دعونا لا نقلق بشأن الغد

  

دعونا لا نقلق بشأن الغد

 

 

 

[متى 6: 25-34]

 

 

هل تعلم ما الذي سيحدث غداً؟ يمكننا العثور على الإجابة عن هذا السؤال في رسالة يعقوب 4: 13-15: «هَلُمَّ الآن أيها القائلون: "إننا اليوم أو غداً سنذهب إلى المدينة الفلانية، ونقضي هناك سنة، ونتاجر ونربح"؛ وأنتم لا تعلمون ما سيحدث غداً. ما هي حياتكم؟ فإنكم ضباب يظهر لبرهة يسيرة ثم يضمحل. بل الأجدر بكم أن تقولوا: "إن شاء الرب، سنحيا ونفعل هذا أو ذاك"». من الواضح أن الكتاب المقدس يخبرنا بأننا لا نعلم ما يخبئه لنا الغد. ولذلك، تنص الأمثال 27: 1 على ما يلي: «لا تفتخر بالغد، لأنك لا تعلم ما قد يحمله لك اليوم». يا أصدقاء، نحن لا نعلم ما سيحدث—ليس غداً فحسب، بل حتى خلال مجريات هذا اليوم ذاته. ولهذا السبب، يرشدنا الكتاب المقدس ألا نفتخر بالغد. وعلاوة على ذلك، إذا نظرنا إلى فقرة اليوم—متى 6: 34—نجد أن يسوع يقول لنا: «لا تقلقوا بشأن الغد». ومع ذلك، ورغم هذا القول، ألا نجد أنفسنا في كثير من الأحيان قلقين بشأن الغد؟ في نص اليوم—متى 6: 25-34—ينصحنا يسوع مراراً وتكراراً قائلاً: «لا تقلقوا». وتحديداً، في الآية 34، يقول يسوع: «لذلك لا تقلقوا بشأن الغد، لأن الغد سيقلق بشأن نفسه؛ فكل يوم تكفيه متاعبه الخاصة». وإذ نركز أفكارنا على هذه الفقرة اليوم، وتحت عنوان «دعونا لا نقلق بشأن الغد»، دعونا نتأمل في ثلاث نقاط رئيسية لكي نستوعب الدروس التي يقدمها لنا الله. أولاً: ما هو الشيء الذي ينبغي ألا نقلق بشأنه؟

 

بالنظر إلى نص اليوم—متى 6: 34—يخبرنا الكتاب المقدس بأنه لا ينبغي لنا أن نقلق بشأن الغد. ولكن ما الذي يعنيه يسوع بالتحديد هنا عندما يقول لنا: «لا تقلقوا بشأن الغد»؟ أرجو منكم النظر إلى الآيتين 25 و31 من نص اليوم: "لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ، وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاسِ؟... فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟ أَوْ: مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ: مَاذَا نَلْبَسُ؟". عندما يقول يسوع: "لاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ"، فإنه يطلب منا ألا نكون قلقين أو مضطربين بشأن ما سنأكله أو نشربه أو نرتديه في الأيام القادمة (لوقا 12: 29). وبعبارة أخرى، يخبرنا يسوع ألا نقلق بشأن ضروريات حياتنا اليومية. ويذكر يسوع أن مثل هذه المخاوف هي "الأُمُورُ الَّتِي تَطْلُبُهَا أُمَمُ الْعَالَمِ" (الآية 32). أي أن يسوع يشير إلى أن أهل العالم—أولئك الذين يفتقرون إلى الإيمان—يقلقون بشأن الطعام والشراب والملبس اللازمة لوجودهم اليومي، ولذلك يقضون حياتهم ساعين وراء هذه الأشياء. وهنا أتساءل: هل يا تُرى نعيش أنا وأنتم—الذين ندعي امتلاك الإيمان—حياتنا تماماً مثل أهل العالم هؤلاء الذين يفتقرون إلى الإيمان، فنقلق بشأن هذه الأشياء ذاتها ونسعى وراءها؟

 

