El Dios que escucha incluso las oraciones ofrecidas con lágrimas y resentimiento

El Dios que escucha incluso las oraciones ofrecidas con lágrimas y resentimiento

 

 

 

 

«¿Acaso concebí yo a todo este pueblo? ¿Acaso lo di a luz yo? ¿Por qué me dices que lo lleve en mis brazos, como una nodriza lleva a un niño de pecho, hasta la tierra que juraste dar a sus antepasados? Lo comerán durante todo un mes —hasta que les dé asco y les salga por las narices—, porque han rechazado al SEÑOR, que está en medio de ustedes, y han llorado ante Él, diciendo: "¿Para qué salimos de Egipto?"» (Números 11:12, 20).

 

 

 

¿Por qué llora un niño de pecho? Al criar a tres hijos junto a mi esposa, aprendí que, en realidad, solo había una o dos razones por las que lloraban durante su primera infancia. Estas dos razones son: primero, un niño llora para que lo cambien cuando ha ensuciado su pañal con orina o heces; y segundo, un niño llora para que le den de comer cuando tiene hambre. Por supuesto, más allá de estas razones específicas, un niño también podría llorar para que lo acuesten cuando está cansado; en resumen, parece que un niño llora siempre que se siente insatisfecho por algo. Sin embargo, este comportamiento no parece limitarse únicamente a los niños pequeños. Creo que nosotros, los adultos, también tendemos a quejarnos cuando estamos insatisfechos; y cuando esa insatisfacción escala más allá de la simple queja —hasta el punto de que comenzamos a albergar resentimiento hacia los demás o a culparlos—, ¿acaso no terminamos también llorando? Por ejemplo, si tenemos un hambre excesiva, podríamos derramar lágrimas por pura angustia; del mismo modo, si estamos viviendo una grave dificultad económica y sentimos que las cargas de la vida son demasiado pesadas de llevar, podemos llorar por una profunda tristeza.

 

 

En el pasaje bíblico de hoy —Números 11:12 y 20— vemos a Moisés hablando con Dios, comparando al pueblo de Israel con un «niño de pecho» (o bebé) (v. 12) y señalando que están llorando en la mismísima presencia de Dios (v. 20). El pueblo de Israel no lloró solo una vez. Podemos comprobarlo al observar el versículo 4, donde la Biblia afirma: «Los israelitas también volvieron a llorar». Lloraron, cada uno a la entrada de su propia tienda (v. 10). Además, lloraron ante Moisés (v. 13). ¿Cuál fue la razón de esto? ¿Por qué lloró el pueblo de Israel? La razón fue que anhelaban carne (vv. 4, 13, 18). En otras palabras, los israelitas no estaban satisfechos con el maná que Dios enviaba desde el cielo cada noche; en su lugar, se quejaron (v. 6) y lloraron ante Moisés, alzando la voz en protesta: «¡Danos carne para comer!» (v. 13). ¿Por qué los israelitas no lograban hallar satisfacción en el maná que Dios les proveía desde los cielos, lo cual los llevó a expresar tales quejas? La razón fue, precisamente, que habían albergado codicia en sus corazones. Observe el versículo 4: «La chusma que había entre ellos albergó codicia, y los israelitas volvieron a llorar y dijeron: "¿Quién nos dará carne para comer?"». Los israelitas habían sido influenciados negativamente por la multitud mixta que vivía entre ellos y, en consecuencia, ellos también comenzaron a albergar codicia, tal como ellos. Como resultado, no pudieron contentarse con el maná; en su lugar, se quejaron y murmuraron —llegando incluso a llorar—, exigiendo que Moisés les proveyera carne para comer. Al hacerlo, evocaron con nostalgia su vida pasada de esclavitud en Egipto (v. 5), declarando: «Mejor nos iba cuando estábamos en Egipto» (v. 18). Esto constituyó un acto de menosprecio hacia Dios (v. 20). En consecuencia, Dios se enfureció intensa y ferozmente contra el pueblo de Israel (v. 10). Naturalmente, Moisés tampoco se mostró complacido (v. 10).

 

