当我的心灵感到受屈时

 

当我的心灵感到受屈时

 

 

 

 

“他们为我的脚步设下网罗，我的心因此下沉；他们在面前挖了坑，自己却掉在其中”（《诗篇》57:6）。

 

 

 

有时，我们会感到自己受到了极大的冤屈。我明明没有做错任何事，却有人恨我，折磨我。我甚至不知道那人为何恨我，也不知道他们为何要折磨我。如果我至少能知道个理由，或许还能好受些；但如今，毫无缘由地，他们恨我，让我的生活苦不堪言。然而，他们似乎并不以此为满足。他们纠集同伙，对我捏造是非，诽谤我，甚至对我进行诬陷。不仅如此，他们还在四处散布关于我的恶毒谣言。他们联手起来，企图置我于死地；甚至不惜手段，试图将我逼入绝境。我感到自己已无立锥之地，感到自己再也无法忍受这一切了。我的内心充满了痛苦与重负，感到自己受了极大的冤屈。当我的心灵感到如此深重的冤屈时，我该怎么办呢？

 

在今天的经文——《诗篇》57:6——中，诗人大卫宣告道：“我的心因此下沉”（或者说，“我的心灵感到受屈”）。大卫为何会发出这样的感叹呢？原因在于：尽管他未曾做过任何错事——事实上，他曾奉神的名击败了以色列的仇敌非利士人歌利亚，为以色列带来了胜利——但扫罗王却开始怀着嫉妒的眼光看待他，并企图夺取他的性命。因此，当大卫为了躲避扫罗王的追杀而藏身于洞穴之中时，他写下了这篇《诗篇》57篇，向神倾诉了他心中的冤屈。现在，让我们通过默想大卫在心灵受困时所采取的五种应对方式，来从中领受神赐予我们的教导：

 

首先，当心灵受困时，大卫在神那里寻求庇护。

 

请看《诗篇》57:1：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，直到灾害过去。”当大卫心灵忧愁困苦之时，他切慕神的恩典。他恳切祈求神将恩典赐予他。此外，他投靠在主里面——具体而言，是投靠在主翅膀的荫下——直到他所面临的一切灾祸都已过去（第1节）。当我们心灵忧愁困苦时，我们也必须投靠在主里面。原因在于，神是我们的避难所，也是一座坚固的高台，使我们得以逃脱仇敌的追击（61:3）。当生命的暴风骤雨向我们猛烈袭来时，我们必须迅速奔向主——即我们的避难所——直到那些风暴完全平息（55:8）。我们必须投靠在主翅膀的荫下（36:7）。我们必须始终信靠神——我们的避难所（62:8）——并且每当心灵忧愁困苦时，都要奔向主。主必将我们隐藏在祂翅膀的荫下（17:8），看顾并保守我们。

其次，当大卫的心灵陷入困境时，他向那位为他成全万事的神发出呼求。

 

请看《诗篇》57篇2节：“我向至高的神呼求，就是向那位为我成全万事的神呼求。”当大卫为躲避扫罗王的追杀而藏身于洞穴之中时，他向至高的神——那位亲自为他成全万事的神——发出了呼求。大卫何以能发出这样的祷告？诚然，若他仅仅凭着肉体的眼光来看待周遭的处境，他绝不可能发出这样的信心宣告：即神正是那位要为他成全其神圣旨意的主。若他仅仅专注于眼前的困境——即身陷洞穴、四面受困的绝境——他甚至无法在那样的绝望之中去寻求神的旨意。然而，正因为大卫在洞穴之中凭着信心的眼光仰望至高的神，他深信：并非靠他自己，而是神必将为他成全其神圣的旨意。我们也必须拥有这种信心。这不禁让人联想到《使徒行传》第16章中所记载的保罗与西拉。当他们身陷囹圄、四面受困之时，他们依然向神祷告，并向祂发出赞美。他们向神祷告尚属情理之中；然而，人们或许会纳闷：在那样极度恶劣的处境下，他们怎能发出对神的赞美呢？在我看来，一位既向神发出祈求、又深信神的旨意终必成全的信徒，无论最终的结果如何，都能凭着信心向神发出赞美——因为他们对神的信靠与倚赖，仅仅是基于神那本然的属性与本质。这正是赞美的力量所在。这种赞美并非基于个人的处境，而是深深扎根于神自身的本性之中。无论我们身处何种境遇，我们的神始终是那位配得一切赞美的神。因此，无论遭遇何种景况，我们都当因着主的崇高与伟大而向祂发出赞美。我们要凭着坚定的信心向神——那位至高的神——发出呼求，深信即便身陷重重患难之中，祂也必将为我们成全其神圣的旨意。

