“मेरे अस्तित्व की आवाज़ पूरी तरह मिट जाए, और केवल यीशु मसीह नामक ज्योति को बढ़ाने वाला एक विश्वासयोग्य सेतु बनकर रहूँ”

 

“मेरे अस्तित्व की आवाज़ पूरी तरह मिट जाए, और केवल यीशु मसीह नामक ज्योति को बढ़ाने वाला एक विश्वासयोग्य सेतु बनकर रहूँ”

 

 

 

“उस स्त्री के वचन के कारण, जिसने गवाही दी थी कि उसने मेरे सब काम मुझे बता दिए, बहुत से सामरी लोगों ने यीशु पर विश्वास किया। जब सामरी लोग उसके पास आए, तो उन्होंने उससे विनती की कि वह उनके साथ रहे; और वह वहाँ दो दिन तक रहा। और उसके वचन के कारण और भी बहुत से लोगों ने विश्वास किया। उन्होंने उस स्त्री से कहा, ‘अब हम तेरे कहने ही से विश्वास नहीं करते, क्योंकि हमने स्वयं सुन लिया है और जानते हैं कि यही सचमुच जगत का उद्धारकर्ता है।’” (यूहन्ना 4:39–42)

 

 

(1) सामरियों के विश्वास की शुरुआत और पूर्णता

आज मैं यीशु और सामरी स्त्री के बीच हुई बातचीत से संबंधित यूहन्ना 4:3–42 में से अंतिम, अर्थात् छठे भाग—यूहन्ना 4:39–42—पर ही मनन करना चाहता हूँ।  जब मैंने इन पदों को कोरियाई और यूनानी बाइबल में पढ़ा, तो सबसे पहले मेरा ध्यान इस बात पर गया कि यूनानी बाइबल के पद 39 के पहले भाग में लिखा है, “बहुत से सामरी लोगों ने यीशु पर विश्वास किया” [Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαριτῶν (एक दे ते तेस पोलेओस एकेनेस पोलोई एपिस्त्यूसान ऐस आउतोन तोन सामारितोन)]।  लेकिन पद 42 में लिखा है, “अब हम विश्वास करते हैं ... क्योंकि हमने स्वयं सुन लिया है और जानते हैं कि यही सचमुच जगत का उद्धारकर्ता है” [Οὐκέτι διὰ τὴν σὴν λαλιὰν πιστεύομεν· αὐτοὶ γὰρ ἀκηκόαμεν, καὶ οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου (ऊकेत़ि दिया तेन सेन ललियान पिस्त्युओमेन; आउतोई गार अकेकोआमेन, कै ओइदामेन होति हूतोस एस्तिन अलेथोस हो सोतेर तू कोस्मू)]।  मुझे लगता है कि ये दोनों पद एक इन्क्लूज़ियो (Inclusio) बनाते हैं। ये दोनों कथन यूहन्ना 4:39–42 के पूरे अनुच्छेद को एक एकीकृत साहित्यिक इकाई में बाँधने वाली एक प्रभावशाली समावेशी संरचना का काम करते हैं। पद 39 में अनुच्छेद का आरंभ इस कथन से होता है कि सामरियों ने “यीशु पर विश्वास किया,” और पद 42 में इसका समापन इस स्वीकारोक्ति से होता है, “अब हम विश्वास करते हैं ...”।  इस प्रकार, यूहन्ना हमें साहित्यिक संरचना के माध्यम से यह दिखाते हैं कि पद 39 से 42 तक का भाग सामरियों के विश्वास की शुरुआत और उसकी परिपक्वता का वर्णन करने वाला एक स्वतंत्र विषयगत अनुच्छेद है। (इंटरनेट)

 

प्रतिच्छेदी सममित संरचना (Chiasmus): सैंडविच संरचना

 

A     उस नगर के बहुत से सामरियों ने यीशु पर विश्वास किया (पद 39)।

        B     स्त्री की गवाही के कारण कि यीशु ने उसे उसके सब काम बता दिए थे (पद 39)।

                C      सामरी लोग यीशु के पास आए और उनसे अपने साथ रहने की विनती की;

                          और वह वहाँ दो दिन तक रहे (पद 40)।

        B′     यीशु के वचन के कारण और भी बहुत से लोगों ने विश्वास किया (पद 41)।

A′    उन्होंने उस स्त्री से कहा कि अब वे उसके कहने के कारण विश्वास नहीं करते, क्योंकि उन्होंने स्वयं सुन लिया है और