إن العالم الذي نعيش فيه هو، في الواقع، عالمٌ يزخر بالكثير من الأمور التي تسبب لنا القلق والاضطراب. وكما صرّح الرسول بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس (7: 32-33)، فلا يسع المرء إلا أن يتفق مع ملاحظته القائلة: إن الأعزب يهتم بأمور الرب—كيف يرضي الرب—بينما يهتم المتزوج بأمور العالم—كيف يرضي زوجته. ويبدو أنه في كثير من الأحيان—حتى ونحن ندعي أننا منخرطون في عمل الرب—نجد أنفسنا قلقين ومضطربين بسبب أمور كثيرة، تماماً مثل مرثا في إنجيل لوقا (10: 41). وهذا الأمر يستحضر إلى الأذهان كلمات المقطع الأول من الترنيمة رقم 486 في "كتاب الترانيم الجديد": "كثيرةٌ هي المتاعب في هذا العالم، ولم أكن لأعرف سلاماً حقيقياً؛ ولكن بما أن ربي يسوع يدعوني لأقبل إليه، فسأجد الراحة والسلام قريباً". إذن، ماذا ينبغي علينا—أنا وأنت—أن نفعل ونحن نعيش في عالمٍ يكتنفه مثلُ هذه المتاعب؟ تحثُّنا الآية في إنجيل لوقا 21: 34 على أن نكون حذرين ويقظين. وعمَّ تحذّرنا تحديداً؟ إنها تدعونا إلى أن ننتبه لأنفسنا، لئلا تثقل قلوبنا بالخلاعة والسُكر وهموم الحياة اليومية. فحين نرزح تحت وطأة هموم الحياة اليومية، تغدو قلوبنا بليدة؛ وحين تتبلّد قلوبنا، نفقد حتماً حساسيتنا الروحية. ونتيجةً لذلك—وعجزاً منا عن تمييز إرشاد الله الروح القدس—لا يبقى أمامنا خيارٌ سوى أن نعيش وفقاً لأفكار الجسد، بدلاً من اتباع قيادة الروح. وفي مَثَلِ الزارع الذي ضربه يسوع—والوارد في إنجيل متى 13: 22—يشرح الرب أن كلمة الله تتعرض للاختناق بفعل "هموم هذا العالم وغرور الغنى"، مما يحول دون إثمارها. أليست هذه هي الحقيقة والواقع فعلاً؟ فحين تحاصرنا هموم الحياة اليومية—لا سيما عند مواجهة الضغوط المالية—نصبح أكثر عرضةً بكثيرٍ لفتنة الغنى وجاذبيته. وإذا ما سمحنا لأنفسنا بأن نقع في فخ هموم الحياة وغرور الغنى، فمهما اجتهدنا في قراءة الكتاب المقدس ودراسته، ومهما أكثرنا من الاستماع إلى كلمة الله، فإنها ستقع ببساطةٍ على آذانٍ صمّاء. ونتيجةً لذلك، سيحتم علينا الأمر أن نحيا حياة إيمانيةً لا تثمر شيئاً. وعليه، وكما أوصانا يسوع، يجب ألا نقلق بشأن الغد.

 

ثانياً: لماذا ينبغي ألا نقلق بشأن الغد؟

 

في فقرة اليوم من الإنجيل—متى 6: 24-34—يقدم لنا يسوع ثلاثة أسباب:

 

(1) السبب الأول هو أن الحياة ذاتها أهم من الطعام أو الكساء.

 

تأملوا في فقرة اليوم، وتحديداً في إنجيل متى 6: 25: "لذلك أقول لكم: لا تهتموا لحياتكم ماذا تأكلون أو ماذا تشربون، ولا لأجسادكم ماذا تلبسون. أليست الحياة أفضل من الطعام، والجسد أفضل من الكساء؟". فمن منظورٍ تقليديٍ وعادي، يبدو القلق بشأن ما سنأكله أو نشربه أو نرتديه—حرصاً على حياتنا وسلامتها—أمراً طبيعياً تماماً. ويكمن السبب في ذلك في أن البشر يمتلكون رغبة عميقة وصادقة في البقاء على قيد الحياة. ومع ذلك، وبصفتنا أهل إيمان، يتحتم علينا أن نفكر بمنظورٍ كتابي، لا بمجرد تفكيرٍ تقليديٍ فحسب. إن التفكير بمنظورٍ كتابي يعني إدراكنا أننا لسنا بحاجةٍ إلى القلق بشأن طعامنا أو شرابنا أو كسائنا اللازم لحياتنا؛ لأن أبانا السماوي لا يكتفي بمعرفة حاجتنا إلى كل هذه الأمور فحسب، بل إنه —وقد منحنا بالفعل حياةً جديدة (الحياة الأبدية) في المسيح يسوع— سيقوم بالتأكيد، بصفته أبانا الذي في السماوات، بتدبير احتياجاتنا اليومية والمعيشية أيضاً. وأعتقد أن هذا هو المعنى الجوهري الكامن وراء قول يسوع بأن الحياة أهم من الطعام أو الكساء. فمن أجل خلاصك —وخلاصي أنا أيضاً— بلغ حب الله حداً جعله يقدم ابنه الوحيد، يسوع، ذبيحةً على الصليب. ألا يقوم الله —الذي أحبنا حباً عميقاً لدرجة أنه لم يشفق حتى على ابنه الوحيد، بل بذله من أجلنا— بأن "يهبنا أيضاً معه كل شيء بنعمته" (رومية 8: 32)؟ ألا يقوم الله الآب بتدبير خبزنا اليومي الذي نحتاج إليه؟ ألا يقوم الله الآب —الذي أحبنا حباً كافياً لدرجة أنه بذل ابنه الوحيد— بتدبير كسائنا أيضاً؟ إن الله الآب، الذي منحنا الحياة الأبدية، يعلم تماماً ما نحتاج إليه؛ بل إن تدبير احتياجاتنا لا يشكل أي عناءٍ له على الإطلاق.

