«Señor, establece a toda nuestra familia y a todos nuestros parientes como una familia llena de amor».

«Señor, establece a toda nuestra familia y a todos nuestros parientes como una familia llena de amor».

 

 

 

 

«Por esto, la Biblia declara: “El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos llegarán a ser una sola carne”. Hay un significado profundo en esto. Aquí me refiero a la relación entre Cristo y la Iglesia. Por lo tanto, que cada uno de ustedes ame a su esposa como se ama a sí mismo, y que la esposa respete a su esposo» (Efesios 5:31–33).

 

 

 

El domingo pasado, ofrecimos un Servicio de Acción de Gracias a Dios para conmemorar el 42.º aniversario de la fundación de la Iglesia Presbiteriana Seungri, donde sirvo como Pastor Principal. Centrándonos en la promesa dada por el Señor en Mateo 16:18, y bajo el tema «La Iglesia Presbiteriana Seungri establecida por el Señor», recibimos cinco temas de oración específicos. Apliqué estos cinco temas de oración a toda mi propia familia y a mis parientes, y durante nuestra reunión familiar de oración en línea de ayer —martes—, proclamé la Palabra de Dios sobre ellos: «Señor, establece a toda nuestra familia y a todos nuestros parientes como (1) una familia llena de gratitud, (2) una familia firme, (3) una familia victoriosa, (4) una familia que levanta obreros para Tu reino, y (5) una familia que expande el Reino de Dios». Es mi ferviente oración que toda nuestra familia y todos nuestros parientes lleguen a comprender verdaderamente —y, por consiguiente, den gracias a Dios— que allí donde abunda el pecado dentro de la familia, la gracia autosuficiente de Dios (2 Corintios 12:9) abunda aún más (Romanos 5:20) (Colosenses 1:6). Oro para que el Señor establezca firmemente a toda nuestra familia y a todos nuestros parientes sobre la Roca, Jesucristo (Mateo 16:18; 1 Corintios 10:4). Que echemos raíces profundas en Jesucristo, edifiquemos nuestras vidas sobre Él como nuestro fundamento, y nos mantengamos firmes en la fe tal como se nos enseñó (Colosenses 2:7). Al poner en práctica la Palabra de Dios —es decir, al obedecerla (Mateo 7:24-25)—, que toda nuestra familia y todos nuestros parientes permanezcan inquebrantables y firmes, sin importar qué tentaciones, engaños, adversidades o dificultades arremetan contra nuestro hogar; y que siempre nos dediquemos de todo corazón a la obra del Señor (1 Corintios 15:58). Oro para que toda nuestra familia y todos nuestros parientes posean una convicción de victoria (v. 37) fundamentada en la certeza del amor del Dios Trino (Romanos 8:35-39). Además, confiando en la promesa de 1 Corintios 10:13 —que, dado que Dios es fiel, Él no permitirá que seamos tentados más allá de lo que podamos soportar, sino que proveerá una vía de escape cuando seamos tentados para que podamos resistirlo—, que salgamos victoriosos en nuestra guerra espiritual en medio de las batallas de nuestras vidas llenas de fe. En este tiempo en que la cosecha espiritual para la salvación de las almas es abundante —la «mies»—, pero los evangelistas que se esfuerzan por esa salvación —los «obreros»— son pocos, oro para que el Señor levante, de entre toda mi familia y parientes, a un obrero que posea un sueño centrado en Cristo (Mateo 9:37-38). Así pues, oro para que el Señor envíe a ese obrero a diversos lugares, y para que toda nuestra familia y todos nuestros parientes sean utilizados como instrumentos para expandir el Reino de Dios. Añadí un elemento más a estas cinco peticiones de oración y lo apliqué a toda mi familia y parientes: «Señor, por favor, edifica a toda nuestra familia y parientes como una familia de amor».

 

Hoy, centrándome en esta sexta petición de oración —«Señor, por favor, edifica a toda nuestra familia y parientes como una familia de amor»—, he resumido mis pensamientos en siete puntos, basándome en dos artículos que escribí sobre la familia el domingo por la tarde y el lunes por la mañana, así como en el pasaje bíblico de hoy: Efesios 5:31–33:

Primero: la familia es verdaderamente importante.