        जानते हैं कि यीशु सचमुच जगत के उद्धारकर्ता हैं (पद 42)।

 

आरंभ (पद 39): नगर के लोगों का विश्वास स्त्री की गवाही पर आधारित एक अप्रत्यक्ष और अपरिपक्व विश्वास था।

समापन (पद 42): यीशु के साथ दो दिन बिताने के बाद उनका विश्वास व्यक्तिगत रूप से सुनने और स्वयं स्वीकार करने वाले प्रत्यक्ष विश्वास में विकसित हो गया। (इंटरनेट)

 

यह छठा अनुच्छेद (यूहन्ना 4:39–42) केवल किसी घटना का विवरण नहीं है। इसमें उद्धार के इतिहास में शिष्यत्व के विकास का वह सिद्धांत दिखाई देता है, जिसके अनुसार स्त्री की आवाज़ अर्थात् उसकी गवाही के माध्यम से शुरू हुआ अप्रत्यक्ष विश्वास (A, B), सच्चे पवित्रस्थान और मंदिर—यीशु—के साथ घनिष्ठ संगति (C) से होकर गुजरता है और अंततः प्रभु के जीवित वचन अर्थात् रिमा के द्वारा स्वयं स्वीकार किए जाने वाले स्वतंत्र और सच्चे विश्वास (B′, A′) में विकसित होकर पूर्ण होता है।  इस सममित संरचना के आधार पर, आज के समय में विजय प्रेस्बिटेरियन कलीसिया के सभी सदस्यों और प्रभु के सेवकों के पारिवारिक जीवन, कार्यस्थल और कलीसियाई सेवकाई में लागू होने वाले तीन बाइबिलीय सिद्धांतों और व्यावहारिक शिक्षाओं को कृत्रिम बुद्धिमत्ता द्वारा निम्नलिखित रूप में व्यवस्थित किया गया है। (इंटरनेट)

 

1. पहला सिद्धांत: सेवक की गवाही केवल एक निष्कपट सेतु की आवाज़ है, जो आत्माओं को मसीह के सामने ठहरने के लिए ले जाती है (यूहन्ना 4:39)

मूल यूनानी शब्द का महत्व और बाइबिलीय सिद्धांत — मार्त्यूरूसेस [μαρτυρούσης]: पद 39 में नगर के लोगों के यीशु पर विश्वास करने की प्रारंभिक वजह यह थी कि “स्त्री गवाही दे रही थी कि यीशु ने उसके सब काम उसे बता दिए थे” [μαρτυρούσης (मार्त्यूरूसेस)]।  जब उस स्त्री के जीवन की लज्जाजनक सच्चाई—उसके पाँच पतियों का इतिहास—प्रभु की सच्ची ज्योति के सामने उजागर हुई (पद 16, 18), तब उसने संसार के जल के घड़े को खुशी से त्याग दिया और नगर में जाकर “आओ, देखो” कहते हुए सुसमाचार की घोषणा की (पद 28–29; फिलिप्पियों 3:8)।  उसकी गवाही अनेक सामरी लोगों के हृदयों के द्वार खोलने और उन्हें यीशु की ओर आने के लिए प्रेरित करने वाला एक शक्तिशाली सुसमाचारिक संकेत बन गई (पद 30)।  लेकिन प्रेरित यूहन्ना जिस आध्यात्मिक सिद्धांत को सामने रखते हैं, वह यह है कि मनुष्य की गवाही और स्वीकारोक्ति केवल एक अस्थायी और सीमित सेतु—एक छाया—है, जो आत्माओं को प्रभु से जोड़ती है (यूहन्ना 1:23, 26)।

 

2. दूसरा सिद्धांत: सच्चे विश्वास की पूर्णता (A′) प्रभु के साथ रहने और संगति करने (C) तथा उनकी आवाज़ को स्वयं सुनकर स्वीकार करने से आती है (यूहन्ना 4:40–42)

