¡El amor que una madre mundana —una que no se asemeja a Jesús— siente por sus hijos no es, de ninguna manera, lo mismo que amarlos con el amor del Señor!

 

¡El amor que una madre mundana —una que no se asemeja a Jesús— siente por sus hijos no es, de ninguna manera, lo mismo que amarlos con el amor del Señor!

 

 

 

 

Entre los discípulos de Jesús había dos hermanos llamados Jacobo y Juan. Su padre era Zebedeo, y su madre llevó a Jacobo y a Juan ante Jesús; ella se arrodilló ante Él y le presentó una petición. Le pidió a Jesús: «Concede que, en tu reino, uno de estos dos hijos míos se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda» (Mateo 20:20-21). ¿Por qué la madre de Jacobo y Juan le hizo tal petición a Jesús? Por supuesto, ella pidió esto porque no comprendía verdaderamente la naturaleza de lo que estaba buscando obtener de Jesús (v. 22); sin embargo, creo que su motivo último era simplemente el deseo de que sus dos hijos llegaran a ser grandes y ascendieran hasta la cima. En consecuencia, al escuchar sus palabras, Jesús se dirigió a los otros diez discípulos —quienes estaban indignados (excluyendo a sus hijos, Jacobo y Juan)— diciéndoles: «Cualquiera de ustedes que desee llegar a ser grande debe convertirse en siervo de los demás, y cualquiera que desee ser el primero debe convertirse en esclavo de los demás» (vv. 26-27). Jesús no vino para ser servido, sino para servir (v. 28); sin embargo, parece que la madre de Jacobo y Juan deseaba que fueran sus dos hijos quienes recibieran el servicio. ¡El amor que una madre mundana —una que no se asemeja a Jesús— siente por sus hijos no es, de ninguna manera, lo mismo que amarlos con el amor del Señor!

 

Hasta hace muy poco tiempo, estuve meditando principalmente en el pasaje del capítulo 20 de Mateo; escribí una breve reflexión devocional basada en este pasaje y la compartí en varios lugares. Posteriormente, sentí el deseo de profundizar aún más —y de manera más específica— en los puntos particulares de reflexión que había esbozado en aquella breve pieza devocional anterior. Quizás la razón de esto radique en el hecho —tal como sugiere el título de la mencionada pieza devocional— de que considero la siguiente verdad como un asunto de suma importancia: «¡El amor que una madre mundana siente por sus hijos —un amor que no se asemeja al de Cristo— no es, de ninguna manera, lo mismo que amar a los propios hijos con el amor del Señor!» Personalmente, creo que —solo superado por el amor de Dios— el amor más grande de todos es el amor de una madre. Esta convicción nace del hecho de que soy un hijo que ha recibido —y sigue recibiendo— el amor de su propia madre en abundancia: un amor vasto, profundo e ilimitado. Especialmente desde que cumplió los ochenta años, mi madre me ha contado a menudo historias: relatos de las penurias que soportó al darme a luz en casa con la ayuda de una partera (un parto difícil, pues mi cabeza era bastante grande), o de las luchas que enfrentó durante mi infancia, cuando yo enfermaba con frecuencia, lo que la obligaba a cargarme a cuestas, hacer dos transbordos de autobús y recorrer una gran distancia solo para llevarme a recibir tratamiento médico en un hospital. En consecuencia, cada mes de mayo —en el Domingo de las Madres (aquí en los EE. UU., celebramos días distintos para el Día de la Madre y el Día del Padre)—, cada vez que adoro a Dios y canto el Himno 579 del *Nuevo Himnario*, titulado «El amor ilimitado de una madre», a menudo me encuentro profundamente conmovido. Comparto aquí la letra de las dos primeras estrofas: (Estrofa 1) «El amor ilimitado de una madre: ¡cuán precioso y singular es! Ese amor me rodea y me abraza a cada paso. Cuando lloro, mi madre eleva oraciones al Señor; y cuando río de alegría, ella alza su voz en alabanza. (Estrofa 2) Al contemplar los versículos en la Biblia de mi madre —suaves al tacto por el roce de sus manos durante sus lecturas matutinas y vespertinas—, siento como si pudiera ver su propia imagen reflejada en ellos. "Quien crea obtendrá la vida eterna": estas preciosas palabras que ella me enseñó de memoria se han convertido ahora en mi fuente de fortaleza». La imagen de mi madre que aún no puedo olvidar es la de ella sentada a la mesa del comedor cuando visitaba su casa, transcribiendo la Biblia, para terminar inclinando la cabeza sobre la mesa y quedándose dormida. Otro recuerdo que atesoro en mi corazón es de aquella ocasión en que fue llevada en ambulancia y yacía en la sala de urgencias; mientras ella y yo adorábamos a Dios juntos —solo nosotros dos—, le pedí que recitara su versículo bíblico favorito: Isaías 41:10. Recuerdo vívidamente el momento en que ella respondió, diciendo: «No temas, porque yo estoy contigo; no te angusties, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré y te ayudaré; te sostendré con mi diestra justa». Aunque innumerables recuerdos más de mi madre residen en mi corazón, si tuviera que compartir tan solo uno más, sería la imagen de ella llorando ante mí. He recogido esas lágrimas suyas en un frasco dentro de mi corazón [cf. «Pon mis lágrimas en tu frasco» (Salmos 56:8)]. Sin embargo, al mismo tiempo, lo que no puedo olvidar es la conciencia de cuán profundamente afligí el corazón de mi madre; de ​​que fui yo quien hizo brotar esas lágrimas.

