संप्रभु विजय का आनंद मिलता है जिसमें प्रभु अधोलोक की शक्तियों को पूरी तरह पराजित करते हैं और अपनी दुल्हन—कलीसिया—को दूल्हे यीशु के सामने निष्कलंक तथा महिमामय बनाकर तैयार करते हैं। इस प्रकार वे वर्तमान में ही अनंत जीवन की पूर्णता का निरंतर आनंद लेते हैं।

 

(3) अंत में, तीसरे भाग के रूप में मैं यीशु के इन शब्दों से मिलने वाली शिक्षा पर मनन करना चाहता हूँ: “मेरा भोजन यह है कि अपने भेजनेवाले की इच्छा के अनुसार चलूँ और उसका काम पूरा करूँ।”  यूनानी मूल पाठ है: Ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον
(एमोन ब्रोमा एस्तिन हिना पोइएसो तो थेलेमा तू पेम्प्सान्तोस मे काई तेलेइओसो ऑतू तो एर्गोन)। (यूहन्ना 4:34)

विशेष रूप से, मैं इस बात पर मनन करना चाहता हूँ कि पुत्र यीशु ने पिता परमेश्वर की इच्छा को पूरी तरह पूरा किया। इस संदर्भ में मैं क्रूस पर उनके द्वारा कहे गए शब्दों, “पूरा हुआ” [Τετέλεσται (तेतेलेस्ताई)] (यूहन्ना 19:30), को फिलिप्पियों 2:6–8 के साथ जोड़कर समझना चाहता हूँ: “जिसने परमेश्वर के स्वरूप में होकर भी परमेश्वर के तुल्य होने को अपने अधिकार में रखने की वस्तु न समझा। वरन् अपने आप को ऐसा शून्य कर दिया कि दास का स्वरूप धारण किया और मनुष्य के समान बन गया। और मनुष्य के रूप में प्रगट होकर अपने आप को दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली।”  जब हम इस सत्य पर मनन करते हैं कि यीशु ने अपनी प्रायश्चितकारी क्रूस-मृत्यु के द्वारा अपने भोजन—अर्थात् पिता की इच्छा पूरी करने के कार्य—को पूर्ण किया, तो उनके चेलों के रूप में हमें क्या शिक्षा मिलती है?

 

(क) यीशु जिस वास्तविक भोजन से तृप्त हुए, वह केवल शब्दों में दी जाने वाली नैतिक शिक्षा नहीं थी (यूहन्ना 4:34)।

वह स्वर्ग की महिमा को छोड़कर दास का स्वरूप धारण करने, अपने आपको दीन करने और यहाँ तक कि दोपहर बारह बजे सामरिया के कुएँ के पास थककर बैठ जाने तक स्वयं को समर्पित करने की आज्ञाकारिता थी।  अंततः तीसरे फसह के समय क्रूस पर अपनी प्रायश्चितकारी मृत्यु के द्वारा उन्होंने पिता की उद्धार-योजना को पूर्णतः संपन्न किया। यह प्रेम को कार्य में परिणत करके पूर्ण करने का कार्य था (यूहन्ना 3:14, 16; 4:4, 6; 19:30; फिलिप्पियों 2:6–8)।

इस प्रायश्चितकारी आज्ञाकारिता के आधार पर, पवित्र आत्मा की अगुवाई में चलने वाले Victory Presbyterian Church के सभी विश्वासियों और प्रभु के सेवकों के दैनिक जीवन के लिए तीन बाइबिल-सिद्धांत तथा उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग इस प्रकार प्रस्तुत किए जा सकते हैं। (इंटरनेट स्रोत)

 

1. पहला सिद्धांत: जब हम अपने आत्मसम्मान के मंच को पूरी तरह खाली करते हैं, तभी पिता की इच्छा पूरी करने वाला “सच्चा भोजन” आरंभ होता है (फिलिप्पियों 2:6–7)