प्रतिच्छेदी सममित संरचना का हृदय — “वह वहाँ दो दिन तक रहा” [ἔμεινεν ἐκεῖ δύο ἡμέρας (एमेइनन एकेई द्यूओ हेमेरास)] (C, पद 40): ऊपर दी गई सैंडविच संरचना के सबसे भीतरी केंद्र (C) में यीशु के सामरिया में बिताए गए दो दिन स्थित हैं (पद 40)।  यूहन्ना 1:38–39 में जब शिष्यों ने यीशु से पूछा, “हे रब्बी, तू कहाँ रहता है?” तब यीशु ने कहा, “आओ, देखो।” वे उनके साथ गए और उस दिन उनके साथ रहे [μένουν (मेनून)]। प्रभु के साथ रहने और उनके सान्निध्य में विश्राम पाने का वही सिद्धांत यहाँ फिर से प्रकट होता है।  सामरियों ने यहूदियों द्वारा खड़ी की गई सामाजिक और धार्मिक दीवार को पार किया, जिसके कारण वे एक-दूसरे के साथ मेलजोल नहीं रखते थे (यूहन्ना 4:9)। उन्होंने प्रभु को आदरपूर्वक अपने जीवन के बीच आमंत्रित किया और दो दिनों तक उनके सान्निध्य में रहकर पवित्र आत्मा के उस जीवित जल और नई वाचा की घनिष्ठ संगति को भरपूर प्राप्त किया, जो कभी समाप्त नहीं होती (यूहन्ना 1:33; 4:14)।

अप्रत्यक्ष विश्वास से प्रत्यक्ष विश्वास की ओर — “हमने स्वयं सुन लिया है और जानते हैं” [ἀκηκόαμεν καὶ οἴδαμεν (अकेकोआमेन कै ओइदामेन)] (A′, पद 42):  प्रभु के साथ दो दिन की घनिष्ठ संगति के बाद उन लोगों की स्वीकारोक्ति पूरी तरह बदल गई: “अब हम तेरे कहने के कारण ही विश्वास नहीं करते, क्योंकि हमने स्वयं सुन लिया है [ἀκηκόαμεν (अकेकोआमेन)—पूर्ण काल] और हम स्वयं जानते हैं [οἴδαμεν (ओइदामेन)—वर्तमान काल] कि यही सचमुच जगत का उद्धारकर्ता है” (यूहन्ना 4:42)।  इस प्रकार, दूसरों की इच्छा या धार्मिक और धर्मशास्त्रीय अनुभव पर निर्भर रहने वाले दिखावटी और दुर्बल विश्वास की दीवार क्रूस के सामने ढह गई। पवित्र आत्मा की असीम ज्योति और प्रकाशन के द्वारा उनके हृदय के सच्चे पवित्रस्थान में प्रभु का जीवित और प्रभावशाली वचन सुनकर स्वीकार करने वाला स्वतंत्र और अटल विश्वास स्थापित हुआ (यूहन्ना 2:21; 3:34; मत्ती 16:18)।

3. तीसरा सिद्धांत: उद्धार का अंतिम निष्कर्ष यह है कि प्रभु समस्त संसार को बचाने के लिए अपनी सार्वभौमिक प्रभुता प्रकट करते हैं (यूहन्ना 4:42 का अंतिम भाग)

विश्वास की स्वीकारोक्ति का महान शिखर — “जगत का उद्धारकर्ता” [ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου (हो सोतेर तू कोस्मू)]: अंततः जब सामरियों ने यीशु के बारे में अपनी स्वीकारोक्ति व्यक्त की, तो उन्होंने उन्हें यहूदियों की राजनीतिक अपेक्षाओं के अनुसार किसी सतही राजा या कलीसियाई प्रतिस्पर्धा के नायक के रूप में नहीं पहचाना। इसके बजाय, उन्होंने निर्भीकता से घोषणा की कि यीशु सचमुच “जगत के उद्धारकर्ता” हैं (पद 42)। यह पूरे संसार के लिए उद्धार की महान घोषणा थी।