 

第三，当大卫的心灵陷入困境、并因遭受不公义的对待而感到重压难当时，他深信神必将向他发出祂的慈爱与真理。请看《诗篇》57篇3节：“他必从天上差遣使者救我，斥责那要吞吃我的人。（细拉）神必差遣他的慈爱和诚实。”大卫对救恩怀有绝对的确信。尽管他当时正处于逃避扫罗王追杀、藏身于洞穴之中的困境，但他坚信，即便在如此危急的关头，神也必会拯救他。此外，大卫深信神必会差遣他的慈爱和诚实（第3节）。那么，神差遣他的慈爱和诚实——这句话究竟蕴含着怎样的深意呢？当我那长子身患重疾之时，我亲身经历了神所差遣的这份慈爱与诚实。神向我所差遣的那句“诚实的话语”，载于《诗篇》63篇3节：“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”在一个周一的清晨领受了这句经文后，我和妻子做出了一个艰难的决定：让我们的长子——Jooyoung——安详地离世。我们全家人围聚在Jooyoung（当时他正躺在医院的重症监护室里）的身旁，手拉着手，一同敬拜神；随后，在关闭了所有的维生仪器并拔除导管之后，Jooyoung便在我的怀中安然睡去。后来，当Jooyoung火化完毕、骨灰撒入大海之后，在我启程返回大陆的归途中，神使我能够开口赞美他那宏大而奇妙的救赎之爱。归根结底，在我们夫妻二人生命中遭遇最大危机之时，神差遣了他的爱与诚实，使我们得以向他献上赞美。因此，我深信：危机，正是我们亲身经历神之爱与诚实的绝佳契机。

 

第四，当大卫的灵魂处于困境之中时，他怀着一颗坚定而决绝的心，开口歌唱并献上赞美。

 

请看《诗篇》57篇第7节：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。”面对种种灾难，大卫投靠在神的荫庇之下；他不仅深信神必为他成全祂的旨意，更确信神必向他发出祂的慈爱与诚实（1–3节）。最终，即便身处这些灾难之中，当他亲身经历并享受着神的恩典时，他的内心便生发出一种深切的确据（7节）。他所拥有的，不仅是得救的确据，更是这样一种坚定的信念：神的旨意必将完全成就，而他自己即便身处试炼之中，也必能亲历神的慈爱与诚实。正是基于这种确据，大卫立定心志，要向神献上赞美（7节）。于是，大卫那曾陷于困境的灵魂苏醒了——而在其苏醒的同时，它甚至唤醒了黎明本身（8节）。我们的灵魂也当如此：必须苏醒过来，去唤醒那黎明。我们的灵魂不应再滞留于困境之中；相反，我们要怀着内心的确据，因着主的崇高与伟大，向祂献上赞美。

 

最后——即第五点——当大卫的灵魂处于困境之中时，他祈求神得着高举，祈求神的荣耀被高举在全地之上。

 

请看《诗篇》57篇第5节和第11节：“神啊，愿你崇高，过于诸天！愿你的荣耀高过全地……神啊，愿你崇高，过于诸天！愿你的荣耀高过全地。”这确实是一件极其非凡之事。试想一下，当大卫正躲藏在山洞中以躲避扫罗王的追杀时，他竟然祈求神得着高举，高过诸天，且愿神的荣耀被高举在全地之上——这着实令人惊叹。尤其是这一点，令我深感震撼并深受挑战：即便当时他正遭受扫罗王的不公追捕，面临着种种灾难，他依然祈求神得着高举，高过诸天，且愿神的荣耀高过全地；与此同时，他更是在万民之中称谢主，在列邦之中歌颂主（9节）。当我回想大卫是如何做到这一切时，我相信之所以可能，是因为他曾亲身经历过上帝所赐下的慈爱与真理（第3节）。请看第10节：“因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。”当他的心灵陷入困境，在患难之中投靠上帝——亲历了他所祈求的恩典、他所呼求的神旨，以及他所渴慕的慈爱与真理——大卫便能发出这样的告白：“因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。”因此，他得以向上帝祷告说：“上帝啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高及全地！”