देहधारण में स्वयं को खाली करना और सुसमाचार का सिद्धांत — एकेनोसेंन [ἐκένωσεν]  फिलिप्पियों 2:7 में “अपने आप को शून्य कर दिया” के लिए प्रयुक्त यूनानी शब्द केनोओ (κενόω) है। इस व्याख्या के अनुसार, इसका अर्थ है कि अपने भीतर भरे हुए विशेषाधिकारों, अधिकार और नियंत्रण को मल के समान पूरी तरह बाहर निकालकर स्वयं को खाली कर देना।  फरीसी और यहूदी धार्मिक अधिकारी 46 वर्षों में निर्मित भव्य मंदिर, उसकी प्रतिष्ठा, पदक्रम और अपने बाइबिल-ज्ञान पर निर्भर होकर संतुष्ट रहते थे। ये चीज़ें उनके लिए ऐसा भ्रामक भोजन बन गई थीं जिससे वे आत्मसंतुष्ट हो गए थे (यूहन्ना 2:20; 3:2, 10; 4:1)।  लेकिन प्रभु ने अपने कोड़े के द्वारा घमंड के उस मंच को पूरी तरह उलट दिया (यूहन्ना 2:15)। उन्होंने स्वयं को खाली किया और ऐसे सामरी व्यक्ति के स्तर तक उतर आए जिसे धार्मिक दृष्टि से अयोग्य और पापी समझा जाता था।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  दैनिक जीवन—घर, कार्यस्थल और कलीसिया—में सभी विश्वासियों को सबसे पहले स्वर्गीय भोजन के रूप में स्वयं को खाली करने की आज्ञाकारिता ग्रहण करनी चाहिए।  हमें “कलीसिया में मेरा पद इतना बड़ा है” या “मेरे पास इतने वर्षों का सेवकाई-अनुभव है” जैसी मानवीय योग्यताओं और विशेषाधिकारों की दीवारों को क्रूस के सामने आनंदपूर्वक पूरी तरह गिरा देना चाहिए।  अपने बल और अनुभव पर भरोसा करने वाली फरीसी जैसी हठधर्मिता को खाली करके, हर क्षण अपने पूरे अस्तित्व का नियंत्रण उस परमेश्वर को सौंप देना चाहिए जिसने हमें भेजा है (यूहन्ना 1:20; 3:17, 34; रोमियों 8:14)।

तब परमेश्वर हमारे जीवन में पवित्र आत्मा का असीम जीवन-जल झरने की तरह उँडेलना आरंभ करते हैं—ऐसा जल जिसे माप-तौलकर नहीं दिया जाता (यूहन्ना 3:34; 4:14)।

 

2. दूसरा सिद्धांत: विश्वासी का मिशन अपनी संतुष्टि की खोज करना नहीं, बल्कि “क्रूस के प्रायश्चितकारी प्रेम को पूर्ण रूप से कार्यान्वित करना” है (यूहन्ना 4:34; 19:30)

कार्य को पूर्ण करना — तेलेइओसो [τελειώσω] से तेतेलेस्ताई [Τετέλεσται] तक  यूहन्ना 4:34 में प्रभु ने परमेश्वर का कार्य “पूरा करने” के लिए जिस यूनानी शब्द τελειώσω (तेलेइओसो) का उपयोग किया, उसमें व्यक्त मिशन की तीव्र अभिलाषा अंततः क्रूस पर उनके इस उद्घोष में पूर्ण हुई: “पूरा हुआ” [Τετέλεσται (तेतेलेस्ताई)]।  यह घोषणा पूरी दुनिया के लिए परमेश्वर के अनंत और पूर्ण उद्धार की निश्चितता की पुष्टि करती है।  प्रभु ने अपने पूरे अस्तित्व को समर्पित करते हुए पवित्र उत्साह के साथ क्रूस पर अपना रक्त बहाया और मृत्यु को स्वीकार किया। इस प्रकार उन्होंने हमारे ऊपर लगे दोष और हमारी आत्मिक प्यास को एक ही बार में पूरी तरह मिटा दिया।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  संसार के लोग ऐसी अस्थायी वस्तुओं के पीछे जीवनभर भटकते रहते हैं जो पीने के बाद भी उन्हें फिर प्यासा कर देती हैं। वे धन-संपत्ति, सामाजिक प्रतिष्ठा, दूसरों की प्रशंसा और दैनिक जीवन के सतही संयोगों को सच्चा भोजन समझ लेते हैं।  लेकिन वास्तव में उद्धार पाए हुए विश्वासियों को अपने जीवन से जिस दूसरे प्रकार के भोजन को प्रमाणित करना चाहिए, वह है क्रूस के प्रायश्चितकारी प्रेम को व्यवहार में उतारना।  जैसे प्रभु दोपहर की तपती धूप में थककर चूर हो जाने के बावजूद एक आत्मा—सामरी स्त्री—को बचाकर तृप्त हुए, वैसे ही हमें भी अपने स्वार्थी पानी के घड़े को आनंदपूर्वक मल के समान त्याग देना चाहिए (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8)।  हमें अपने परिवार और पड़ोसियों की टूटी हुई तथा घायल आत्माओं को प्रार्थना के द्वारा अपने हृदय में सँभालना चाहिए।  ऐसे एकांत स्थान में, जहाँ कोई हमें नहीं देखता, आँसुओं के साथ घुटने टेककर हमें क्रूस के उस सँकरे मार्ग पर चुपचाप चलना चाहिए जिसमें हम स्वयं को गलाकर दूसरों को जीवन देते हैं।  मुझे पूरा विश्वास है कि जब हम ऐसा करेंगे, तो प्रभु हमारे जीवन के मध्य में अनंत जीवन से मिलने वाला कभी न सूखने वाला विश्राम और आनंद निरंतर भर देंगे।