 

(2) السبب الثاني هو أن أبانا السماوي يعلم أننا في حاجة إلى كل هذه الأمور.

 

تأمل في نص اليوم، من إنجيل متى 6: 32: "لأَنَّ الأُمَمَ يَطْلُبُونَ هذِهِ كُلَّهَا، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ كُلِّهَا". وإذا نظرنا إلى المزمور 139 في الكتاب المقدس، فإنه يخبرنا بأن إلهنا—بصفته الخالق الذي أوجدنا (الآية 14)—هو إله يعرفنا حق المعرفة (الآية 1). وهو يعرفنا معرفةً حميمة؛ فالإله الذي خلقنا يعلم متى نجلس ومتى نقوم، وهو يدرك أفكارنا من بعيد (الآية 2). وعلاوة على ذلك، يذكر الكتاب المقدس أن الله خبيرٌ تماماً بكل طرقنا، وأنه ما من كلمةٍ على ألسنتنا إلا وهو عالمٌ بها (الآيتان 3-4). والحقيقة المذهلة هي أن هذا الإله عينه—الذي يعرفنا أفضل من أي أحدٍ آخر—لديه أفكارٌ نحونا تفوق عدداً حبات الرمل (الآيتان 17-18). لماذا لدى الله كل هذا الكم من الأفكار المتعلقة بنا؟ السبب هو أن الإله الذي يعرفنا أفضل المعرفة هو أيضاً الإله الذي يحبنا أشد الحب. فهل يعقل أن يكون أبونا السماوي—الذي يعرفنا جيداً إلى هذا الحد ويحبنا حباً عميقاً كهذا—غافلاً عن الأمور التي نحتاج إليها في حياتنا اليومية؟ بل، هل يُعقل أن يكون أبونا السماوي غير مدركٍ للطعام أو الشراب أو الكساء الذي أحتاج إليه أنا وأنت؟

 

(3) السبب الثالث هو أن لكل يومٍ من المتاعب ما يكفيه.

 

