الأزمة فرصة!

  

الأزمة فرصة!

 

 

 

 

«لأَنَّهُ وَقَفَ بِي فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ مَلاَكُ الإِلهِ الَّذِي أَنَا لَهُ وَالَّذِي أَعْبُدُهُ، قَائِلاً: لاَ تَخَفْ يَا بُولُسُ. يَنْبَغِي أَنَّكَ تَقِفُ أَمَامَ قَيْصَرَ. وَهُوَذَا قَدْ وَهَبَكَ الإِلهُ جَمِيعَ الَّذِينَ يُسَافِرُونَ مَعَكَ. لِذلِكَ ثِقُوا أَيُّهَا ​​الرِّجَالُ، لأَنِّي أُؤْمِنُ بِالإِلهِ أَنَّهُ سَيَكُونُ هكَذَا كَمَا قِيلَ لِي» (أعمال الرسل 27: 23-25).

 

 

كيف ينبغي لنا أن ننظر إلى الأزمات التي تعترض طريقنا خلال رحلة حياتنا؟

 

عندما نواجه أزمة ما، كثيراً ما نجد أنفسنا نتساءل: «لماذا حلت هذه الأزمة *بي أنا* تحديداً؟». وفي خضم هذا التساؤل، قد نعزو الأزمة أحياناً إلى تصرفات الآخرين، لينتهي بنا المطاف ونحن نضمر لهم مشاعر الاستياء والمرارة. ووسط هذه الأفكار والشكاوى، قد تستحوذ علينا الأزمة التي نواجهها سيطرةً تامة. ونتيجة لذلك، غالباً ما نغرق في الانشغال بذواتنا ومحنتنا لدرجة أننا نعجز عن رؤية أي شخص آخر من حولنا. بل وقد نغوص أعمق فأعمق في مستنقع الأزمة، فاقدين كل أمل في النجاة، ومستسلمين لليأس، مما يتركنا نتخبط في بحر من القنوط. تُرى، هل هذه حقاً هي الاستجابة للأزمة التي يرغبها الله—الذي بيده تدبير كل الأزمات—مني ومنك؟

 

عندما نتأمل في سياق النص الكتابي الذي بين أيدينا اليوم—أعمال الرسل 27: 23-25—نرى الرسول بولس يواجه أزمةً عاصفةً بصحبة الـ 275 شخصاً الذين كانوا يبحرون معه على متن السفينة. وكان السبب المباشر لهذه الأزمة يكمن في «يوليوس»، قائد المئة الذي كُلِّف بمرافقة بولس إلى إيطاليا (الآية 1)؛ إذ اختار أن يضع ثقته في رأي قبطان السفينة ومالكها، بدلاً من الإصغاء إلى مشورة بولس (الآية 11). وكانت مشورة بولس قد جاءت على النحو التالي: فبعد أن تمكنوا من الوصول إلى مكان يُدعى «الموانئ الحسنة» (Fair Havens) «بصعوبة بالغة» (الآيتان 7-8)، وإدراكاً منه أن مواصلة الإبحار ستكون محفوفة بالمخاطر (الآية 9)، حذّر قائلاً: «أَرَى أَنَّ السَّفَرَ عَتِيدٌ أَنْ يَكُونَ بِضَرَرٍ وَخَسَارَةٍ كَثِيرَةٍ، لَيْسَ لِلْبِضَاعَةِ وَالسَّفِينَةِ فَقَطْ، بَلْ لِأَنْفُسِنَا أَيْضاً» (الآية 10). غير أن قائد المئة يوليوس لم يُعر كلام بولس أي اهتمام؛ وبدلاً من ذلك، أصغى إلى مالك السفينة وقبطانها، ومضى قدماً في الرحلة (الآية 12). وبينما كانوا يفعلون ذلك، اعتقد يوليوس—ومعه المالك والقبطان—في البداية أنهم قد أحسنوا الاختيار؛ إذ هبّت ريح جنوبية لطيفة (الآية 13). وبعبارة أخرى، كان يوليوس والمالك والقبطان على قناعة بأن قرارهم كان صائباً. غير أنه لم يمضِ وقت طويل حتى انقضّت عليهم من جهة الجزيرة عاصفة هوجاء تُعرف باسم "الريح الشمالية الشرقية" (أوروكليدون) (الآية 14). حوصرت السفينة في قلب العاصفة، وعجزت عن مجابهة الريح؛ وهكذا وجدوا أنفسهم في مأزق حرج، حيث باتوا مساقين بلا حول ولا قوة إلى حيثما تقذفهم الرياح (الآية 15). وقد بثّت هذه الأزمة الرعب في قلوب الركاب (الآية 17)، وفي نهاية المطاف، تلاشت كل آمال النجاة تماماً (الآية 20). وفي خضم هذه الاضطرابات، شجّع بولس رفاقه على متن السفينة قائلاً: "تشجعوا! لن يهلك أحد منكم؛ بل ستضيع السفينة وحدها" (الآية 22). تُرى، كيف استطاع بولس أن يقدّم مثل هذا التشجيع؟ لقد كان ذلك تحديداً لأنه تلقى رسالة عبر ملاك من عند الله، مفادها: "لا تخف يا بولس! فلا بد لك أن تمثل للمحاكمة أمام قيصر؛ وها إن الله قد وهبك، بفيض من نعمته، حياة جميع الذين يبحرون معك" (الآية 24). وباختصار، لقد سمع بولس صوت الله في قلب الأزمة. وهذه هي بالتحديد أولى الدروس التي يقدمها لنا نص الكتاب المقدس لهذا اليوم: فالأزمة تُعد فرصة سانحة للغاية لسماع صوت الله.