 

3. तीसरा सिद्धांत: इस विश्वास के साथ साहसपूर्वक आगे बढ़ना चाहिए कि प्रभु ने क्रूस पर उद्धार की पूर्ण विजय पहले ही प्राप्त कर ली है और हमें उसका निश्चित आश्वासन दिया है (यूहन्ना 19:30; 1 यूहन्ना 5:4)

अधोलोक की शक्तियों पर विजय पाने वाला आत्मिक संतोष  जब चेलों को अपनी आँखों के सामने शारीरिक रोटी दिखाई नहीं दी, तो वे मानवीय गणना की सीमाओं में उलझकर पूछने लगे, “क्या कोई उसके लिए कुछ खाने को लाया है?” (यूहन्ना 4:33)।  आज की संसार-व्यवस्था और फरीसी जैसी परिस्थितियाँ भी अक्सर दिखाई देने वाली सफलता, बाहरी शर्तों और वातावरण की बाधाओं के द्वारा विश्वासियों की पहचान को डगमगाने का प्रयास करती हैं।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  लेकिन पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के द्वारा परमेश्वर से नया जन्म पाए हुए सच्चे आराधकों के भीतर (यूहन्ना 1:13, 33; 3:5; 4:23) उद्धार की वह पूर्ण सामर्थ्य जीवित है जो संसार पर विजय प्राप्त करती है (1 यूहन्ना 3:9; 5:4)।  यह वैसा ही है जैसे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने उस समय भी, जब उसके पीछे चलने वाले चेले यीशु के पास चले गए और वह स्वयं अकेला रह गया, महान संतोष के साथ यह स्वीकार किया कि दूल्हे की आवाज़ सुनना ही उसके आनंद को पूर्ण कर देता है (यूहन्ना 3:26, 29–30)।  इसलिए सभी विश्वासियों को, चाहे वास्तविक जीवन का निर्जन प्रदेश कितना ही थकाने वाला और कठोर क्यों न हो, इस निश्चित आश्वासन को अपने हृदय में धारण करना चाहिए कि यीशु मसीह—जो कहते हैं, “तुझ से बातें करनेवाला मैं ही हूँ”—हमारे भीतर राजा के रूप में निवास करते हैं और उद्धार का कार्य पहले ही पूरा कर चुके हैं (यूहन्ना 4:26; 19:30)।  हमें संसार की प्रशंसा के लिए भीख नहीं माँगनी चाहिए। इसके बजाय, केवल प्रभु के शासन पर पूर्ण भरोसा करते हुए, अपने दैनिक जीवन में साहसपूर्वक उस पूर्ण विजय की घोषणा करनी चाहिए जो उनके उद्धार में पहले ही प्राप्त हो चुकी है। हमें कहना चाहिए, “आकर देखो!” और विश्वास के साथ अपने मिशन के मार्ग पर आगे बढ़ना चाहिए।

यूहन्ना 4:34 — “क्रूस का प्रायश्चित और सच्चे भोजन की पूर्णता” पर व्याख्यात्मक अंतिम सारांश