Imaginen a unos padres criando a un bebé: el niño llora incesantemente porque tiene hambre, y continúa gimoteando hasta que su madre le pone el pecho en la boca. Sin embargo, el pasaje bíblico de hoy nos relata que el pueblo de Israel —muy parecido a un lactante— lloraba y se lamentaba ante Moisés, exigiendo carne. Y no se trataba de un solo individuo; era toda la nación de Israel —compuesta por 600.000 hombres aptos para el servicio, tan solo ellos (v. 21)— clamando a Moisés: «¡Danos carne para comer!». Desde la perspectiva de Moisés, ¡qué prueba tan angustiosa debió de haber sido esta! (v. 11). En consecuencia, Moisés habló con Dios, diciendo: «¿Por qué has traído tal aflicción sobre tu siervo? ¿Por qué no he hallado gracia ante tus ojos, para que hayas puesto la carga de todo este pueblo sobre mí?» (v. 11). Moisés le dijo a Dios que el peso de esta responsabilidad era, sencillamente, demasiado pesado; sentía que no podía, por sí solo, guiar al pueblo de Israel —quejumbroso y lloroso— hasta la Tierra Prometida de Canaán (v. 14). En lo más profundo de esta angustia extrema, incluso suplicó a Dios que le permitiera morir (v. 15). En respuesta, Dios instruyó a Moisés: «Reúne a setenta de los líderes respetados del pueblo en el Tabernáculo, y haz que se presenten allí contigo» (v. 16). Entonces Dios facultó a estos hombres para compartir la carga del pueblo junto con Moisés, asegurando así que Moisés ya no tuviera que soportar el peso en solitario (v. 17). Además, Dios escuchó los lamentos resentidos de los israelitas que exigían carne y prometió concederles su petición: darles carne para comer (v. 18). Y prometió proveerla no solo por un día o dos, ni siquiera por cinco, diez o veinte días (v. 19), sino por un mes entero, hasta que estuvieran totalmente hastiados de ella (vv. 19–20). ¿Por qué escuchó Dios —y respondió a— las lágrimas, e incluso las voces de queja, que el pueblo de Israel elevó ante Él? (Véase Éxodo 16:7–9, 12). La razón se expone en la segunda mitad de Éxodo 16:12: «...sabréis que yo soy el SEÑOR, vuestro Dios». En otras palabras, la razón por la cual Dios escuchó y respondió a las quejas lastimeras de los israelitas fue que Él deseaba que llegaran a saber que Él es, en verdad, Dios. ¿Qué clase de Dios, exactamente, deseaba Él revelar ser? Hallé la respuesta en Números 11:23: «"¿Acaso hay algo demasiado difícil para mí? Verás si mi palabra se cumple o no"» (Modern People’s Bible). Dios tenía la intención de demostrar su omnipotencia —y su fidelidad en el cumplimiento de sus promesas— no solo a Moisés, sino también al pueblo de Israel. Desde la perspectiva del cálculo humano y del sentido común, la situación era absolutamente imposible: ¿cómo podría alguien proveer carne para 600.000 viajeros en el desierto durante todo un mes? Incluso si se sacrificara para ellos cada rebaño de ovejas y cada manada de ganado, no sería suficiente; incluso si se reunieran todos los peces del mar, aun así resultaría insuficiente (v. 22; cf. v. 21). Sin embargo, Dios le dijo a Moisés: «"¿Acaso hay algo demasiado difícil para mí? Verás si mi palabra se cumple o no"» (v. 23). Finalmente, Dios envió un viento que trajo codornices desde el mar, haciendo que descendieran sobre el campamento y sus alrededores. Hizo que las codornices volaran a una altura de aproximadamente un metro sobre el suelo, extendiéndose hasta la distancia de un día de camino en todas las direcciones desde el campamento, permitiendo así al pueblo de Israel capturarlas durante toda esa noche y ese día, y hasta el atardecer del día siguiente (versículos 31–32). No obstante, mientras la carne aún estaba entre sus dientes —antes siquiera de que pudieran masticarla—, el SEÑOR se enfureció contra el pueblo y los hirió con una plaga severa (versículo 33). Como resultado, aquellos que habían albergado un deseo codicioso por la carne fueron sepultados allí (versículo 34). Por consiguiente, aquel lugar fue llamado «Kibroth Hattaavah», que significa «Las Tumbas del Deseo» (versículo 34).

 

Debemos llegar a reconocer la verdadera naturaleza de Dios. Nuestro Dios es el Dios Todopoderoso. Él es el Omnipotente, plenamente capaz de proveer carne para que los 600.000 hombres israelitas —más sus familias— la recojan y la coman durante todo un mes. Además, Dios es Aquel que nos revela Su poder. El problema radica en nuestra incapacidad para depositar nuestra confianza plena en este Dios Todopoderoso; en su lugar, albergamos dudas e incredulidad. También caemos en la trampa de albergar codicia y avaricia, tal como la gente del mundo. Por lo tanto, orar ante Dios con lágrimas y amargas quejas —nacidas de la insatisfacción— es tratarlo con desprecio. Es, de hecho, un pecado contra Dios. No obstante, nuestro Dios misericordioso escucha incluso las voces de nuestras oraciones llorosas y resentidas, y las responde. Sin embargo, nuestro Dios justo también nos disciplina por nuestra avaricia. A través de la disciplina de Dios —si fuera necesaria— debemos llegar a comprender que codiciar como la gente del mundo nunca traerá verdadera satisfacción; más bien, tal avaricia solo sirve para cavar nuestras propias tumbas. Es más, a través de la amorosa disciplina de Dios, debemos aprender a hallar nuestra única satisfacción en el Señor mismo, cultivando un espíritu de contentamiento, ya sea que vivamos en la abundancia o en la necesidad (Fil. 4:11–12). No debemos albergar codicia por las bendiciones que el Señor otorga; en cambio, al reconocer y apreciar todas las bendiciones espirituales que *ya* hemos recibido en Cristo (Ef. 1:3), debemos vivir nuestras vidas disfrutándolas humildemente con un corazón lleno de gratitud.