सभी विश्वासियों के वास्तविक जीवन में इसका प्रयोग: जब हम अपने परिवारों, कार्यस्थलों और विजय प्रेस्बिटेरियन कलीसिया में विश्वास का जीवन जीते हैं, तब अपने पुराने, दिखावटी और सांसारिक स्वभाव की दुर्बलताओं के कारण प्रतिदिन निराश होने या हर बात का हिसाब लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है।  प्रभु स्वयं को हमारी सीमाओं में बाँधकर नहीं रखते। तीसरे फसह के समय क्रूस पर उन्होंने “पूरा हुआ” कहकर उद्धार के कार्य की पूर्णता को समस्त मानवजाति के लिए अनन्त आश्वासन के रूप में स्थापित कर दिया (यूहन्ना 19:30; 1 यूहन्ना 5:12)।  जैसा बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने स्वीकार किया, “वह बढ़े और मैं घटूँ” (यूहन्ना 3:30)। हमें इस सेवकाई के सिद्धांत को आनंदपूर्वक स्वीकार करना चाहिए। अपने पास्टर होने के पद, उपाधि और सेवकाई के अनुभव को संसार के जल के घड़े की तरह खुशी से त्याग देना चाहिए (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8)।  हमें प्रतिदिन प्रभु के अनुग्रह के सिंहासन—उनकी प्रेममय मेज—के सामने अपने आप को पारदर्शी रूप से प्रस्तुत करते हुए आत्मा और सच्चाई से पिता की आराधना करनी चाहिए (यूहन्ना 3:21; 4:23–24; 21:12)।  जब मैं स्वयं को कुछ भी न समझते हुए (Nothing) दीन करता हूँ और केवल उस प्रभु के वचन को बढ़ने देता हूँ, जो सब वस्तुओं के ऊपर हैं (यूहन्ना 3:31, 34), तब मुझे दृढ़ विश्वास है कि प्रभु अपने लोगों के जीवन में ऐसा आनंद निरंतर झरने की तरह उँडेलेंगे, जिसे संसार न दे सकता है और न समझ सकता है (पद 29)। वह अपनी कलीसिया को प्रतिदिन एक ऐसी महिमामयी दुल्हन के रूप में सजाते जाएँगे, जिस पर अधोलोक के फाटक भी प्रबल न हो सकेंगे (मत्ती 16:18; इफिसियों 5:27)। (इंटरनेट)

 

(2) स्त्री की गवाही और यीशु के वचन के बीच का अंतर

दूसरे, मैं इन दो कथनों पर मनन करना चाहता हूँ: “स्त्री की गवाही के कारण कि यीशु ने उसे उसके सब काम बता दिए थे” [διὰ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς μαρτυρούσης ὅτι Εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα (दिया तॉन लोगोन तेस गुनाइकोस मार्त्यूरूसेस होति एइपेन मोइ पांता हा एपोइएसा)] (पद 39) (B); और “उसके वचन के कारण और भी बहुत से लोगों ने विश्वास किया” [πολλῷ πλείους ἐπίστευσαν διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ (पोलो प्लेइउस एपिस्त्यूसान दिया तॉन लोगोन आउतू)] (पद 41) (B′)।  इन वचनों पर मनन करते हुए मैं इनसे मिलने वाली शिक्षा को समझना चाहता हूँ।

एक रोचक बात यह है कि जब मैं “स्त्री की गवाही” अर्थात् “वह गवाही दे रही थी” [μαρτυρούσης (मार्त्यूरूसेस)] पर विचार करता हूँ, तो मुझे बपतिस्मा देने वाला यूहन्ना याद आता है। उसके विषय में लिखा है, “वह गवाही देने आया, कि ज्योति की गवाही दे” [μαρτυρήσῃ (मार्त्युरेसे)] (यूहन्ना 1:7)।  यूहन्ना के सुसमाचार में बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना की सबसे महत्वपूर्ण पहचान यह है कि वह ज्योति के विषय में गवाही देने आया था। सामरी स्त्री के लिए भी ठीक यही यूनानी शब्द इस्तेमाल किया गया है।  इन दोनों की भूमिका एक जैसी थी। वे अपने शब्दों या अपने अधिकार को ऊँचा उठाने के बजाय इस बात की गवाही देते थे कि यीशु कौन हैं, और लोगों को यीशु की ओर ले जाते थे। इस अर्थ में, दोनों ने लोगों का ध्यान अपने ऊपर से हटाकर यीशु मसीह की ओर मोड़ा।

• बपतिस्मा देने वाला यूहन्ना (यूहन्ना 3:30): “वह बढ़े और मैं घटूँ।” उसने अपने पीछे चलने वाले शिष्यों को यीशु की ओर जाने दिया।
• सामरी स्त्री (यूहन्ना 4:42): जब सामरियों ने कहा, “अब हम तेरे कहने के कारण विश्वास नहीं करते,” तब वह नाराज़ नहीं हुई, बल्कि पीछे हट गई। उसने समझ लिया कि लोगों के लिए मार्ग तैयार करने की उसकी भूमिका पूरी हो चुकी थी।