 

我至今记忆犹新。那是一段铭刻在我心中、永不磨灭的回忆。我记得在为我的三叔——一位牧师——举行的盖棺礼拜上，我在宣读上帝的话语之后，与所有的吊唁者一同满怀热忱地高唱第40首圣诗《我神，我今虔诚向你》（“O Lord My God! When I in Awesome Wonder”），以此作为献给上帝的颂赞。特别是当唱到副歌——“我灵要唱，我灵要唱，你何伟大，你何伟大！”——那一刻的经历，我永远无法忘怀；当时，内住于我心中的上帝的圣灵深深触动了我的灵魂，使我情不自禁地向祂献上颂赞。此外，我还清晰地记得三叔生前的一幕：在一次前往墨西哥提华纳的宣教之旅中，他站在一群墨西哥残障人士面前，用西班牙语深情地唱着那同一段副歌。我也记得三叔的另一幅影像：在他离世之前的一次家庭新年礼拜中——尽管身患癌症——他仍竭力从那虚弱的病体中振作起来，为着主的崇高与伟大献上颂赞。一位身受病痛折磨的癌症患者，怎能依然开口颂赞主的崇高与伟大？一位正在送别过早离世的挚爱亲人的吊唁者，怎能在葬礼现场依然颂赞主的崇高与伟大？每当我思及大卫，便深感自身受到的挑战——他虽身藏洞穴以躲避扫罗王的追杀，却拒绝将目光局限于那灾难深重的处境；相反，他仰望上帝——那位拯救他的主——并倚靠上帝的慈爱与信实，高举耶和华的名，祈愿上帝的荣耀能被高举，超越全地之上。我已逐渐意识到，我个人的祷告视野实在过于狭窄，往往仅聚焦于我眼前的处境或我自身的牧职事工。如今，我渴望如此祷告：愿认识上帝荣耀的知识充满全地，正如水充满洋海一般。我祈求上帝扩展我祷告的境界，好使主的崇高、伟大与荣耀，真真切切地充满整个世界。

 

我们身处在一个充斥着不公义的世界之中。令人痛心的是，即便在教会内部，此类不公义之事也时有发生。我实在无法理解，为何有些人的舌头竟如此尖锐——锋利如磨砺过的利剑（诗篇 57:4）。我亦无法明白，为何同在信仰里的弟兄姐妹之间，竟会彼此诽谤、中伤（第3节）。这情形仿佛是有人公然在他人面前挖掘陷阱，企图将其困住；他们费尽心机挖掘各种各样的坑洞，只为使自己的弟兄姐妹跌倒、败坏。其结果是，有些肢体在教会内部反而遭受了更深重的创伤。尽管面临着种种不公，他们却往往求告无门，无处倾诉心中的冤屈。最终，有些肢体甚至被逼无奈，彻底离开了教会。然而，情况远不止于此。在教会之中，还有许多肢体正因遭遇各类灾祸而饱受煎熬。他们不知该何去何从，亦不知当采取何种对策。在此境遇下，我们唯当专心仰望主，向祂发出迫切的呼求。我们必须投靠上帝——祂正是我们安稳的避难所。上帝必将亲自介入，为我们成全祂的美意。此外，当我们身陷灾难之中时，上帝必将向我们发出祂的慈爱与信实，使我们能切身经历并深切体悟祂的恩典。如此一来，我们的内心便能坚定不移，并满怀确信地颂赞上帝：“上帝啊，愿祢崇高，过于诸天；愿祢的荣耀，高过全地！”（第5节）