«No riñamos»

«No riñamos»

 

 

 

 

 

«Entonces Abram le dijo a Lot: “No haya, por favor, contienda entre tú y yo, ni entre tus pastores y los míos, pues somos parientes cercanos”» (Génesis 13:8).

 

 

 

Hace unas dos semanas, durante nuestra reunión familiar de oración en línea de un martes, compartí siete puntos de reflexión bajo el tema: «Señor, edifica a toda nuestra familia y parientes para que sean una familia de amor». Estos puntos se basaron en Efesios 5:31–33 y en dos artículos que yo había escrito: (1) La familia es verdaderamente importante; (2) La salud espiritual del esposo —el cabeza del hogar— es verdaderamente importante; (3) La madurez espiritual y el liderazgo del esposo —el cabeza del hogar— son verdaderamente importantes; (4) Un esposo espiritualmente sano y maduro prioriza amar a su esposa; (5) Un esposo espiritualmente sano y maduro establece claramente límites saludables; (6) Pueden surgir crisis u obstáculos difíciles en la relación matrimonial; y (7) La relación matrimonial debe reflejar la relación entre Cristo y la Iglesia. Mientras discutía el quinto punto —que «un esposo espiritualmente sano y maduro establece claramente límites saludables»— cité Efesios 5:31: «Por esta razón, la Escritura declara: “El hombre dejará a sus padres y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne”» (Modern People’s Bible). Además, cuando cité este versículo para profundizar en ese quinto punto, utilicé el conflicto entre una suegra y una nuera como ejemplo ilustrativo. Específicamente, cité casos en los que, en medio de tal conflicto, el esposo no logra «dejar a sus padres» —tal como lo ordena Efesios 5:31—. Creo que si un esposo no logra «dejar» a sus padres (particularmente a su madre), el conflicto entre su propia madre y su esposa —la clásica dinámica de suegra y nuera— está destinado a ser incesante. En otras palabras, un esposo espiritualmente insano e inmaduro es incapaz de dejar a su madre —ya sea mental o emocionalmente— y, como resultado, no logra establecer límites claros y saludables entre su relación con su esposa y su relación con su madre. En consecuencia, cuando surgen conflictos entre su esposa y su madre, él no logra proteger a su esposa; esto la deja vulnerable al dolor continuo infligido por su suegra, provocando que ella derrame lágrimas de dolor y angustia. Por el contrario, un esposo espiritualmente sano y maduro ha dejado a sus padres para unirse a su esposa, convirtiéndose en "una sola carne" con ella. Él considera a todos —incluyendo a su propia madre, hijos, hermanos y otros parientes— como "terceras partes". De manera sabia y eficaz, les impide inmiscuirse en su relación matrimonial o ejercer cualquier influencia negativa sobre ella.

 