 

Sospecho que lo que realmente sé —ese escaso 1%— es solo una fracción de las veces en que hice llorar a mi madre. En cuanto al 99% restante —esas incontables ocasiones en las que le partí el corazón y la llevé a las lágrimas—, sigo ajeno a ellas incluso ahora; solo me queda hacer conjeturas. Una de esas conjeturas es que, durante mi adolescencia —en mi lucha por liberarme de su amor abrumador—, le infligí profundas heridas emocionales con mis palabras y mis actos; imagino que debió de llorar larga y amargamente en soledad, lejos de mi vista. En aquel entonces, su amor —que, a mis ojos, parecía excesivo— me resultaba una carga inmensa. Me molestaba su constante preocupación, su incesante inquietud y sus reproches. En resumen, anhelaba liberarme —alcanzar la independencia— de su amor desmedido y de su sobreprotección. Así, en mi torpe intento por distanciarme, terminé dirigiéndole muchas palabras duras y tajantes. Desde la perspectiva de mi madre —quien había soportado tantas penurias para traerme a este mundo, y que luchó por criarme en Corea donde, dado que yo era tan enfermizo, me reservaba a mí solo —de entre sus tres hijos— el preciado lujo de comer huevos—, ¿cuáles habrán sido sus sentimientos? Es una madre que aún recuerda vívidamente el día en que emigramos a los Estados Unidos: sin conocer ni una sola letra del alfabeto inglés, yo debía memorizar veinte palabras de vocabulario para un examen que tendría lugar al día siguiente en la escuela primaria; una tarea tan abrumadora que ella me vio sollozar incontrolablemente mientras yo luchaba por grabarlas en mi memoria. Sin embargo, desde mi propia perspectiva, su amor ilimitado e incondicional resultaba tan asfixiante que yo simplemente deseaba liberarme de él: obtener la autonomía para tomar mis propias decisiones y vivir la vida según mis propios términos. Es más, deseaba profundamente que dejara de estar tan pendiente de mí y de preocuparse por mí de manera tan excesiva. La razón de ello era sencilla: me preocupaba la salud de *ella*. Aún recuerdo vívidamente la imagen de mi madre —cuando yo cursaba la escuela primaria— recibiendo agujas de acupuntura por todo el cuerpo, aplicadas ya fuera por un médico de medicina tradicional coreana o por un anciano de la iglesia, después de haberse desplomado a causa de un derrame cerebral, pese a encontrarse apenas en la flor de sus cuarenta años. Siempre que pienso en mi madre —quien ha estado tomando medicamentos para la presión arterial de manera ininterrumpida desde aquel entonces hasta el día de hoy—, siempre he deseado —y, de hecho, sigo deseando— que ella priorice su propia salud por encima de la mía.