تأمل في نص اليوم، من إنجيل متى 6: 34: "فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي الْيَوْمَ شَرُّهُ". وبينما كنت أتأمل في هذا المقطع، تذكرتُ ترنيمة الإنجيل التي تقول: "لا أدري ما يخبئه الغد". تقول كلمات المقطع الأول من تلك الأغنية: "لا أدري ما يخبئه الغد؛ إنني أعيش حياتي يوماً بيوم. فليس سوء الطالع ولا حسن الطالع تحت سيطرتي. ورغم أنني أسير في هذا الدرب الوعر، إلا أنه يبدو بلا نهاية، وقد نال مني التعب. يا رب يسوع، مُدَّ ذراعك وأمسك بيدي. لا أدري ما يخبئه الغد؛ ولا أعلم ما يحمله المستقبل. يا أبي، ساندني وامنحني درباً ميسراً". شخصياً، أذكر أنني قرأت كتاباً بعنوان *إن هلكتُ، فهلكت* (Jud-eumyeon Jud-eorira)، من تأليف الراحلة السيدة "آن يي-سوك"، وهي التي صاغت كلمات هذا الترنيم الإنجيلي. ومع ذلك، وبينما كنت أتأمل في هذا النص مؤخراً، علمتُ قصةً عنها لم أكن أعرفها من قبل قط. تكشف القصة أنها كانت مُقرراً لها أن تُعدم في صباح يوم 18 أغسطس 1945. وقد بدأت الأحداث التي أفضت إلى هذا المصير عندما ذهب الشيخ "بارك كوان-جون" وابنه إلى مبنى البرلمان الياباني؛ وهناك، وبينما كانا يهتفان: "هذه وصية عظيمة من يهوه الإله!"، ألقيا بإنذارٍ مكتوب يُعلن أن اليابان "ستفنى في نار الكبريت". وعندما سارع ثلاثة حراس للقبض على الشيخ وابنه في الحال واقتادوهما بعيداً، التفت ضابط أمن نحو السيدة "آن" —التي كانت تقف بالقرب منهم— وسألها: "هل أنتِ واحدة منهم؟". ودون أدنى تردد، أجابت: "نعم". ونتيجة لذلك، أُلقي القبض عليها وخضعت للاستجواب؛ مما أدى إلى نقلها إلى سجن "بيونغ يانغ"، حيث قضت ست سنوات في الأسر قبل أن يُحدد موعد إعدامها أخيراً في صباح يوم 18 أغسطس 1945. غير أنه في يوم 15 أغسطس 1945 —عقب القصف الذري الأمريكي— استسلمت اليابان. ثم، وفي يوم 17 أغسطس —قبل يوم واحد فقط من موعد إعدامها المقرر— أُفرج عن السيدة "آن" من السجن، بينما كانت الأمة تحتفل بتحررها (المصدر: الإنترنت). أليس هذا أمراً مذهلاً؟ أليس من العجيب حقاً أن الله —الذي كان يرعى السيدة "آن"، تلك التي عقدت العزم في قلبها قائلة: "إن هلكتُ، فهلكت"— قد أنقذها بشكلٍ درامي من الموت قبل يومٍ واحدٍ فقط من موعد إعدامها المقرر؟ بعد أن اختبرت هذا الخلاص العجيب على يد الله، ترنمت الفقيدة السيدة "آن" قائلة: "لا أدري ما يخبئه الغد؛ لذا أعيش يومي بيومه. فليس بيدي أن أتحكم في الشقاء أو السعادة. ورغم أنني أسير في هذا الدرب الوعر بلا نهاية، إلا أنني أشعر بالإعياء. يا رب يسوع، مُدَّ ذراعك وأمسك بيدي". ونحن أيضاً نسير في هذا الدرب الوعر الذي سار فيه الرب نفسه ذات يوم. فهناك أوقات يبدو فيها هذا الدرب بلا نهاية، وأوقات نشعر فيها بالتعب والإنهاك. ومع ذلك، وكما علّمنا يسوع، فإن همَّ اليوم يكفيه؛ ولذلك، لا ينبغي لنا أن نقلق بشأن الغد. بل في الواقع، حتى لو واجهنا حكم الإعدام غداً، فينبغي لنا —على غرار الفقيدة السيدة "آن يي-سوك"— أن نعقد العزم قائلين: "إن هلكتُ، فليكن الهلاك"، وأن نُسلّم كل أمور الغد للرب، ونمتنع عن القلق بشأن ما ينتظرنا في المستقبل. إن همَّ اليوم يكفيه.

 

وأخيراً، ننتقل إلى نقطتنا الثالثة: ما الذي يجب علينا فعله لكي نتجنب القلق بشأن الغد؟

 

