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바울의 마지막 문안 인사 (22)

                    바울의 마지막 문안 인사 (22)       데마의 이탈과 마가의 이탈은 바울의 선교 사역 중 일어난 대표적인 두 가지 중도 하차 사건입니다 .   그러나 두 사람의 동기 , 성격 , 그리고 최종 결과에는 매우 큰 차이가 있습니 다 :   (1)   이탈의 동기와 성격 : 데마 : 세상에 대한 미련과 유혹 때문에 믿음 자체를 저버린 영적 변절입니다 .   마가 : 전도 여행의 육체적 고충이나 두려움을 이기지 못한 사역적 미숙함 이었습니다 .   신앙을 버린 것이 아니라 감당하기 힘든 현실 앞에 무너진 것입니다 .   (2)   이탈의 타이밍과 상황 : 데마 : 바울이 로마 감옥에 갇혀 순교를 직전에 둔 가장 고독하고 위험한 시기에 바울을 버리고 떠났습니다 . 마가 : 사역 초기 제 1 차 전도 여행 중 떠났습니다 .   (3)   바울 선교팀에 미친 영향 : 데마 : 바울에게 큰 인간적 , 영적 배신감을 안겨주었습니다 . 마가 : 제 2 차 전도 여행을 준비할 때 , 마가를 다시 데려갈 것인가를 두고 바울과 바나바가 심하게 다투어 결국 선교팀이 둘로 갈라지는 계기가 되었습니다 .   (4)   최종 결과와 영적 교훈 : 데마 : 세상으로 돌아간 실패자의 전형으로 남았습니다 . 마가 : 바나바의 양육과 베드로의 지도를 받으며 영적으로 크게 성장했습니다 . 결국 바울은 죽기 직전 " 마가를 데리고 오라 그가 나의 일에 유익하니라 " 며 그를 최고의 동역자로 인정했고 , 마가는 최초의 복음서인 마가복음을 기록하는 영광을 얻었습니다 .   데마는 세상을 사랑...

切勿灰心!

 

切勿灰心!

 

 

 

弟兄行善不可志”(帖撒尼迦后 3:13)。

 

 

然我们单单借着信心——即上帝恩典的物(以弗所 2:8)——便已得着救恩,已成上帝的杰作,那在基督耶里被造,正是了去行各的善事(第10)。因此,我行善( 34:14罗马书 13:3;彼得前 3:11)。然而,行善之,必须远事,倚靠上帝指引我的行 37:3, 27)。凡行善的人,都是乎上帝的(翰三 1:11)。不,有在行善的程中也感到灰心丧气。我们为灰心呢?我归纳出了四原因:

 

第一,我在行善之所以感到灰心,是因善意的接受者未能向我感激之情。

 

即使我们怀着基督之去服侍、广行善事——口上也宣自己是出于而行——但若不表感激,也不流露意,我往往感到受或受到轻视这种伤害的根源在于:我在行善之,心里其实对接受者怀有某期待。这种源于我有“件性”的善意之。因此,我们会对他人的反应变分敏感。一旦方未能按照我们预期的那做出回,我便感到受而陷入灰心。

 

第二,我在行善之所以感到灰心,是因善意的接受者非但有表感激,反而们进行批和指

 

然,方未必直接面把批或指话说给听。然而,如果他些批或指话说给了第三者听——而由第三者到了我的耳中——我便很容易感到度的灰心。此外,此心中自然这样的疑:“然要忍受如此多的批,我继续行善呢?”我相信,若凭一己之力,我根本无法持地向那些以恶报善的人施以善意。第三,我在行善感到灰心的原因,在于我未能看到受助者身上有任何改

 

管我们怀着基督之,竭全力去行善,但一旦发现受助者的生命中毫无可转变,我便很容易感到沮这种绝望感,就像一位夫:他播下子,辛勤地施肥水,满怀期待地等待收成,果却发现颗粒无收。不如此,作为属灵夫,即使我已播下良善的子,竭力用告的水和神话语的肥料去滋养它,但若发现受助者非但出善果,反而出了罪之果,我便感到度的灰心。

 

第四,我在行善感到灰心的原因,底在于“我自己”。

 

依我人的看法,“我自己”正是我在行善感到灰心的首要原因。无论对方是否表感激——无是批评还是定罪于我,也无的生命看起是毫无果效出了罪之果——我唯一的本分,就是服神的命令,无件地去行善;因自己已亲尝过主的恩典( 34:8)。然而,我之所以常常无法做到一点,是因自己有持地——且充分地——去亲尝神的恩典。因此,我们会这样或那由而感到灰心。特未能经历神的工作——即使万事互相效力,叫神的人得益,就是按旨意被召的人——,我无法向他人行善,甚至发现自己根本无力去行善。一旦陷入这种境地,回望自身,不仅会感到灰心,甚至可能陷入望的深

 

须坚持行善。而在行善的程中,我们绝不可灰心志。因在主里的苦,不是徒然的(哥林多前 15:58)。我祈愿,无今日是明日,我都能单单倚靠神,竭力去行各的善事。

 

 

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