सामरी स्त्री इस प्रकार बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना जैसी अग्रदूत की भूमिका निभाती है। उसने लोगों के लिए मार्ग खोला, ताकि वे स्वयं यीशु से मिलें (C) और उनके वचन को प्रत्यक्ष रूप से सुनें (B′)। फिर वह स्वयं केंद्र में बने रहने के बजाय पीछे हट गई।  धर्मग्रंथों में उद्धार के इतिहास की दृष्टि से इस स्त्री का महत्व बहुत बड़ा है, क्योंकि उसने यहूदी धार्मिक सीमाओं को पार करके सामरिया की गैर-यहूदी दुनिया में प्रभु के लिए मार्ग तैयार किया। वह इस अर्थ में एक अग्रणी मिशनरी साक्षी बनी। (इंटरनेट)  इससे हमें क्या शिक्षा मिलती है?

 

(a) सेवक की सच्ची पहचान: अपनी आवाज़ को मिटाकर मसीह की ज्योति को बढ़ाना

यहूदिया के जंगल में प्रभावशाली सेवकाई करने वाले बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना और सामरिया के सूखार नगर की उपेक्षित स्त्री, दोनों उद्धार के इतिहास के केंद्र में एक ही सेवकाई-संबंधी सत्य से जुड़ते हैं: “मेरे अस्तित्व की आवाज़ पूरी तरह मिट जाए, और केवल यीशु मसीह नामक ज्योति को बढ़ाने वाला एक विश्वासयोग्य सेतु बनकर रहूँ।”  यह स्त्री यहूदी धार्मिक सीमाओं को पार करके गैर-यहूदी संसार में प्रभु के लिए मार्ग तैयार करने वाली अग्रदूत थी। उसके उदाहरण के आधार पर, आज विजय प्रेस्बिटेरियन कलीसिया के सभी सदस्यों और प्रभु के सेवकों के दैनिक जीवन में लागू होने वाले तीन बाइबिलीय सिद्धांत और व्यावहारिक शिक्षाएँ इस प्रकार हैं। (इंटरनेट)

 

1. पहला सिद्धांत: हर विश्वासी और सेवक की अंतिम पहचान अपनी प्रतिष्ठा मिटाकर केवल “ज्योति की गवाही देने वाली आवाज़” बनना है (यूहन्ना 1:7, 23; 4:39)

मूल यूनानी शब्द और बाइबिलीय सिद्धांत — μαρτυρούσης (मार्त्यूरूसेस): यूहन्ना 4:39 में सामरियों को यीशु की ओर ले जाने वाली स्त्री के कथन में “गवाही देना” अर्थात् मार्त्यूरूसेस [μαρτυρούσης] शब्द का प्रयोग हुआ है।  इस शब्द का आध्यात्मिक संबंध यूहन्ना 1:7 में बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना की सेवकाई का वर्णन करने वाले शब्द “ज्योति की गवाही देना” [μαρτυρήσῃ (मार्त्युरेसे)] से है।  एक गवाह संसार के सामने अपने अहंकार, अपनी प्रतिष्ठा या 46 वर्षों में बनाए गए बाहरी मंदिर की व्यवस्था और उसके अधिकारों का प्रदर्शन नहीं करता (यूहन्ना 2:15, 20)।  इसके बजाय, वह अपने विचारों, गणनाओं और असमर्थता को क्रूस के सामने रखकर त्याग देता है और अपने जीवन में आए उस यीशु मसीह के सौंदर्य को प्रतिबिंबित करने वाला निष्कपट माध्यम बन जाता है, जिन्होंने उसके लज्जाजनक अतीत—पाँच पतियों से जुड़े उसके जीवन की सच्चाई—को उजागर करके शुद्ध किया (यूहन्ना 4:17–18, 26)।

 

2. दूसरा सिद्धांत: सुसमाचार प्रचारक की भूमिका लोगों को प्रभु से सीधे मिलवाने के बाद आनंदपूर्वक मंच के पीछे हट जाना है (यूहन्ना 3:30; 4:42)