यीशु ने घोषणा की कि उनका भोजन अपने भेजनेवाले की इच्छा पूरी करना और उसका कार्य संपन्न करना है (पद 34)। इसके बाद क्रूस पर उन्होंने अंतिम विजय की मुहर लगाते हुए कहा, “पूरा हुआ” (यूहन्ना 19:30)।  इस रहस्य का अर्थ यह है कि फिलिप्पियों के वचन के अनुसार, यद्यपि वे परमेश्वर के स्वरूप में थे, फिर भी उन्होंने परमेश्वर के तुल्य होने को अपने अधिकार में रखने की वस्तु नहीं समझा। इसके बजाय, उन्होंने स्वयं को खाली किया, दास का स्वरूप धारण किया, दीन हुए और प्रायश्चितकारी मृत्यु तक आज्ञाकारी बने रहे (फिलिप्पियों 2:6–8)।  इस प्रकार उन्होंने मनुष्य द्वारा अपनी धार्मिकता स्थापित करने के लिए खड़े किए गए विशेषाधिकारों, योग्यताओं और प्रतिष्ठा के मंचों को पूरी तरह उलट दिया (यूहन्ना 2:15; 3:4, 9)।  इसका उद्देश्य यह प्रमाणित करना था कि आत्माओं को जीवन देने वाला सच्चा स्वर्गीय भोजन तभी पूर्ण होता है जब मनुष्य स्वयं को केंद्र में रखना छोड़ देता है और केवल ऊपर से दिए जाने वाले पूर्ण अनुग्रह और उपहार पर निर्भर करता है (यूहन्ना 4:10, 32; इफिसियों 2:8–9)।  इसलिए, जब Victory Presbyterian Church और उसके सभी विश्वासी संसार के धन और प्रतिष्ठा के भारी पानी के घड़े को आनंदपूर्वक मल के समान त्यागकर सत्य के मार्ग पर ज्योति की ओर साहसपूर्वक बढ़ते हैं (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8), तब वे अपना पूरा अस्तित्व उस स्वयंभू परमेश्वर की संप्रभु अगुवाई के अधीन कर देते हैं जो उनके हृदय और उनकी कमियों—यहाँ तक कि सामरी स्त्री के पाँच पतियों से जुड़ी लज्जा जैसी बातों—को पहले से जानता है, फिर भी उन्हें दोषी ठहराने के बजाय अपने प्रेम में ग्रहण करता है।  इस प्रकार वे नई वाचा की उस पूर्ण संप्रभु विजय का निरंतर आनंद लेते हैं जिसमें प्रभु अधोलोक की शक्तियों को सदा के लिए पराजित करते हैं और अपनी कलीसिया को पवित्र आत्मा का मंदिर तथा निष्कलंक, महिमामय दुल्हन बनाकर तैयार करते हैं। वे वर्तमान में ही अनंत जीवन की पूर्णता का आनंद लेते हैं। (इंटरनेट स्रोत)

(4) जब मैं यीशु के भोजन—“मेरा भोजन” (यूहन्ना 4:34)—पर मनन करता हूँ, तो मुझे एक बार फिर यह शिक्षा मिलती है कि जिसे भेजा गया है, उसे भेजनेवाले की इच्छा पूरी करनी चाहिए।  जिस प्रकार भेजे गए यीशु ने परमेश्वर पिता की इच्छा को पूरी तरह पूरा किया, उसी प्रकार भेजे गए प्रेरित पौलुस ने भी प्रभु की इच्छा को पूर्ण रूप से पूरा किया। इससे हमें यह शिक्षा मिलती है कि पौलुस का अनुसरण करते हुए हमें भी अपने भेजनेवाले प्रभु की इच्छा पूरी करने को अपने जीवन का भोजन बनाना चाहिए।  इस शिक्षा को अपने जीवन में उतारने वाले लोगों के बारे में सोचते समय मुझे जर्मन लूथरन पास्टर बेंजामिन श्मोल्क (Benjamin Schmolck, 1672–1737) याद आते हैं, जिन्होंने नए कोरियाई भजन-संग्रह के भजन संख्या 549, “내 주여 뜻대로” (“हे मेरे प्रभु, तेरी इच्छा के अनुसार”), की रचना की थी।