El pasaje bíblico de hoy, Génesis 13:8, nos presenta a Abram: un hombre espiritualmente sano y maduro. Buscando resolver un conflicto que había surgido entre él y su sobrino Lot, Abram le dirigió estas palabras: "Somos parientes cercanos. Que no haya pleitos entre tú y yo, ni entre tus pastores y los míos". Basándome en este pasaje, creo que Abram, al reconocer el conflicto existente entre él y Lot, articuló dos principios fundamentales. Estos dos principios son: "Somos parientes cercanos" y "No riñamos" [o, tal como aparece en la *Versión Coreana Revisada*: "No permitamos las riñas"]. Considero que estos dos principios son aplicables no solo a nuestras relaciones con los parientes lejanos, sino también a nuestras relaciones con los miembros de nuestra familia nuclear —y, muy especialmente, a la relación entre esposo y esposa. Por ejemplo, al considerar la relación matrimonial —si surgiera un conflicto entre el esposo y la esposa— el esposo debería decirle a su esposa: "Somos una sola carne" (Efesios 5:31) y "No riñamos" (Génesis 13:8). Por lo tanto, el esposo debe esforzarse por resolver los conflictos con su esposa dentro del Señor. Bienaventurados los pacificadores (Mateo 5:9). Abram, quien aparece en el pasaje bíblico de hoy —Génesis 13:8— fue un pacificador. Él no deseaba entrar en contienda con su amado sobrino, Lot. Por ello, le dijo a Lot: "Somos parientes. Que no haya pleitos entre tú y yo, ni entre tus pastores y los míos" (v. 8). La primera pregunta que me gustaría plantear, entonces, es esta: ¿Por qué terminaron discutiendo entre sí Abram y Lot —y sus respectivos pastores—? Al considerar esta pregunta, creo, en primer lugar, que la contienda real no ocurrió directamente entre Abram y Lot, sino más bien entre los pastores de Abram y los pastores de Lot. En segundo lugar, la causa de esta disputa fue que «Abram y Lot poseían tanto ganado que la tierra carecía de pastos suficientes para sustentarlos viviendo juntos» (v. 6). ¿A qué lugar específico se refiere aquí la expresión «esa tierra»? «Esa tierra» es la región a la que «Abram subió desde Egipto hacia el Neguev, en el sur de Canaán, llevando consigo a su esposa, a su sobrino Lot y todas sus posesiones» (v. 1); específicamente, el lugar donde «continuó su viaje hacia el norte, desplazándose entre Betel y Hai, hasta el mismo sitio donde anteriormente había plantado su tienda y construido un altar» (v. 3). Aquí, el término «anteriormente» se refiere a los acontecimientos descritos en Génesis 12:5-8: donde «Abram tomó a su esposa Sarai, a su sobrino Lot y todas las posesiones y siervos que había adquirido en Harán, y entró en la tierra de Canaán» (v. 5); donde «atravesó la tierra hasta llegar al sitio de la Encina de More en Siquem» (v. 6) y recibió la promesa de Dios; donde «construyó allí un altar» (v. 7); y donde «se trasladó de allí hacia el sur y plantó su tienda entre Betel y Hai —con Betel al oeste y Hai al este—. Allí construyó un altar y adoró al SEÑOR» (v. 8). El primer punto de interés es este: Abram, acompañado por su esposa Sarai y su sobrino Lot, partió de Harán con fe —tal como Dios le había instruido (v. 4)—, entró en la tierra de Canaán (v. 5) y plantó su tienda entre Betel y Hai (v. 8). Posteriormente, se desplazó gradualmente hacia la región sur de Canaán (v. 9); cuando una severa hambruna azotó la tierra de Canaán, descendió a Egipto para vivir allí (v. 10); Tras el incidente que involucró a su hermosa esposa Sarai y al faraón, rey de Egipto, él se vio obligado a abandonar aquel país (vv. 11–20); y, finalmente, tomando a su esposa, a su sobrino Lot y todas sus posesiones, partió de Egipto, ascendió hacia la región meridional del Neguev, en Canaán (13:1), y regresó una vez más al mismo lugar, situado entre Betel y Hai, donde anteriormente había plantado su tienda y edificado un altar (v. 3). El segundo punto que me llamó la atención es este: mientras Abram se hallaba acampado entre Betel y Hai —donde había construido un altar y adorado a Dios (v. 3; cf. 12:8)—, tanto él como Lot poseían rebaños tan vastos que los pastizales de la tierra resultaron insuficientes para sustentar a ambos; en consecuencia, surgió una disputa entre los pastores de Abram y los pastores de Lot (vv. 6–7). Reflexionar sobre este hecho nos recuerda que, incluso después de haber ofrecido adoración a Dios, los cónyuges pueden seguir discutiendo, y pueden surgir conflictos no solo entre los miembros de la familia nuclear, sino también entre los parientes. Tales disputas —muy semejantes a la que se dio entre Abram y Lot— pueden ser desencadenadas por la abundancia material, provocando rupturas incluso entre aquellos unidos por lazos familiares. Esto nos trae a la memoria Proverbios 17:1: «Mejor es un bocado seco con paz y quietud que una casa llena de banquetes con contiendas». Es preferible que una familia viva en armonía —aunque los recursos materiales sean algo escasos— a que viva en discordia en medio de un hogar rebosante de riquezas. Lo que verdaderamente importa no es la abundancia de posesiones materiales dentro de un hogar, sino la armonía que en él prevalece. Sin embargo, aquella persona dentro de la familia que se deja consumir por la codicia inevitablemente suscita contiendas (28:25).