 

La razón por la que comparto los detalles de mi relación con mi madre con tanta franqueza es la siguiente: aunque creo que el amor de una madre es lo más cercano que el amor humano puede estar del amor de Dios, también creo que si este gran y precioso amor materno no logra reflejar el amor de Dios, se convierte en una fuente de daño, en lugar de un beneficio, para el hijo. Habiendo sentido a un nivel profundamente personal cuán graves pueden ser las consecuencias de un amor materno tan perjudicial —y sintiendo un profundo pesar por ello—, he decidido escribir hoy una breve reflexión bíblica bajo el título: «¡El amor de una madre mundana por su hijo —un amor que no logra asemejarse a Jesús— no es, bajo ningún concepto, lo mismo que amar a un hijo con el amor del Señor!». A continuación de esta reflexión, tengo la intención de poner por escrito algunos de los pensamientos más serios que pesan sobre mi corazón, en un esfuerzo por aportarles cierta claridad y orden:

 

1.    Ante todo —y haciendo honor al título de mi breve reflexión bíblica—, considero que una «madre mundana que no logra asemejarse a Jesús» constituye un problema muy significativo. Por supuesto, un «hijo mundano que no logra asemejarse a Jesús» es también un problema importante; sin embargo, a mi juicio, la madre mundana que no logra asemejarse a Jesús plantea un problema aún mayor que el propio hijo.

2.    Aunque sea innegablemente una madre que cree en Jesús, si sus hijos la observan y piensan: «Mi madre ocupa un cargo de servicio en la iglesia y afirma creer en Jesús; sin embargo, no estoy seguro de si verdaderamente cree en Él y confía en Él», entonces creo que —por muy ejemplar que su fe pueda parecer a los ojos de la comunidad eclesiástica o de sus hermanos en la fe— si ella pasa cada día y cada momento en el hogar consumida por la ansiedad, la preocupación y la inquietud respecto a sus hijos, estos tendrían plena justificación para preguntarse: «¿Cree mi madre verdaderamente en el Señor?».

 

3.    En particular, si tal madre ama a sus hijos en un grado excesivo —muy al estilo de la madre de Santiago y Juan— y desea por encima de todo que sus hijos «lleguen a ser grandes y alcancen el rango más elevado»; si anhela tan fervientemente que ellos asciendan por la escalera del éxito mundano y ocupen la cúspide misma del estatus y la posición, que acude al santuario de Dios —muy al estilo de Ana, la madre de Samuel— y suplica a Dios Padre: «Dios, por favor, haz que mi hijo sea la cabeza y nunca la cola» (cf. Deuteronomio 28:13, *The Contemporary Bible*), entonces creo que sus hijos nunca serán capaces de satisfacer los insaciables deseos de su madre. Es más, es probable que sus hijos sufran una profunda culpa debido a su incapacidad para satisfacer plenamente a su madre; atrapados en la mentalidad negativa de que «por más que me esfuerce, nunca podré complacer a mi madre», es probable que luchen significativamente contra una baja autoestima y sentimientos de inferioridad.

 

4.    Creo que un hijo que devalúa su propio valor de esta manera —que se considera a sí mismo insignificante— permanece mental y emocionalmente atado a su madre, enfrentando así un riesgo considerable de ser manipulado. Tal hijo se esforzará por cualquier medio necesario para obtener la aprobación de su madre; sin embargo, cuanto más lo intente, más le dirá la madre insaciable: «Puedes hacerlo aún mejor», deseando que su hijo ascienda cada vez más alto en la escalera del éxito mundano. Creo que las expectativas de tal madre —nacidas de un amor y una ambición excesivos— son lo suficientemente potentes como para destruir el alma, la mente y las emociones mismas de su hijo.

 

5.    Al observar a los hijos atrapados en una situación tan apremiante, considero el vínculo entre ellos y sus madres como una «relación tóxica»: una relación contaminada por el veneno. Cuanto más derraman estas madres su amor, mayor es el riesgo de que sus hijos resulten profundamente infectados por esta peligrosa toxina. Estos hijos están muriendo lentamente, envenenados por la forma mundana de amor de sus madres; sin embargo, las madres, por su parte, creen sinceramente —y así se lo dicen a sus hijos— que están ofreciendo el amor supremo, el más abnegado posible. Considero que esta es una realidad verdaderamente trágica.

