神必帮助我们。

 

神必帮助我们。

 

 

 

“他（指犹大王）是血肉之躯，但我们有耶和华我们的神与我们同在，他必帮助我们，为我们争战。”犹大王希西家的话激励了百姓（历代志下 32:8）。

 

 

我们是否真心相信神的帮助？如果是，我们就必须断绝一切与神以外的事物的联系。如果我们无法断绝这些联系，就表明我们没有完全信靠神的帮助。我们不可自欺。

 

犹大王希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖先大卫一切所行的（历代志下 29:2）。他吩咐祭司和利未人洁净自己，洁净耶和华的殿，从而除去圣所的一切污秽（5、15-17节）。在清除全国一切污秽可憎的偶像和罪恶之后（31:1），他任命祭司和利未人在耶和华的院宇中供职，献上感谢和赞美（第2节），并殷勤地遵守神的律法（第4节）。简而言之，希西家王进行了一场宗教改革。他行耶和华眼中看为善、为公、为信实的事（第20节）。无论他做什么事——无论是在神的殿里服事，还是在遵守律法或诫命方面——他都全心寻求他的神，并且凡事亨通（第21节）。然而，在希西家王做了所有这些忠信的事之后（32:1），一场危机降临到他身上。这场危机就是亚述王西拿基立入侵犹大，意图征服并占领这片土地（第1节）。这难道不令人感到有些奇怪吗？如果希西家王背信弃义，敬拜偶像犯罪，我们或许能够理解他为何遭遇如此危机。我们或许会将其解读为上帝出于慈爱的管教，是他悖逆耶和华的后果。然而，圣经清楚地表明，希西家王即便在上帝眼中行事正直，忠实地推行宗教改革，仍然面临这场危机。那么，他为何会遭遇如此危机呢？这难道不令你们感到疑惑吗？其中一个原因是，上帝希望借此危机，使希西家王——他已经在上帝眼中行事正直忠实——能够完全信靠上帝的帮助，从而见证上帝的荣耀。事实上，希西家王完全信赖上帝的帮助。因此，他鼓起勇气，修缮了城中所有破败的部分，建造了外墙，加固了大卫城的米罗，并制造了大量的武器和盾牌（第5节）。此外，他还任命了军事将领来统领百姓；然后，他召集众人，鼓励他们说：“你们要刚强壮胆！不要因亚述王和他麾下的大军而恐惧惊惶，因为我们的力量比他更大。他不过是血肉之躯，但我们有耶和华我们的神与我们同在，他必帮助我们，为我们争战。”犹大王希西家的话使百姓信心大增（第7-8节）。然而，希西家并非仅仅用言语来表达他对神帮助的信心。一个令人震惊的事实是，当希西家王看到亚述王西拿基立前来攻打耶路撒冷时，他与官员和战士商议，切断了城外所有的水源（第3节）。从常理来看，这无异于自杀。因为切断所有外部水源不仅意味着聚集在城外准备攻打犹大人的亚述王和士兵无法获得足够的水（第4节），希西家和犹大百姓自己也会面临断水的困境。希西家王为何采取这样的措施？是什么驱使他置身于可能渴死的危机之中（第11节）？答案在于希西家王对上帝的帮助有着坚定不移的信心。他坚信上帝必会帮助他，拯救犹大百姓（第8节）。你我是否真的都抱有同样的信念——上帝一定会帮助我们？

 

在今天早晨的祷告聚会中，宣读完神的话语之后，我花了一段时间进行祷告，将自己置于那段经文的光照之下进行省察。就在此时，神曾赐予我的两个应许浮现在我脑海中（约翰福音 6:1–15 和 马太福音 16:18）。随后，我定睛凝视十字架，恳切地渴慕着神的帮助。我向神祈求，求祂亲自介入，亲自建立“胜利长老教会”（Victory Presbyterian Church）——这正是主的身躯，是祂自己的教会，也是祂应许要建立的教会（马太福音 16:18）。祷告之时，一个念头涌上心头：正如希西家、犹大的众首领以及那些英勇的战士曾一同商议，决定截断（或堵塞）城外所有的水源一样，难道“胜利长老教会”的领袖们不也应当与我一同商议，做出同样果断的决定吗？我心中生出一种强烈的确信：如果我们所倚靠的事物胜过对神本身的倚靠，那么神必定渴望我们能效法希西家、犹大首领及众战士所展现的那种决心。我们必须斩断与神以外一切倚靠之物的联系。若我们未能将这些事物截断，便意味着我们尚未将完全的信靠寄托于神的帮助之上。然而，如果我们——像希西家那样——怀有坚定不移的信心与确信，深信神必会前来施以援手，那么我们就必须着手截断（或堵塞）那些其他的“水源”，即便这意味着我们要为此忍受暂时的干渴。唯有当我们斩断了这些联系，方能从创造天地万物的神那里，领受真正而切实的帮助。

 

“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗篇 121:1）