 

Cada hogar individual dentro de nuestra familia extensa y círculo de parientes es verdaderamente importante. El Señor ama a cada una de nuestras familias y las considera de gran trascendencia. Además —como el Señor de cada uno de nuestros hogares—, el Señor otorga una inmensa importancia a la salud espiritual de cada familia (3 Juan 1:2). Por lo tanto, nosotros —como familia colectiva y grupo de parientes— también debemos conceder gran importancia a cada hogar individual, tal como lo hace el Señor; asimismo, debemos priorizar la salud espiritual de cada unidad familiar.

 

En segundo lugar, la salud espiritual del esposo —la cabeza del hogar— es verdaderamente importante.

 

La salud espiritual del esposo —la cabeza de cada hogar individual dentro de nuestro círculo familiar más amplio— es de suma importancia. Por supuesto, la salud espiritual de la esposa también es extremadamente importante, no solo la del esposo. Sin embargo, si el esposo mismo no goza de salud espiritual, ¿cómo podrá nutrir eficazmente a su esposa mediante la Palabra de Dios? (Efesios 5:29). Una esposa sabia y madura ora por la salud espiritual de su esposo y lo apoya con un espíritu de abnegación. Así pues, el esposo —como cabeza del hogar— debe gozar de salud espiritual para poder criar no solo a su amada esposa, sino también a sus amados hijos, conforme a la instrucción y disciplina del Señor (Efesios 6:4). Cuando esto se lleva a cabo, toda nuestra familia y círculo de parientes podrán alcanzar la salud espiritual. En tercer lugar, la madurez espiritual y el liderazgo del esposo —como cabeza del hogar— son de suma importancia.

 

Un esposo espiritualmente sano nutre fielmente a su amada esposa mediante la Palabra de Dios, en aras de su bienestar espiritual. En este proceso, él mismo vive, en primer lugar, una vida de obediencia a la Palabra de Dios. Por mucho reconocimiento y alabanza que reciba de los demás por vivir una vida de obediencia fuera del hogar, si no logra vivir de esa manera dentro de su propia casa, no podrá considerarse una vida de obediencia verdaderamente fiel. Un esposo espiritualmente maduro nutre a su esposa e hijos dando ejemplo de obediencia, demostrando lo que significa obedecer la Palabra de Dios. Este liderazgo maduro y obediente por parte del esposo es absolutamente vital.

 

En cuarto lugar, un esposo espiritualmente sano y maduro prioriza su amor por su esposa.

 

De acuerdo con las Escrituras, un esposo espiritualmente sano y maduro ama a su esposa tal como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella (Efesios 5:23). Al amar a su esposa como se ama a sí mismo (versículos 28, 33), está, en efecto, amándose a sí mismo (versículo 28). Un esposo espiritualmente sano y maduro de esta clase —aquel que ama a su esposa de esta manera— impide activamente que cualquier tercero se inmiscuya o interfiera en su amor por ella. En este contexto, los «terceros» se refieren a los hijos, los padres, los hermanos o incluso los amigos. Por el contrario, un esposo espiritualmente insano e inmaduro no logra priorizar la relación conyugal y, además, permite que terceros se inmiscuyan y perturben dicha relación. En consecuencia, la pareja se ve envuelta en conflictos, discordias y contiendas. Este no es el tipo de relación conyugal ni de amor conyugal que Dios desea.

 

En quinto lugar, un esposo espiritualmente sano y maduro establece claramente límites saludables.

 