आत्मत्याग की महिमा — “वह बढ़े और मैं घटूँ” (यूहन्ना 3:30): बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने तब भी, जब उसके पीछे चलने वाले शिष्य यीशु के पास जाने लगे, इसे अपनी हानि नहीं माना। उसने दूल्हे की आवाज़ सुनने वाले मित्र के आनंद को स्वीकार किया और यह गवाही दी कि उसका भीतरी जीवन पहले ही आनंद से भर चुका है (यूहन्ना 3:26, 29–30)।

उसने आनंदपूर्वक पीछे हटने का मार्ग चुना।  आज के पाठ में सामरी स्त्री ने भी यही किया। नगर के लोगों ने यीशु से सीधे मुलाकात की और उनके साथ दो दिन बिताए (यूहन्ना 4:40)। इसके बाद जब उन्होंने कहा, “अब हम तेरे कहने के कारण विश्वास नहीं करते,” तब स्त्री ने अपनी उपेक्षा किए जाने पर कोई मानवीय नाराज़गी या निराशा नहीं पाली (पद 42)।

क्योंकि उसने समझ लिया था कि सेवक की सबसे बड़ी मजदूरी और मुकुट यही है कि आत्माएँ मनुष्य की सीमित आवाज़ (B) से आगे बढ़कर सच्चे पवित्रस्थान और मंदिर, यीशु, के जीवित वचन (B′) को स्वयं सुनें और अनन्त जीवन प्राप्त करने वाले स्वतंत्र तथा दृढ़ विश्वास में स्थापित हों (यूहन्ना 2:19, 21; 3:34, 36; 4:36, 42)।

 

3. तीसरा सिद्धांत: सच्चे विश्वासी का जीवन मानवीय दीवारों को तोड़कर सुसमाचार की सीमाओं को विस्तृत करने वाले अग्रदूत का जीवन होना चाहिए (1 यूहन्ना 5:4)

मेलजोल से रोकने वाली दीवारों का पूर्ण विनाश: यहूदी फरीसी व्यवस्था और संसार की मूल्य-प्रणाली हमेशा अपनी वंशावली, अपने अधिकारों, अपने धार्मिक समूहों और अपनी संस्थागत सीमाओं के भीतर बंद रहकर दूसरों की निंदा करने और उन्हें बाहर रखने वाली दीवारें खड़ी करती रही हैं (यूहन्ना 1:24–25; 4:1, 9)।

सभी विश्वासियों के वास्तविक जीवन में इसका प्रयोग: लेकिन ऊपर से पवित्र आत्मा का बपतिस्मा प्राप्त करके परमेश्वर से नया जन्म लेने वाले सच्चे आराधक संसार द्वारा खींची गई पूर्वाग्रहों की सीमाओं को साहसपूर्वक तोड़ते हुए आगे बढ़ते हैं (यूहन्ना 1:13, 33; 3:5; 4:23)।  परिवार, कार्यस्थल और इस युग के जंगल जैसे संसार में हमारा प्रतिदिन का जीवन ऐसा होना चाहिए जिसमें हम अपने परिचित आराम और प्रतिष्ठा के घड़े को फिलिप्पियों 3:8 के अनुसार खुशी से कूड़ा समझकर त्याग दें (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8)।  फिर हमें सामरी स्त्री जैसी उन आत्माओं के पास दीन होकर जाना चाहिए, जो संसार में सबसे अधिक प्यासी और घायल हैं, और उनसे निर्भीकता से कहना चाहिए, “आओ, देखो” (यूहन्ना 4:29)।  यह एक ऐसे अग्रदूत का जीवन है जो प्रभु की पूर्ण विजय की घोषणा करता है।  जब हम अपना नाम और अपनी प्रतिष्ठा मिटाकर केवल स्वयंभू परमेश्वर यीशु की प्रभुता पर पूर्ण भरोसा रखते हुए आगे बढ़ते हैं (पद 26), तब हमें दृढ़ विश्वास है कि प्रभु हमारी निष्कपट गवाही को अपने कार्य के लिए उपयोग करेंगे, अधोलोक के फाटकों को परास्त करेंगे और अपनी कलीसिया को प्रतिदिन विश्राम तथा स्वर्गीय भोज के आनंद से भर देंगे। (इंटरनेट)

 