 

6.    ¿Existe algún antídoto para esta relación tóxica entre madre e hijo? Si es así, ¿cuál podría ser ese antídoto? Mi opinión personal es que, ante todo, las madres que aman a sus hijos de esta manera mundana necesitan aprender a amarlos *menos*. Deben dejar de volcar sus vidas enteras en este empeño —creyendo actuar por el propio bien del niño— y poner fin a esta búsqueda incesante y abnegada de amor. Es como si el «motor del amor materno» fuera tan sobredimensionado y potente que, impulsado únicamente por el deseo de beneficiar al niño, lo mantienen en marcha y aceleran con tal furia que, con el tiempo, pierden la capacidad de accionar los frenos. En consecuencia, incluso si alguien les dijera: «Debes amar a tu hijo con abnegación y con tu máximo esfuerzo», parece que, para algunas madres, el mecanismo interno necesario para *detenerse* ya se ha averiado. Por lo tanto, creo que tales madres deben esforzarse activamente por dosificar su amor: amar a sus hijos tan solo un poco menos. Si no se hace esto, creo que el niño corre el riesgo de resultar envenenado: ya sea hundiéndose en tal desesperación que llegue a desear la muerte, o albergando una profunda amargura que lo lleve a odiar a su madre.

 

7.    Las madres que, a pesar de ver a sus hijos asfixiándose, no logran decidirse a dejarlos ir, deben establecer primero cierta distancia, tanto física como temporal. Deben hacerlo, aunque ello requiera un esfuerzo deliberado. Aun si sienten que se les desgarra el corazón, las madres deben establecer límites sanos por el bien de sus hijos. En particular, aquellas madres cuyas relaciones con sus esposos son tensas —lo cual las lleva a volcarse «por completo» en sus hijos— deben aprender a sostenerse por sí mismas ante Dios y, mediante la fe, encomendar a sus hijos a Su cuidado. Las madres que albergan ansiedad al pensar en sus hijos —ansiedad que brota de una falta de confianza en Dios— deben arrepentirse. La razón es que criar a los hijos sin fe es pecado (cf. Romanos 14:23).

 

8.    Las madres que reconocen que el problema en su relación con sus hijos no reside en ellos, sino en ellas mismas, deben acudir ante Dios para resolver esta cuestión. Mientras buscan con sinceridad la gracia del arrepentimiento, deben fijar su mirada —mediante la fe— exclusivamente en Jesucristo, quien fue crucificado y murió por ellas. Mientras se arrepienten con la certeza del perdón, deben esforzarse por profundizar progresivamente en la comprensión de cuán vasto, asombroso y magnífico es verdaderamente el amor de Dios por *ellas*. Solo entonces podrán las madres amar a sus hijos con el propio amor de Dios.

 

9.    Las madres que se dedican al esfuerzo de amar a sus hijos con el amor de Dios lo hacen dejando de lado sus propias fuerzas y confiando, en cambio, en el poder del Espíritu Santo. En consecuencia —guiadas por la enseñanza del Espíritu Santo y por la certeza que Él les brinda— encomiendan a sus hijos a Dios mediante la fe, creyendo que Él los ama incluso más de lo que ellas mismas los aman. Así, por respeto a la individualidad de sus hijos —y reconociendo que han alcanzado una edad en la que pueden tomar sus propias decisiones y asumir la responsabilidad de sus propias vidas—, estas madres los asisten sabiamente para que dejen el hogar paterno y establezcan su independencia.

 

10. Una madre sabia, llena del Espíritu Santo, llega a conocer el amor de Jesús; y, debido a que lo ama a Él, ama a sus hijos con ese mismo amor de Jesús. Además, manteniéndose firme en su fe en Jesús, ora incesantemente a Dios por sus hijos. Y, habiendo recibido respuesta a sus oraciones, comparte su testimonio con sus hijos con un corazón lleno de gratitud y fe. Mi madre es, precisamente, una madre así.