इसका कारण यह है कि सन् 1704 में, जब वे 32 वर्ष के थे, एक दिन वे और उनकी पत्नी घर-घर जाकर लोगों से मिलने और उनकी देखभाल करने के बाद लौटे। उन्होंने देखा कि उनका घर पूरी तरह जल चुका था और उनके दोनों पुत्र आग में जलकर काले पड़ गए थे तथा उनकी मृत्यु हो चुकी थी।  वे अत्यंत पीड़ा से विलाप कर रहे थे। उसी समय उन्होंने प्रार्थना करते हुए गतसमनी के बगीचे में प्रार्थना करने वाले प्रभु का दर्शन देखा और Mein Jesu, wie du willst—“हे मेरे यीशु, जैसा आप चाहें”—नामक भजन की रचना की।  इस भजन के तीसरे अंतरे में व्यक्त भाव—“चाहे जीवित रहूँ या मर जाऊँ, तेरी ही इच्छा पूरी हो”—उनके विश्वास की गवाही है।  अब मैं इस शिक्षा पर और अधिक विस्तार से विचार करना चाहता हूँ कि भेजे गए व्यक्ति को अपने भेजनेवाले की इच्छा पूरी करनी चाहिए।  बेंजामिन श्मोल्क के दोनों पुत्रों की मृत्यु के बाद उनके जीवन में जो भयानक पीड़ा और राख का ढेर रह गया था, उसमें गतसमनी के प्रभु से उनका सामना हुआ। उस समय उनकी यह पुकार, “चाहे जीवित रहूँ या मर जाऊँ, तेरी ही इच्छा पूरी हो,” ठीक उसी स्वर्गीय सच्चे भोजन के अनुरूप थी जिसे प्रभु ने सामरिया के कुएँ के पास थककर बैठने के बाद ग्रहण किया था (यूहन्ना 4:6, 32, 34)।  इस पवित्र आत्मिक सिद्धांत को—कि भेजा गया व्यक्ति भेजनेवाले की इच्छा पूरी करे—आज सभी विश्वासियों और परमेश्वर के मिशन में लगे सेवकों के जीवन में किस प्रकार व्यावहारिक मार्गदर्शन के रूप में कार्य करना चाहिए, इसे तीन ठोस नियमों के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। (इंटरनेट स्रोत)

 

(क) देहधारण और गतसमनी में स्वयं को खाली करना  पुत्र यीशु इस संसार में आकर परमेश्वर का कार्य पूरी तरह पूरा कर सके, इसका रहस्य यह था कि फिलिप्पियों 2:7–8 के अनुसार उन्होंने परमेश्वर के स्वरूप की महिमा को अपने अधिकार के रूप में पकड़े रहने के बजाय स्वयं को खाली किया, दास का स्वरूप धारण किया और अपने आपको पूरी तरह दीन कर दिया।  गतसमनी के बगीचे में प्रभु ने प्रार्थना की, “मेरी नहीं, परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।” उन्होंने अपनी इच्छा को क्रूस के सामने पूरी तरह समर्पित कर दिया। उनकी पीड़ा इतनी गहरी थी कि उनका पसीना मानो लहू की बूँदों के समान भूमि पर गिर रहा था (लूका 22:42, 44)।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  अपने जीवन में हम आसानी से उस सीमा के भीतर कैद हो सकते हैं जिसे हमने अपनी इच्छा, अपने पद और अपने परिवार के आराम—मानो मनुष्य द्वारा 46 वर्षों में बनाया गया भवन—को सुरक्षित रखने के लिए खड़ा किया है (यूहन्ना 2:20; 3:10; 4:1)।  लेकिन कभी-कभी परमेश्वर हमें ऐसे अत्यंत कठिन निर्जन प्रदेश से होकर गुजरने देते हैं जहाँ हमारे हाथ में पकड़ा हुआ सांसारिक पानी का घड़ा और स्वार्थी लाभ के लिए बनाया गया हमारा मंच पूरी तरह ढह जाता है। बेंजामिन श्मोल्क के जीवन में भी ऐसा ही हुआ (यूहन्ना 2:15; 4:15, 28)।  जब जीवन के उस स्थान पर, जहाँ सब कुछ नष्ट हो चुका प्रतीत होता है, हम अपनी हठधर्मिता और अपनी गणनाओं को पूरी तरह खाली कर देते हैं और पारदर्शी हृदय से स्वीकार करते हैं: “हे प्रभु, चाहे मेरी योजनाएँ ढह जाएँ, फिर भी केवल मुझे भेजनेवाले पिता की इच्छा ही प्रबल हो।”  तभी हमारे भीतर पवित्र आत्मा का कभी न सूखने वाला सोता फूटकर निकलने लगता है और संसार पर विजय पाने वाली वास्तविक सामर्थ्य बन जाता है (यूहन्ना 1:20; 2:19; 3:17, 30, 34; 4:14; 1 यूहन्ना 5:4)।

 

(ख) दूसरा नियम: परमेश्वर के सेवक का भोजन अपना आराम नहीं, बल्कि “आँसुओं के बीच भी परमेश्वर का कार्य पूर्ण करना” है (यूहन्ना 4:34)