 

Mientras meditaba en Génesis 13:8–10, reflexioné sobre la causa de la disputa entre los pastores de Abram y los pastores de Lot: a saber, que poseían tanto ganado —como se señala en los versículos 2, 6 y 7— que los pastizales en la tierra situada entre Betel y Hai resultaban insuficientes para sustentar a ambos grupos viviendo juntos. Esto me llevó a preguntarme: ¿cómo llegaron a poseer una cantidad tan vasta de ganado? Surgieron diversas interrogantes en mi mente; por ejemplo: ¿poseían un rebaño tan grande desde el mismo principio, o su riqueza ganadera se fue acumulando con el paso del tiempo? En consecuencia, recurrí al capítulo 12 de Génesis. En el versículo 5 (según la traducción de la *Modern Man’s Bible*), leí: «Abram tomó a su esposa Sarai, a su sobrino Lot, y todas las posesiones y los siervos que había adquirido en Harán, y entró en la tierra de Canaán». Al leer esto, me formé la impresión de que Abram era, desde el mismo comienzo, un hombre que poseía «todas sus posesiones» —es decir, un hombre de considerable riqueza. Sin embargo, esto suscitó una nueva pregunta en mi mente: ¿era toda esta «riqueza» (12:5) ya «demasiado grande» (13:6) en aquella etapa tan temprana? Mi opinión personal es que no lo era. La razón por la que creo esto se encuentra en Génesis 12:10: cuando una «severa hambruna» asoló la tierra de Canaán —donde residían Abram, su esposa Sarai y su sobrino Lot—, Abram se sintió impelido a descender a Egipto para vivir allí temporalmente. Para establecer un paralelismo moderno: en el sur de California —donde resido actualmente— el costo de vida se ha disparado, y el alquiler de los apartamentos, entre otros gastos, ha hecho que la vida resulte financieramente difícil en muchos aspectos. En consecuencia, he oído que muchas personas ya se han trasladado a Texas o a otros estados. También he sabido de otros que, a pesar de desear mudarse aquí a Los Ángeles desde fuera del estado, no pueden hacerlo porque el costo de vida en este lugar es, sencillamente, demasiado prohibitivo. Sin embargo, por mucho que aumente el costo de la vida, imagino que aquellos que residen en barrios acaudalados —tales como Beverly Hills— probablemente nunca siquiera contemplarían la idea de mudarse a otro estado, precisamente porque poseen una riqueza tan inmensa. En este mismo orden de ideas, si la «riqueza total» de Abram (v. 5, *The Modern English Bible*) hubiera sido suficiente mientras vivía en la tierra de Canaán, no habría buscado trasladarse a Egipto cuando sobrevino una severa hambruna. Si este razonamiento es correcto, plantea otra interrogante: «¿Cómo, entonces, llegó la "riqueza total" de Abram a ser "demasiado grande"?» (13:6, *The Modern English Bible*). Creo que esto ocurrió porque Dios —fiel al pacto que había establecido con Abram— lo «bendijo» fielmente (12:2–3, *The Modern English Bible*). ¿De qué manera otorgó fielmente el Dios del Pacto estas bendiciones a Abram? Al permitir que una severa hambruna asolara la misma tierra de Canaán donde residía Abram, obligándolo así a descender a Egipto (v. 10, *The Modern English Bible*). Una vez allí, en gran parte gracias a la belleza de su esposa, Sarai, Dios movió al faraón —el rey de Egipto— a tratar a Abram con gran generosidad, otorgándole ovejas, ganado, asnos, siervos y siervas, y camellos (v. 16, *The Modern English Bible*). No obstante, a lo largo de todo este proceso, el propio Abram demostró ser infiel. Al parecer, no logró depositar su confianza plena en el Dios del Pacto. En consecuencia —temiendo que los egipcios pudieran matarlo a causa de su hermosa esposa, Sarai— le instruyó: «Diles que eres mi hermana» (vv. 12–13, *The Modern English Bible*). Así, aun cuando Abram —por temor a su propia vida— obligó a su esposa a engañar a otros, el Dios del Pacto permaneció fiel a Su promesa de bendecirlo, utilizando al faraón como el instrumento a través del cual otorgarle una inmensa abundancia de ganado (v. 16). Para calibrar cuán extensa era esta riqueza, recurrimos a Génesis 13:2 (*The Modern English Bible*), que afirma: «Él era rico en ganado, así como en plata y oro». Mientras meditaba en las Escrituras de esta manera, recordé Éxodo 12:36 y 38. Según la *Modern English Version*: «El SEÑOR hizo que los egipcios vieran con favor a los israelitas, de modo que accedieron a sus peticiones; así, los israelitas prácticamente despojaron a los egipcios de sus posesiones... Además, una multitud mixta de diversos pueblos salió con ellos, junto con ovejas, ganado vacuno y una inmensa cantidad de ganado menor». Cuando Dios liberó al pueblo de Israel de Egipto por medio de Moisés, hizo que los egipcios miraran con favor a los israelitas y accedieran a sus peticiones; en consecuencia, los israelitas partieron de Egipto llevándose consigo las posesiones de los egipcios —específicamente, sus ovejas, su ganado vacuno y sus vastos rebaños de ganado menor—. De este modo, Dios bendijo a Abram y a sus descendientes —el pueblo de Israel— otorgándoles una abundancia de ganado. Esto plantea la siguiente pregunta: ¿Cómo llegó el sobrino de Abram, Lot, a poseer una cantidad tan grande de ganado? Aunque Génesis 13:5 afirma: «Lot también tenía rebaños, manadas y tiendas», el versículo 6 señala que «la tierra no podía sostenerlos viviendo juntos, pues sus posesiones eran tan grandes». Esto me dejó preguntándome: ¿Cómo adquirió exactamente Lot una cantidad tan inmensa de ganado? Dado que la Biblia no expone explícitamente la respuesta, no podemos saberlo con absoluta certeza; sin embargo, es mi creencia personal que, muy probablemente, Abram compartió con su sobrino Lot las bendiciones materiales que él mismo había recibido de Dios. En otras palabras, debido a que Dios bendijo a Abram —de tal manera que era «rico en ganado, plata y oro» (v. 2)—, creo que Abram compartió una parte de esta abundante riqueza con su amado sobrino, Lot; en consecuencia, «Lot también tenía rebaños, manadas y siervos» (v. 6).

