¡Ofrezca consuelo a través de las palabras!

 

¡Ofrezca consuelo a través de las palabras!

 

 

 

«…Reunió al pueblo en la plaza abierta junto a la puerta de la ciudad y les habló con palabras de aliento, diciendo: “Sean fuertes y valientes. No teman ni se desanimen a causa del rey de Asiria y del inmenso ejército que lo acompaña, pues hay un poder mayor con nosotros que con él. Con él está solo el brazo de carne, pero con nosotros está el SEÑOR, nuestro Dios, para ayudarnos y pelear nuestras batallas”. El pueblo cobró confianza gracias a lo que dijo Ezequías, rey de Judá» (2 Crónicas 32:6–8).

 

 

Hace algún tiempo, recibí un gran consuelo mientras leía los capítulos 1 y 2 del libro de Job. El primer pasaje que realmente me hizo detenerme y reflexionar fue Job 1:5. No pude evitar asombrarme ante el relato de que Job se levantaba temprano por la mañana y ofrecía holocaustos a Dios —uno por cada uno de sus hijos—, no fuera que hubieran «pecado y maldecido a Dios en sus corazones». ¿Cómo es posible que un padre conozca los pensamientos íntimos de sus hijos? En particular, ¿cómo podría uno saber si un hijo ha pecado contra Dios en su corazón? Sin embargo, a diferencia de Job, yo —como padre— nunca había ofrecido oraciones de arrepentimiento en nombre de mis hijos durante mis momentos de oración matutina, por la preocupación de que pudieran haber pecado contra Dios en sus corazones. El segundo punto que captó mi atención fue la afirmación en Job 1:20: tras recibir la noticia de todas sus calamidades, él «cayó al suelo en adoración». ¿Cómo pudo Job caer al suelo y adorar a Dios después de haberlo perdido todo, incluso a todos sus hijos? Además, al leer Job 1:22 y 2:10, no pude evitar maravillarme ante el hecho de que el texto afirma explícitamente: «En todo esto, Job no pecó con sus labios». Dada la tendencia humana a culpar a Dios cuando se enfrenta a la adversidad, cabría esperar que Job hubiera hecho precisamente eso; sin embargo, no pecó con sus labios. Mientras reflexionaba sobre cómo podríamos ofrecer consuelo a alguien como Job —quien soportaba un sufrimiento tan extremo—, las palabras de Job 2:13 resonaron en lo más profundo de mi ser: sus amigos «se sentaron con él en el suelo durante siete días y siete noches, y nadie le dijo una sola palabra, pues veían que su sufrimiento era muy grande». Reflexioné sobre el hecho de que, a pesar de permanecer a su lado durante toda una semana, no pronunciaron ni una sola palabra. Me pregunté: ¿Fue precisamente porque presenciaron la inmensa magnitud de la agonía de Job que sus amigos optaron por guardar silencio, limitándose simplemente a hacerle compañía?

 

Recordé una ocasión en la que, mientras predicaba la Palabra de Dios, utilicé la frase «negarse a ser consolado». Hay momentos en los que nuestros corazones están tan quebrantados, y nos hallamos inmersos en un dolor tan insoportable, que simplemente nos negamos a aceptar cualquier consuelo. Todos experimentamos épocas en las que sentimos que nuestros corazones están fuera del alcance del consuelo humano; momentos en los que ninguna palabra —por muy bien intencionada que sea— parece capaz de ofrecer alivio alguno. Hoy, mientras estudiaba nuestro texto —2 Crónicas 32:6-8—, la parte final del versículo 6 captó mi atención: el rey Ezequías «reunió al pueblo y lo animó con sus palabras». Tomando esto como mi tema —«¡Consuelo a través de las palabras!»—, medité sobre dos puntos específicos:

 

Primero: ¿Cuándo, exactamente, debemos ofrecer consuelo mediante palabras?

 

El momento que el rey Ezequías eligió para animar a su pueblo con palabras fue, precisamente, «después de todos estos actos de fidelidad» (2 Crónicas 32:1). En otras palabras, el rey Ezequías ofreció aliento verbal a su pueblo durante una crisis; una prueba que sobrevino *después* de que las reformas religiosas —detalladas en los capítulos 30 y 31 de 2 Crónicas— se hubieran establecido firmemente; concretamente, cuando Senaquerib, rey de Asiria, invadió Judá. ¿Por qué, de entre todos los momentos posibles, eligió *ese* instante en particular? En aras de la gloria de Dios, el rey Ezequías —fiel siervo del Señor— había establecido con firmeza una reforma religiosa. ¿Por qué, entonces, sobrevinieron pruebas tan difíciles precisamente *después* de que dicha reforma se hubiera completado? En cierto sentido, es posible que Dios haya suscitado a una nación extranjera para poner a prueba si la reforma religiosa se había establecido verdaderamente sobre un cimiento firme. Un hecho innegable es que, también en nuestras propias vidas, hay momentos en los que necesitamos desesperadamente palabras de consuelo. Si bien tales momentos pueden variar, al reflexionar sobre el pasaje bíblico de hoy, queda claro que necesitamos consuelo específicamente en medio de las crisis y pruebas que nos asaltan justo cuando algo se está estableciendo con firmeza. Quizás las crisis y pruebas que enfrentamos sean, de hecho, la evidencia de que algo significativo se está estableciendo verdaderamente con firmeza.

 

En segundo lugar —y para concluir—: ¿cómo, entonces, debemos ofrecer consuelo a través de nuestras palabras?

 

El rey Ezequías reunió al pueblo y les ofreció consuelo verbal, diciendo: «Sed fuertes y valientes... No tengáis miedo ni os desaniméis» (Versículo 7). ¿Cómo pudo el rey Ezequías consolar al pueblo de Israel con tales palabras en medio de una crisis tan grave? Creo que fue porque el propio rey Ezequías había recibido un inmenso consuelo del gran Dios que estaba con él, incluso en medio de sus propias y severas pruebas. Además, en lugar de mostrar la actitud de falta de fe —caracterizada por la desesperación, la ansiedad y la preocupación— ante una crisis o problema mayor, el rey Ezequías —como hombre de verdadera fe— demostró a su pueblo cómo es la verdadera fe: fijar la mirada en el gran Dios, incluso en medio de las mayores crisis. Como hombre de verdadera fe, el rey Ezequías poseía una convicción inquebrantable. Esa convicción no era otra que esta: «El Señor Dios, que está con nosotros, ciertamente nos ayudará y luchará a nuestro favor». Al reflexionar sobre cómo llegó el rey Ezequías a poseer tal fe y convicción, mis pensamientos se dirigen a la palabra «fidelidad» (o «veracidad») que se encuentra en 2 Crónicas 32:1. En otras palabras, el rey Ezequías poseía verdadera fe y convicción porque era un hombre fiel a Dios; es decir, un hombre que era veraz ante Él. Sin embargo, tal fidelidad (o veracidad) humana no puede ser el objeto último de nuestro enfoque. La razón es que nuestra veracidad humana no puede compararse con la veracidad de nuestro Señor. Por lo tanto, debemos buscar la respuesta en la propia fidelidad del Señor. En última instancia, el fundamento de la verdadera fe y convicción del rey Ezequías reside en la fidelidad del Señor. Son Sus promesas —que Él estará con nosotros mientras cumple fielmente Su Palabra, que ciertamente vendrá en nuestra ayuda y que librará nuestras batallas espirituales en nuestro favor— las que fortalecen nuestros corazones y nos llenan de audacia.