(3) सामरियों के बीच यीशु का दो दिन तक रहना

अंत में, तीसरे विषय के रूप में मैं इस वचन के अर्थ और इससे मिलने वाली शिक्षा पर मनन करना चाहता हूँ: “सामरी लोग उसके पास आए और उन्होंने उससे विनती की कि वह उनके साथ रहे; और वह वहाँ दो दिन तक रहा” [ὡς οὖν ἦλθον πρὸς αὐτὸν οἱ Σαμαρῖται, ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ’ αὐτοῖς· καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ δύο ἡμέρας (होस ऊन एल्थोन प्रोस आउतोन होई सामारिताई, एरोतोन आउतोन मेइनाइ पार’ आउतोइस, कै एमेइनन एकेई द्यूओ हेमेरास)] (यूहन्ना 4:40)।

 

(a) प्रभु के साथ बने रहने की आध्यात्मिक संगति

प्रेरित यूहन्ना इस घटना के केंद्र में “रहना” [μένω (मेनो)] क्रिया का उपयोग करते हैं। यूहन्ना के सुसमाचार में यह शब्द परमेश्वर और विश्वासियों के बीच होने वाली गहरी और घनिष्ठ आध्यात्मिक एकता को दर्शाता है (यूहन्ना 15:4)।  सामरिया में यीशु के दो दिन तक रहने की घटना के आधार पर, विजय प्रेस्बिटेरियन कलीसिया के सभी सदस्यों और प्रभु के सेवकों के दैनिक जीवन में लागू होने वाले तीन बाइबिलीय सिद्धांत और व्यावहारिक शिक्षाएँ निम्नलिखित हैं। (इंटरनेट)

 

1. पहला सिद्धांत: मनुष्यों द्वारा खड़ी की गई मेलजोल-विरोधी दीवारों को तोड़ने पर ही प्रभु के साथ पवित्र संगति आरंभ होती है (यूहन्ना 4:40)

मूल यूनानी शब्दों का महत्व — μεῖναι (“रहने के लिए”) और ἔμεινεν (“वह रहा”): सामरियों ने यीशु से विनती की कि वे उनके साथ “रहें” [μεῖναι (मेइनाइ)]। इसके बाद लिखा है कि यीशु वहाँ “रहे” [ἔμεινεν (एमेइनन)]।  ये दोनों शब्द यूहन्ना के सुसमाचार के महत्वपूर्ण शब्द मेनो [μένω] से निकले हैं, जिसका अर्थ है रहना, ठहरना और निरंतर निवास करना।  उस समय यहूदी सामरियों को अशुद्ध समझते थे। उनके बीच इतनी ऊँची दीवार थी कि वे सामरियों के इस्तेमाल की वस्तुओं को भी साझा नहीं करना चाहते थे (पद 9)।  यदि प्रभु ने अपना ध्यान यहूदी धार्मिक व्यवस्था की प्रतिस्पर्धा, प्रतिष्ठा या लोगों की राय पर केंद्रित किया होता, तो वे कभी सामरिया की इस भूमि में प्रवेश करके वहाँ के लोगों के साथ नहीं ठहरते।

सभी विश्वासियों के वास्तविक जीवन में इसका प्रयोग: यदि हम अपने दैनिक जीवन में प्रभु के साथ चलने और सच्चे इम्मानुएल के विश्राम का अनुभव करना चाहते हैं, तो सबसे पहले हमें संसार में अपने द्वारा खड़ी की गई मानवीय पूर्वाग्रहों और धारणाओं की दीवारों को क्रूस के सामने खुशी से पूरी तरह गिरा देना चाहिए।  जब हम अपने ज्ञान और अधिकारों पर गर्व करने वाले उस झूठे आत्मिक मंदिर—Something, अर्थात् अपने आपको कुछ बड़ा समझने वाले अहंकार—को तोड़कर खाली कर देते हैं, तब प्रभु स्थान-केंद्रित बाहरी भवन से आगे बढ़कर हमारे हृदय को अपना सच्चा पवित्रस्थान और मंदिर बनाते हैं।  फिर वह हमारे भीतर पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का ऐसा जीवित जल प्रदान करते हैं, जो कभी नहीं सूखता, और अपने साथ घनिष्ठ संगति में रहने का जीवन आरंभ करते हैं।

 

2. दूसरा सिद्धांत: प्रभु के साथ बिताए गए “दो दिन” विश्वास की शुद्धि का समय हैं, जब हम अपने कानों से सुसमाचार को स्वयं सुनते और उसमें दृढ़ होते हैं (यूहन्ना 4:40–42)