थकान और दुःख के बीच भी कार्य को पूर्ण करना  यीशु धूल भरे यहूदी निर्जन प्रदेश के रास्ते से चलते हुए दोपहर तक शारीरिक रूप से पूरी तरह थक चुके थे। फिर भी, सामरी स्त्री की आत्मा को बचाने के लिए पिता ने जो मिशन उन्हें सौंपा था, उसे पूरा करने में वे इतने तल्लीन थे कि अपनी शारीरिक भूख और थकान को पूरी तरह भूल गए (यूहन्ना 4:6–7, 32)।  प्रेरित पौलुस ने भी अपने प्राण और प्रतिष्ठा को मल के समान तुच्छ समझा। यहाँ तक कि रोम की जेल में कैद होकर मृत्यु के निकट पहुँचने तक, उसने एशिया और अन्यजातियों की आत्माओं को बचाने के लिए परमेश्वर द्वारा सौंपे गए मिशन को अपना सच्चा तृप्तिदायक भोजन बनाया (फिलिप्पियों 3:8)।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  संसार के लोग अपना जीवन अस्थायी धन-संपत्ति, प्रतिष्ठा और सांसारिक सफलता पर निर्भर कर देते हैं। वे इन चीज़ों के लिए प्यासे रहते हैं, जबकि इन्हें प्राप्त करने के बाद भी उनकी प्यास फिर लौट आती है।  लेकिन वास्तव में उद्धार पाए हुए विश्वासियों को अपने जीवन में जिस दूसरे प्रकार के भोजन को ग्रहण करना चाहिए, वह है प्रायश्चितकारी प्रेम को व्यवहार में उतारना—अर्थात् दुःख और अभाव के समय भी उन आत्माओं को प्रार्थना में सँभालना और बचाने का प्रयास करना जिन्हें परमेश्वर ने हमें सौंपा है: हमारे परिवार के सदस्य, कलीसिया के विश्वासी और हमारे पड़ोसी (यूहन्ना 3:16, 29, 35)।  जिस प्रकार पास्टर श्मोल्क ने अपने बच्चों को खोने की नरक के समान पीड़ा में भी शिकायत के शब्दों को रोककर भजन की रचना की और उसके द्वारा आत्माओं को सांत्वना दी, उसी प्रकार हमें भी, भले ही हमारा जीवन परमेश्वर के वचन के सामने टूटकर बिखर जाए, यह प्रार्थना करनी चाहिए कि हमारे माध्यम से केवल प्रभु का जीवित होना और उनकी विश्वासयोग्यता ही प्रमाणित हो।  ऐसा व्यक्ति ही वह सच्चा आराधक है जिसे परमेश्वर पूरी दुनिया में खोजता फिरता है और जिसे वह आत्मा और सच्चाई से आराधना करते हुए पाता है (यूहन्ना 2:19; 3:33; 4:23–24)।

 

(ग) तीसरा नियम: इस विश्वास के साथ दृढ़तापूर्वक आगे बढ़ना चाहिए कि प्रभु ने क्रूस पर उद्धार के संपूर्ण मिशन को पहले ही पूरी तरह संपन्न कर दिया है और उनकी वाचा की प्रतिज्ञा अटल है (यूहन्ना 19:30)