 

ما رأيك أنت؟ هل تؤمن حقاً بأن الأزمة تشكل فرصة ثمينة لسماع صوت الله؟ أو بعبارة أخرى: هل سبق لك أن سمعت صوت الله فعلاً بينما كنت تمر بأزمة ما؟ أما أنا، فخلال الأزمات التي عصفت بحياتي، كثيراً ما وجدت نفسي أصغي إلى صوتي الداخلي—أو إلى الأصوات التي تمليها عليّ ظروفي الراهنة—بدلاً من أن أصغي إلى صوت الله. فعندما كان طفلنا الأول يرقد في وحدة العناية المركزة، متأوهاً من شدة المرض، لم أبحث حينها عن صوت الله؛ بدلاً من ذلك، أطلتُ النظر إلى طفلي المتألم، وسمحتُ للظروف المحيطة به أن تُخاطب قلبي. ثم، وبعد أن سألنا الطبيب المعالج عما إذا كنا نرغب في أن يموت طفلنا ميتةً بطيئة أم سريعة، عدنا إلى المنزل. وفي صباح اليوم التالي—الذي صادف يوم اثنين—خاطبني الله من خلال كلمات المزمور 63: 3: "لأَنَّ رَحْمَتَكَ أَفْضَلُ مِنَ الْحَيَاةِ، شَفَتَيَّ تُسَبِّحَانِكَ". ومن خلال هذه الآية، علّمنا الله أن محبته الأبدية تفوق بكثير تلك الأيام الخمسة والخمسين اليسيرة من الحياة التي مُنحت لابننا البكر، "جويونغ"؛ ولذلك، كان لزاماً عليّ وعلى زوجتي أن نستخدم شفاهنا لتقديم التسبيح والحمد للرب. ولهذا السبب تحديداً، عدتُ أنا وزوجتي في ذلك الصباح عينه إلى المستشفى، وأبلغنا الطاقم الطبي بأننا قد اخترنا أن نترك طفلنا يرحل سريعاً. وبعد ذلك—وبعد أن انضممنا إلى والديّ، وأخي الأكبر وزوجته، وأختي الصغرى في تقديم العبادة لله—قمنا بفصل جميع أجهزة دعم الحياة المتصلة بطفلنا، فغفا بسلامٍ بين ذراعيّ. وفي وقتٍ لاحق، وبعد أن قمنا بحرق جثمان طفلنا ونثر رماده فوق إحدى البحيرات، عدنا إلى الشاطئ ونحن نصدح بالغناء ترنيمة "حب مخلصي" بكل ما أوتينا من قوة. لقد كان كل هذا نعمةً اختبرناها حصراً بفضل الكلمة التي نطق بها الله إلينا في خضم أزمتنا تلك.

 

أما الدرس الثاني الذي يقدمه لنا نص الكتاب المقدس لهذا اليوم فهو كالتالي: تُعد الأزمات فرصةً ثمينةً لإظهار المحبة لجيراننا.