El pasaje bíblico de hoy, Efesios 5:31 (de la *Contemporary English Version*), dice: «Por esta razón, la Biblia declara: "El hombre dejará a sus padres y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne"». Dado que un esposo espiritualmente sano y maduro ha dejado a sus padres para unirse a su esposa —convirtiéndose así en una sola carne—, él impide de manera sabia y eficaz que cualquier persona —ya sean sus hijos, sus suegros, sus hermanos o sus amigos— se inmiscuya o interfiera en su relación matrimonial. En otras palabras, debido a que prioriza su matrimonio, establece claramente límites saludables con los demás para evitar que alguien invada su relación con su esposa y provoque conflictos conyugales. Por el contrario, un esposo espiritualmente insano e inmaduro no logra establecer límites claros y saludables; en consecuencia, se deja influenciar fácilmente por los demás, lo cual a menudo conduce a conflictos dentro de su matrimonio. Esto es particularmente cierto en el caso de un esposo que se ve excesivamente influenciado por sus propios padres —especialmente por su madre—; a menudo se convierte en el principal catalizador de conflictos entre su madre y su esposa. En muchos casos, el esposo —quien debería ser el pacificador entre su esposa y su madre—, en cambio, exacerba la situación, empeorando aún más la relación. La causa fundamental de esto radica en su relación codependiente con su madre, en quien se apoya de manera excesiva. Por consiguiente, debido a que no logra establecer límites saludables con su madre, es incapaz de priorizar su amor por su esposa; en su lugar, a menudo se encuentra atrapado en medio —oscilando entre su esposa y su madre— y deambulando sin rumbo fijo, sin saber cómo actuar ni qué hacer. En tal situación, cuando la esposa observa que su esposo se pone del lado de su madre en lugar de tomar su partido —lo que la deja incapaz de confiar o apoyarse en él, y sin recibir el amor que desea y necesita de su parte (Ef. 5:25-28, 33)—, es muy probable que, en su lugar, vuelque una cantidad excesiva de amor sobre sus hijos. En consecuencia, dado que ella tampoco logra establecer límites claros y saludables con sus hijos, existe una probabilidad significativa de que la relación entre ellos se vuelva codependiente. Como resultado, la relación matrimonial de la pareja deja de ser su máxima prioridad; Mientras el esposo —incapaz de establecer límites sanos— vacila con indecisión, es muy probable que la esposa priorice su relación con sus hijos por encima de todo lo demás. Además, si esos hijos son adultos casados, el afecto excesivo de la madre puede desencadenar conflictos dentro de sus propios matrimonios, aumentando así la probabilidad de que sus relaciones conyugales también se vuelvan disfuncionales. Por lo tanto, un esposo espiritualmente sano y maduro —como cabeza del hogar— establece límites claros y sanos. Al hacerlo, asegura que ni sus propios padres, ni sus suegros, ni sus hijos puedan socavar la primacía de su relación conyugal. Como pareja sana en el Señor, el esposo ama a su esposa —tal como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella— amándola como a su propio cuerpo y como se ama a sí mismo (Ef 5:25, 28, 33). En respuesta a recibir tal amor, la esposa respeta a su esposo (v. 33) y se somete a él en todo, tal como la iglesia se somete a Cristo (v. 24). En consecuencia, la pareja continuará edificándose como una pareja espiritualmente sana y madura.

 

En sexto lugar, la relación conyugal puede enfrentar crisis o coyunturas críticas. Creo que, ciertamente, pueden surgir crisis o coyunturas críticas en una relación conyugal; no solo para las parejas que son espiritualmente insanas e inmaduras, sino también para aquellas que son espiritualmente sanas y maduras. En otras palabras, toda pareja es susceptible de experimentar crisis o fases difíciles en su matrimonio. Por supuesto, la naturaleza específica de las crisis o desafíos que enfrentan estos dos tipos de parejas puede ser, a veces, similar; sin embargo, en otras ocasiones, pueden diferir significativamente. Lo crucial, a mi juicio, es que ninguno de los dos grupos debe vivir bajo una falsa suposición: las parejas espiritualmente sanas y maduras no deben asumir que son inmunes a las crisis conyugales, ni las parejas espiritualmente insanas e inmaduras deben asumir que su matrimonio estará en un estado perpetuo de crisis. Dicho de otro modo, el punto esencial es este: dado que cualquier pareja puede encontrarse con crisis inesperadas o coyunturas críticas, deben estar preparados; específicamente, deben tener una comprensión clara de qué pasos seguir y cómo actuar en caso de que surjan tales dificultades en su matrimonio. Me gustaría compartir personalmente tan solo tres reflexiones con respecto a dichas medidas preparatorias: (1) Creo que una crisis matrimonial puede, de hecho, servir como una valiosa oportunidad otorgada a la pareja por el Señor, el verdadero Dueño de su relación. En otras palabras, una crisis conyugal puede convertirse en una preciosa oportunidad provista por el Señor para fomentar el crecimiento y la madurez dentro de la relación. (2) Esta «preciosa oportunidad» es, específicamente, una ocasión para que la pareja busque al Señor con fervor y de manera conjunta. Cuando un matrimonio está enfermo —gimiendo bajo el peso del sufrimiento y la angustia—, resulta sumamente fácil que la pareja caiga en el desánimo e incluso descienda hacia el abatimiento y la desesperación. Sin embargo, es precisamente cuando nos sentimos abrumados por tales sentimientos de desesperanza respecto a nuestro matrimonio que el Señor obra Su gran gracia en nuestros corazones, suscitando en nuestro interior un profundo anhelo de Él. Él enciende este anhelo, capacitándonos —incluso en medio de nuestra desesperación— para aferrarnos a Él como la esperanza suprema, tanto para nosotros como individuos como para nuestro matrimonio como pareja. En resumen, una crisis en la relación conyugal sirve como una oportunidad para la oración ferviente: un tiempo para buscar a Dios con profundo anhelo. (3) Otra preciosa oportunidad reside en lo siguiente: el Señor prepara y ablanda la tierra de los corazones de una pareja que, con el alma sedienta, clama a Dios en súplica; luego, Él siembra la semilla de Su Palabra en ese terreno fértil. En otras palabras, una crisis en la relación matrimonial presenta una excelente oportunidad para que la semilla de la Palabra de Dios sea sembrada en la tierra de nuestros corazones. Por ejemplo, cuando nuestro matrimonio atraviesa una crisis o un punto de inflexión difícil, al buscar a Dios con fervor, Él puede sembrar en nuestros corazones la semilla de un pasaje bíblico específico —tal como 1 Corintios 10:13— que ofrece la certeza de la victoria: «Las pruebas que han enfrentado no son diferentes de las que experimentan otros. Dios es fiel; Él no permitirá que sean tentados más allá de sus fuerzas, sino que, cuando sean tentados, Él proveerá una vía de escape para que puedan soportarlo» (Versión Coreana Moderna). Al recibir esta Palabra y meditar silenciosamente en ella en la presencia de Dios —guiados por las revelaciones concedidas por el Espíritu Santo—, podremos hablar a nuestras propias almas con un corazón en oración: «La prueba que estoy enfrentando en mi matrimonio es una prueba común a todas las personas. Dado que Dios es fiel, me aferraré a la verdad de que Él no permitirá que sea tentado más allá de mi capacidad; es más, confío en que, al enfrentar la tentación, Él ciertamente proveerá una vía de escape, capacitándome para soportar esta prueba matrimonial». Oro para que esta Palabra de Dios —recibida con fe por nosotros como pareja— obre poderosamente en nuestro interior (1 Tesalonicenses 2:13), empoderándonos a todos para salir victoriosos en la guerra espiritual contra el diablo (1 Juan 2:14, Versión Coreana Moderna).