स्वर्गीय आत्मसंतोष जो डगमगाता नहीं  क्रूस पर यीशु की घोषणा, “पूरा हुआ,” इस बात की अनंत पुष्टि है कि इस पृथ्वी पर विश्वासी चाहे कितनी भी भयानक पीड़ा और मृत्यु की शक्ति का सामना क्यों न करे, कोई भी चीज़ उसे परमेश्वर के प्रेम से अलग नहीं कर सकती (यूहन्ना 19:30; रोमियों 8:39)।  सभी विश्वासियों के जीवन में इसका अनुप्रयोग  जब चेलों को अपनी आँखों के सामने शारीरिक रोटी दिखाई नहीं दी, तो वे मानवीय गणना की सीमाओं में उलझकर चिंतित होते रहे और पूछते रहे, “क्या कोई उसके लिए कुछ खाने को लाया है?” (यूहन्ना 4:33)।  इसके विपरीत, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने उस समय भी, जब उसके पीछे चलने वाले लोग उसे छोड़कर चले गए थे, महान आत्मिक विश्राम का अनुभव किया। उसने स्वीकार किया कि दूल्हे की आवाज़ सुनना ही उसके आनंद को पूरी तरह भर देने के लिए पर्याप्त है (यूहन्ना 3:26, 29–30)।  इसलिए, चाहे सभी विश्वासियों को जीवन के कठोर निर्जन प्रदेशों और जलते हुए कोयले जैसी परीक्षाओं का सामना करना पड़े, उन्हें वाचा की इस अटल गवाही को अपने हृदय में धारण करना चाहिए कि प्रभु, जो कहते हैं, “तुझ से बातें करनेवाला मैं ही हूँ,” हमारे भीतर राजा के रूप में निवास करते हैं और क्रूस पर हमारे सभी घावों और दुःखों को ढक चुके हैं (यूहन्ना 4:26; 19:30)।  इस निश्चित आश्वासन के कारण हमें अपनी पहचान को संसार की परिस्थितियों और शर्तों से बाँधकर नहीं रखना चाहिए। इसके बजाय, केवल परमेश्वर की भलाई पर पूरा भरोसा रखते हुए, जीवन के हर दिन और हर परिस्थिति में साहसपूर्वक यह घोषणा करनी चाहिए: “हे मेरे प्रभु, तेरी इच्छा ही पूरी हो।”  हमें अपनी बुलाहट के मार्ग पर सीधे और विश्वासयोग्यता से आगे बढ़ना चाहिए तथा उस विजय की गवाही देनी चाहिए जो प्रभु में पहले ही पूरी हो चुकी है।

यूहन्ना 4:34 और भजन “हे मेरे प्रभु, तेरी इच्छा के अनुसार” — उद्धार के इतिहास की दृष्टि से व्याख्यात्मक अंतिम सारांश

यीशु ने घोषणा की कि उनका भोजन अपने भेजनेवाले की इच्छा पूरी करना और उसका कार्य पूर्ण करना है (यूहन्ना 4:34)। क्रूस पर “पूरा हुआ” कहकर उन्होंने उद्धार के कार्य को विश्वासयोग्य रीति से पूर्ण किया और अंतिम विजय की घोषणा की (यूहन्ना 19:30)।  इस रहस्य को हम पास्टर बेंजामिन श्मोल्क के भजन में भी देख सकते हैं। अपने दोनों पुत्रों को खोने के बाद, जब उनका घर राख में बदल चुका था, तब भी उन्होंने यह स्वीकार किया, “चाहे जीवित रहूँ या मर जाऊँ, तेरी ही इच्छा पूरी हो।” उस भजन का रहस्य यह था कि उन्होंने गतसमनी के प्रभु के साथ अपने हृदय को एक कर दिया था (नया भजन-संग्रह, भजन संख्या 549)।  इस भजन का संदेश यह है कि हमें अपने बल से अपने जीवन को भरने के लिए बनाई गई सभी दीवारों, विशेषाधिकारों और अपने सांसारिक पानी के घड़ों को पूरी तरह उलट देना चाहिए। सच्चा स्वर्गीय भोजन तभी पूर्ण होता है जब हम स्वयं को केंद्र में रखना छोड़ देते हैं और केवल ऊपर से मुफ्त में दिए गए पूर्ण अनुग्रह और उपहार पर निर्भर रहते हैं। यही वह भोजन है जो आत्माओं को जीवन देता है।

इसलिए, जब Victory Presbyterian Church और उसके सभी विश्वासी अपने पूरे अस्तित्व को उस स्वयंभू परमेश्वर की संप्रभु अगुवाई के अधीन कर देते हैं, जो उनके हृदय और उनकी कमियों—यहाँ तक कि सामरी स्त्री के पाँच पतियों से जुड़ी लज्जा जैसी बातों—को भी पूरी तरह जानता है, फिर भी उन्हें दोषी ठहराने के बजाय अपने प्रेम में ग्रहण करता है, तब वे नई वाचा की पूर्ण संप्रभु विजय का आनंद लेते हैं।  यह वही प्रभु है जो अधोलोक की शक्तियों को सदा के लिए पराजित करता है और अपनी कलीसिया को पवित्र आत्मा का मंदिर तथा निष्कलंक, महिमामय दुल्हन बनाकर तैयार करता है। इस प्रकार विश्वासी वर्तमान में ही अनंत जीवन की पूर्णता का निरंतर आनंद लेते हैं। (इंटरनेट स्रोत)