अप्रत्यक्ष आवाज़ से प्रत्यक्ष वचन तक: जैसा कि प्रतिच्छेदी सममित संरचना में देखा जा सकता है, नगर के लोगों ने शुरुआत में केवल स्त्री की अप्रत्यक्ष गवाही (B) सुनी और यीशु की ओर आए (पद 39)।  लेकिन जब प्रभु दो दिन तक उनके साथ रहे (पद 40) और उनकी समझ के अनुसार परमेश्वर का जीवित और प्रभावशाली वचन उन्हें भरपूर सुनाया (यूहन्ना 3:34; 4:41), तब उनका विश्वास परिपक्वता की ओर बढ़ गया।

सभी विश्वासियों के वास्तविक जीवन में इसका प्रयोग: विश्वासियों का सच्चा विश्वास केवल दूसरों के धर्मशास्त्रीय अनुभव या पास्टर की बुद्धि की आवाज़ पर निर्भर रहने तक सीमित नहीं होना चाहिए।  इसके बजाय, हमें प्रतिदिन प्रभु के साथ अकेले मिलने के लिए अपने एकांत प्रार्थना-कक्ष में प्रवेश करना चाहिए। वहाँ हमें अपने जीवन की सारी लज्जाजनक सच्चाइयों—जैसे सामरी स्त्री के पाँच पतियों से जुड़े अतीत—को सच्ची ज्योति के सामने पूरी पारदर्शिता से प्रस्तुत करना चाहिए।  जब हम अपने कानों से प्रभु का वचन स्वयं सुनते हैं और उसे अपने हृदय में अटल विश्वास के रूप में अंकित करते हैं, तब हम संसार की परिस्थितियों और लोगों की प्रतिक्रियाओं से विचलित नहीं होते।  तब हम दृढ़ और स्वतंत्र विश्वास के साथ स्वीकार कर सकते हैं: “यीशु मसीह सचमुच मेरे जीवन और समस्त संसार के उद्धारकर्ता हैं!”

 

3. तीसरा सिद्धांत: भले ही मेरा नाम और प्रतिष्ठा घट जाए, प्रभु का वचन बढ़ना ही सेवक की अनन्त तृप्ति है (यूहन्ना 3:29–30)

बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना के आत्मत्याग का पूरा होना: सामरी स्त्री ने भी यही किया। जब नगर के लोगों ने प्रभु के साथ दो दिन बिताने के बाद कहा, “अब हम तेरे कहने के कारण विश्वास नहीं करते,” तब उसने थोड़ी-सी भी नाराज़गी या निराशा नहीं रखी। वह खुशी से पीछे हट गई (यूहन्ना 4:42)।

सभी विश्वासियों के वास्तविक जीवन में इसका प्रयोग: बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने स्वीकार किया था, “वह बढ़े और मैं घटूँ।” परमेश्वर की इस पवित्र और प्रभुतासंपन्न व्यवस्था को आनंदपूर्वक स्वीकार करना ही प्रत्येक विश्वासी और सेवक की सच्ची आत्मिक योग्यता है (यूहन्ना 3:30)।  जब हम अपने परिवार, कार्यस्थल और प्रभु की देह अर्थात् कलीसिया में चुपचाप वचन का जल खींचकर लाते हैं और विश्वासियों के भूखे हृदयों को भरने की सेवकाई करते हैं, तब हमें अपने परिश्रम या अपने नाम की प्रतिष्ठा सिद्ध करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए।  अपने विचारों के घड़े को खुशी से कूड़ा समझकर त्याग दें। केवल दूल्हे, यीशु, की आवाज़ को विश्वासियों के हृदयों में सूर्य के समान तेजस्वी रूप से बढ़ते और चमकते देखना ही अपनी सबसे बड़ी मजदूरी और पूर्ण आनंद बनाएँ।  जब हम स्वयं को मिटाकर प्रभु की पूर्ण सिद्धि पर भरोसा रखते हुए आगे बढ़ते हैं, तब मुझे दृढ़ विश्वास है कि प्रभु अधोलोक के फाटकों को परास्त करेंगे और अपनी कलीसिया को प्रतिदिन निष्कलंक तथा महिमामयी दुल्हन के रूप में उज्ज्वल रूप से सजाते जाएँगे। (इंटरनेट)