 

Finalmente —y en séptimo lugar—, la relación entre un esposo y una esposa debe alinearse con la relación entre Cristo y la Iglesia.

 

El pasaje bíblico de hoy proviene de Efesios 5:32 (de *La Biblia para el Hombre Moderno*): «Este es un misterio profundo. Estoy hablando de la relación entre Cristo y la Iglesia». En esta Epístola a los Efesios, al dirigirse a los creyentes de la iglesia de Éfeso con respecto a la relación entre esposos y esposas, el apóstol Pablo llegó a su conclusión citando Génesis 2:24: «Por esta razón, la Escritura dice: "El hombre dejará a sus padres y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne"» (Ef 5:31, *La Biblia para el Hombre Moderno*). Inmediatamente después de esto, declaró: «Este es un misterio profundo. Estoy hablando de la relación entre Cristo y la Iglesia» (v. 32, *La Biblia para el Hombre Moderno*). El significado de estas palabras radica en que, cuando un hombre deja a sus padres y se une a su esposa —convirtiéndose en una sola carne—, el esposo debe amar a su esposa como se ama a sí mismo, tal como «Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella» (vv. 25, 28, 33, *La Biblia para el Hombre Moderno*); asimismo, la esposa debe someterse a su esposo en todo —tal como «la Iglesia se somete a Cristo»— y debe respetarlo (v. 33). El enfoque central aquí es «Cristo» (vv. 24, 25). En otras palabras, una pareja centrada en Cristo se esfuerza por encarnar la relación bíblica entre Cristo y la Iglesia. Para ser más precisos, una relación matrimonial centrada en Cristo se alinea perfectamente con la relación bíblica entre Cristo y la Iglesia.

 

Me gustaría dar por concluida esta meditación sobre la Palabra. Oro para que el Señor establezca a toda mi familia y a todos mis parientes como un hogar lleno de gratitud; un hogar firme y victorioso que forme obreros con sueños centrados en Cristo, y que luego los envíe para ser utilizados en la expansión del Reino de Dios, convirtiéndose así en una familia verdaderamente centrada en el Señor. En particular, oro para que el Señor edifique a toda mi familia y a todos mis parientes como un hogar rebosante de amor, dando gloria a Dios.