فعندما نواجه أزمةً ما، نميل بطبعنا إلى الانغلاق حول ذواتنا والتركيز على أنفسنا فحسب. وعندما تعترضنا الشدائد، غالباً ما نغرق تماماً في همومنا الخاصة وننشغل بأنفسنا كلياً. ولم نكن أنا وزوجتي استثناءً من هذه القاعدة؛ فخلال الأيام الخمسة والخمسين التي قضاها ابننا البكر، "جويونغ"، في المستشفى داخل وحدة العناية المركزة، كنا مستغرقين تماماً في حالتنا—ومركزين انشغالنا عليه وحده دون سواه. ولم أدرك حقيقة هذا الأمر إلا في أحد الأيام، حين نبهتني زوجتي إلى أننا قد أصبحنا، فيما يبدو، "منغلقين على أنفسنا" أكثر مما ينبغي. ففي ذلك الوقت—وعلى الرغم من علمي بأن مصنع الخياطة الذي يديره عمّاي (الرابع والأصغر سناً) كان يواجه وضعاً بالغ السوء والخطورة—ظللتُ منشغلاً كلياً بطفلي البكر. وكان عذرنا في ذلك أن حياة الإنسان أهم بكثير من شركةٍ تجاريةٍ تقف على شفا الإفلاس. ومع ذلك، كان هذا في الحقيقة إخفاقاً من جانبي؛ إذ كان علامةً على عدم نضجي لعدم تمكني من اغتنام الأزمة كفرصة. أما المسيحي الناضج حقاً، فيعرف كيف يحوّل الأزمات التي تواجهه إلى فرصٍ لمحبّة قريبه. وهذا بالتحديد ما فعله الرسول بولس.

 

فعندما واجه الرسول بولس أزمةً ما، أحبّ قريبه تمشياً مع وصية يسوع. وحتى عندما تحطمت السفينة التي كان على متنها—مما عرّض حياة الـ 275 شخصاً الذين كانوا يسافرون معه (الآية 37) لخطرٍ جسيم—بادر هو، بدلاً من ذلك، إلى تقديم العزاء والتشجيع لأولئك الأشخاص أنفسهم. وقد حثّهم بولس قائلاً: "ثقوا الآن" (الآية 22) و"ثقوا أيها الرجال" (الآية 25). وقد تمكّن من فعل ذلك لأنه كان قد سمع صوت الله عبر رسوله، ولأنه كان يثق بأن كلمة الله ستتم وتتحقق تماماً كما نُطِق بها (الآية 25). وبعبارة أخرى، ولأن بولس وضع إيمانه المطلق في الرسالة التي تلقاها من رسول الله—"لا تخف يا بولس؛ إذ لا بد أن تقف أمام قيصر. وها إن الله قد وهبك جميع الذين يبحرون معك" (الآية 24)—فقد تمكّن من بثّ الطمأنينة في نفوس أولئك الذين كانوا يسافرون معه على متن السفينة. وهكذا، فإن أولئك الذين يمتلكون يقين الخلاص قادرون على منح راحة البال لمن يرتجفون خوفاً وسط حالة عدم اليقين بشأن خلاصهم هم.

 

إن المسيحيين، بعد أن نالوا محبة الله المُخلِّصة، يمدّون أيديهم إلى أولئك الذين يفتقرون إلى رجاء الخلاص، ويشاركونهم محبة المسيح. فالمسيحيون الذين ينالون نصيباً من محبة الله المُخلِّصة يطيعون وصية يسوع القاضية بمحبة القريب، وذلك من خلال تقديم العزاء والتشجيع والرفع من معنويات أولئك الذين لم يختبروا تلك المحبة بعد. وبعبارة أخرى، فإن المسيحيين—بعد أن اختبروا محبة الله المُخلِّصة وامتلكوا يقين الخلاص—يحوّلون أوقات الأزمات إلى فرصٍ لإظهار محبتهم لقريبهم.

 

وثالثاً وأخيراً، إن الدرس الذي يقدمه لنا نص الكتاب المقدس لهذا اليوم هو أن الأزمة تُعد فرصةً مثالية لاختبار مجد خلاص الله.

