¿El eslabón en una familia disfuncional?

 

¿El eslabón en una familia disfuncional?

 

 

 

 

1.    A medida que crecemos, indudablemente recibimos influencias positivas de nuestros padres; sin embargo, simultáneamente, recibimos con la misma certeza influencias negativas.

 

2.    No obstante, parece que a menudo no somos conscientes de las influencias negativas que recibimos de nuestros padres —o, incluso si lo somos, no comprendemos plenamente su trascendencia—, lo cual nos lleva a hablar y actuar inconscientemente tal como lo hacían nuestros padres.

 

3.    Con el tiempo, a través del dolor y la angustia que surgen de los conflictos con nuestros cónyuges, y por la gracia de Dios, a veces comenzamos a adquirir al menos una conciencia parcial de las influencias negativas que heredamos de nuestros padres.

 

4.    Esto parece ser particularmente cierto en el caso de los esposos o esposas que son «complacientes» (personas que buscan agradar a los demás). A través del conflicto conyugal —y de la profunda contemplación y el autoexamen que de él se derivan—, pueden llegar a reconocer las influencias negativas que recibieron de sus padres. Esto es especialmente probable si su cónyuge es una persona «evasiva»: alguien excesivamente independiente y propenso a hacer comentarios francos y directos, sin mucha reflexión profunda ni consideración. Al verse confrontado por tales comentarios, el cónyuge complaciente se ve impulsado a una profunda introspección; a través de este proceso de autoexamen, parece comenzar a reconocer —y a admitir— las influencias negativas que sus propios padres ejercieron sobre él.

 

5.    Sin embargo, aquí surge un problema bastante grave: el cónyuge complaciente, abrumado por las influencias negativas que ahora ha reconocido y admitido, a menudo experimenta un sentido excesivo de culpa hacia su propio cónyuge. En consecuencia —y tal vez porque complacer a su cónyuge es la única manera en que él mismo se siente feliz—, existe el riesgo de que permita a su cónyuge usurpar el «trono» (o el asiento del Rey) dentro de su propio corazón. Antes del matrimonio, ese trono estaba ocupado por la madre y/o el padre que habían ejercido una influencia tan profunda —y negativa— sobre él; ahora, tras el matrimonio, simplemente ha reemplazado a esa figura con su cónyuge.

 

6.    La razón por la que considero esto un problema tan grave es que el trono del corazón —ese asiento de autoridad suprema— pertenece legítimamente al Señor, el Rey de Reyes. Sin embargo, si ese asiento no es ocupado por el Señor, sino por un ser humano —ya sea una madre, un padre o un cónyuge—, ello constituye un acto de idolatría.

 

7.    En este sentido, los padres o los cónyuges pueden, en efecto, convertirse en ídolos en nuestros corazones. Sin embargo, esta mentalidad idolátrica no se limita simplemente a trasladar la adoración de los padres al cónyuge; existe un peligro muy real de que se extienda aún más, llevando a la persona a idolatrar a sus propios hijos y a colmarlos de un amor excesivo, e incluso obsesivo.

 

8.    Entonces, a través del inmenso amor y la gracia de Dios —a menudo manifestados incluso en medio de una grave crisis familiar— nos sentimos impulsados ​​a mirar hacia nuestro interior y a realizar un autoexamen. Al hacerlo, llegamos a reconocer el pecado de haber idolatrado a un familiar al que amamos con demasiada intensidad; nos arrepentimos de este pecado, expulsamos (desechamos) todo ídolo de nuestros corazones y, finalmente, invitamos al Señor a ocupar el lugar que por derecho le corresponde en el trono de nuestros corazones.

 

9.    Una vez que esto ha sucedido, cedemos humildemente el control, permitiendo que el Señor gobierne nuestras vidas; además, le encomendamos con fe nuestra relación conyugal, permitiéndole tomar plena responsabilidad del vínculo que une al esposo y a la esposa.

 

10. Al hacer esto, mirando a través de los ojos de la fe, somos testigos de algo verdaderamente extraordinario: cómo el Señor obra de maneras maravillosas para unir a dos individuos sumamente diferentes —un esposo o esposa que busca complacer a los demás, y un cónyuge que tiende a ser evasivo— capacitándolos para complementarse mutuamente y fortalecer las debilidades del otro. Es más, a medida que experimentamos personalmente la profundidad del amor del Señor por nosotros como pareja, hallamos gradualmente la liberación de las influencias negativas de nuestros padres, y nuestro matrimonio se edifica, lenta pero seguramente, hasta convertirse en una relación centrada enteramente en el Señor.