 

Me gustaría concluir aquí esta meditación sobre la Palabra. Cuando Abram y su sobrino Lot —o, mejor dicho, sus pastores— discutían entre sí debido a sus vastas posesiones, Abram le dijo a Lot: «Somos parientes cercanos. Que no haya disputas entre tú y yo, ni entre tus pastores y los míos» (Gén. 13:8). Aunque no parecía que Abram y Lot estuvieran discutiendo directamente, sus pastores sí se encontraban en conflicto, pues la tierra situada entre Betel y Hai carecía de pastos suficientes para sustentar las inmensas manadas que pertenecían tanto a Abram como a Lot; fue en este contexto que Abram exhortó a Lot, diciendo: «No permitamos que nuestros pastores discutan» (v. 8). Como cristianos que creemos en Jesús, no somos de los que se enfrascan en discusiones personales, ni de los que instigan disputas entre otros. Más bien, somos pacificadores: aquellos que fomentan y preservan activamente la paz. Sin embargo, ¿por qué surge tanta discordia entre nosotros? ¿Por qué hay tanta contienda dentro de la iglesia? ¿Será porque poseemos demasiado? ¿O será, tal vez, porque nos falta algo? No debemos permitir que las bendiciones materiales que Dios nos otorga con tanta gracia se conviertan precisamente en la fuente de nuestros conflictos. Por el contrario, debemos utilizar estas bendiciones materiales con sabiduría, dando así gloria a Dios.