 

ولأن الرسول بولس كان يمتلك يقين الخلاص، فقد تمكّن من تقديم العزاء والتشجيع لأولئك الذين كانوا يفتقرون إلى مثل هذا الرجاء. علاوة على ذلك، واستناداً إلى ذلك اليقين ورجاء الخلاص، حثَّ بولسُ مَن كانوا معه على متن السفينة على تناول الطعام، معلناً: "لَنْ تَسْقُطَ شَعْرَةٌ مِنْ رَأْسِ أَحَدٍ مِنْكُمْ"؛ وكل ذلك كان من أجل خلاصهم (الآية 34). وهو إذ أخذ خبزاً، وشكر الله أمام الجميع، وكسره ليبدأ في الأكل (الآية 35)، حفّز الآخرين على أن يشدّوا من أزرهم ويشاركوه في تناول الطعام أيضاً (الآية 36). يا له من مشهد مذهل حقاً! وكيف يتسنى للمرء أن يرفع الشكر لله حتى في خضم أزمةٍ يقف فيها عند مفترق طرقٍ حاسم بين الحياة والموت؟

 

نحن المسيحيين، الذين نضع إيماننا في يسوع، بمقدورنا أن نرفع الشكر حتى في المواقف التي يبدو فيها الامتنان أمراً مستحيلاً. والسبب في ذلك هو أننا قد اختبرنا شخصياً محبة الله المُخلِّصة؛ وفضلاً عن ذلك، وإلى جانب يقيننا بخلاصنا، فإننا نمتلك رجاءً حياً في نيل ذلك الخلاص. وعلاوة على ذلك—ولأننا نُثبِّت أنظارنا على مجد خلاص الله، المصحوب بحضوره الإلهي ذاته الذي يُحوِّل ذلك الرجاء إلى واقع ملموس—فإننا نكتسب القوة لتقديم الشكر لله حتى في ظروفٍ تبدو خالية تماماً من أي أسبابٍ تدعو للامتنان. وحينما نختبر شخصياً مجد خلاص الله، لا يسعنا إلا أن نرفع إليه شكرنا وتسبيحنا وعبادتنا. وفي نهاية المطاف، فإن الأزمات التي تعترض حياتنا تُعد فرصاً ممتازة لترسيخنا كعبّادٍ مرضيين في عيني الله. وبعبارة أخرى، فمن خلال بوتقة الأزمات، يُشكِّلنا الله لنصبح عبّاداً حقيقيين—أولئك الذين يُقدّمون له "ذبيحة الشكر".

 

يجب علينا أن نغتنم كل أزمةٍ باعتبارها فرصةً سانحة. وعلينا أن ننظر إلى الأزمات، التي لا بد أن تنشأ حتماً على امتداد رحلة حياتنا، كفرصٍ لتمييز صوت الله وسماعه. فمن خلال هذه الأزمات، ينبغي علينا أن نسارع إلى الإصغاء لصوت الله. وفضلاً عن ذلك، يجب علينا أن نستثمر هذه الأزمات كفرصٍ لإظهار محبتنا لقريبنا. فحتى في خضم الاضطراب، واستناداً إلى إيمانٍ راسخٍ بأن الله سيُتمِّم بدقةٍ كل ما نطق به إلينا، يجب علينا أن نمدّ أيدينا لمساعدة جيراننا الذين وقعوا في براثن الأزمة—مقدمين لهم العزاء، والتشجيع، والشجاعة المتجددة. وعلى وجه الخصوص، وحتى ونحن نواجه أزمةً بأنفسنا، يتحتم علينا —مسلحين بيقيننا الخاص ورجائنا في الخلاص— أن نزرع ذلك اليقين والرجاء ذاته في قلوب جيراننا الأحباء الذين يتخبطون في أعماق اليأس. وأخيراً، يجب علينا أن نحتضن الأزمات التي تتخلل رحلة حياتنا، معتبرين إياها فرصاً سانحة لنختبر اختباراً شخصياً مجد خلاص الله. إن إلهنا إلهٌ صالح؛ فهو يأخذ حتى أزماتنا... ويستخدم كل الأمور، عاملاً بها معاً من أجل الخير. وإلهنا إلهٌ أمين يُتمّ الوعود التي قطعها لنا. وعلاوة على ذلك، فإن هذا الإله الأمين هو إلهُ خلاصٍ يُنجينا بلا كللٍ من أوقات الأزمات. وبينما نصلي جميعاً من أجل تلك النعمة المُخلِّصة، ونترقبها وننتظرها، دعونا نختبر مجد خلاص الله