وفي سياق حثّنا على عدم القلق، قدّم يسوع مثالين: الأول هو "طيور السماء" (الآيتان 26-27)، والثاني هو "زنابق الحقل" (الآيات 28-30). دعونا نتأمل في المثال الأول. انظروا إلى نصنا لهذا اليوم —من إنجيل متى 6: 26-27— حيث يقول: "اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِالْحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟ وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعاً وَاحِدَةً؟". وبينما نتأمل في هذا المثال الأول —أي طيور السماء— يتبادر إلى أذهاننا هذا السؤال: هل تستطيع الطيور القيام بالمهام التي نؤديها نحن البشر؛ من زراعة وحصاد وتخزين للمحاصيل في المخازن؟ وهل بمقدور الطيور أن تمارس الزراعة كما نفعل نحن البشر؟ بطبيعة الحال، أليست الإجابة هي "لا" مدوية؟ فإذا كان أبونا السماوي يعتني حتى بالطيور —وهي مخلوقات عاجزة عن ممارسة الزراعة— أفلا يقوم هو بالتأكيد بإطعامنا ورعايتنا نحن، الذين نحن أغلى وأثمن منها بكثير، وقد خُلقنا على صورة الله ذاتها؟ علاوة على ذلك، ثمة نقطة أخرى يجب علينا وضعها في الحسبان، وهي ما سأله يسوع في الآية 27: "ومَن منكم، بقلقه، يستطيع أن يضيف إلى قامته ذراعاً واحدة؟". وفي حين أننا عادةً ما نفسر كلمة "القامة" هنا على أنها تشير إلى البنية الجسدية، إلا أن فحص النص اليوناني الأصلي يكشف عن إمكانية تفسيرها أيضاً بمعنى "طول العمر" (بحسب سوانسون). ورغم أنني كنت أفهم كلمة "القامة" سابقاً في سياق البنية الجسدية بالدرجة الأولى، إلا أنني أعتقد الآن أن تفسيرها بمعنى "طول العمر" هو تفسير وجيه بالقدر ذاته. ويكمن السبب في ذلك في النصف الثاني من الآية 15 ضمن نص اليوم، حيث يقول يسوع: "أليست الحياة أهم من الطعام...؟". وبناءً على هذا، أعتقد أن يسوع يريد أن يوصل إلينا فكرة مفادها أننا، من خلال القلق، نعجز ليس فقط عن زيادة بنيتنا الجسدية، بل وعن إطالة أمد حياتنا أيضاً—ولو لساعة واحدة أو ليوم واحد. وعليه، فقد جاءت ترجمة NIV الإنجليزية لهذا المقطع على النحو التالي: "ومَن منكم، بقلقه، يستطيع أن يضيف ساعة واحدة إلى حياته؟". فهل بمقدورنا حقاً إطالة أعمارنا ولو لساعة واحدة من خلال القلق؟ بل على العكس من ذلك، ألا يُعد القلق في الواقع أمراً ضاراً بصحتنا؟ والآن، تأملوا في المثال الثاني الذي ساقه يسوع: زنابق الحقل وكيفية نموها. فكما يلاحظ يسوع في الآية 28 من نص اليوم: هل تكدّ زنابق الحقل أو تغزل—أي هل تنخرط في عناء سحب الخيوط وحياكة الأقمشة—كي تنمو؟ ومع ذلك، يعلن يسوع أن زنابق الحقل تكتسي بجمال وروعة تفوق بكثير حتى روعة سليمان في كل مجده. وإذا كان الله يكسو هذه الزنابق—التي توجد اليوم وقد تُلقى في التنور غداً—بمثل هذا الجمال، فكم بالحري سيكسو ويعتني بي وبكم، نحن الذين نلنا حياة جديدة من خلال موت يسوع الثمين على الصليب؟ وإلى أولئك الذين يقلقون بشأن ما سيأكلونه أو ما سيرتدونه، يوجه يسوع هذه الكلمات في الجزء الأخير من الآية 30 من نص اليوم: "يا قليلي الإيمان". وكما أرشدنا يسوع، يجب علينا أن ننظر إلى طيور السماء (الآية 26)، ويجب علينا أن نتأمل في كيفية نمو زنابق الحقل (الآية 28). نحن أعظم قيمةً منهم بكثير؛ فنحن أولئك الذين اشتُروا بثمنٍ غالٍ—ألا وهو دم يسوع نفسه. ولذلك، تُعلن الكتب المقدسة أن الله ينظر إلينا باعتبارنا أعزاء ومكرمين (إشعياء 43: 4). وإذا كان الله يُطعم طيور السماء ويُلبس زنابق الحقل، فمن المؤكد أنه سيُطعمنا ويُلبسنا نحن أيضاً. وهكذا، وكما علّم يسوع، كلما وجدنا أنفسنا قلقين بشأن الغد، ينبغي علينا أن نتأمل في طيور السماء وزنابق الحقل ونتفكر فيها؛ فبذلك سنتمكن من طرح همومنا وقلقنا جانباً بخصوص الأيام القادمة.

 

علاوة على ذلك، لكي نتجنب القلق بشأن الغد، يجب علينا أولاً أن نطلب ملكوت الله وبرَّه. وبعبارة أخرى، بدلاً من القلق — شأننا شأن أولئك الذين يفتقرون إلى الإيمان — حول ما سنأكله أو نشربه أو نرتديه، والسعي الحثيث وراء هذه الأمور، يجب علينا أن نمنح الأولوية لطلب ملكوت الله وبرِّه. فإذا كانت أولويتنا الأساسية — لي ولك — تنحصر مجرد في تلبية احتياجاتنا المعيشية الضرورية من طعام وشراب وملبس، فإننا سنقضي حياتنا بأسرها نعيش في دوامة من القلق حتى يحين يوم وفاتنا. أما إذا كانت أولويتنا هي ملكوت الله وبرُّه، فسوف نختبر بأنفسنا كيف يتولى الله العناية بجميع احتياجاتنا اليومية وتوفيرها لنا. وبالفعل، ففي المقطع الكتابي المخصص لهذا اليوم — إنجيل متى 6: 33 — يصرح يسوع بوضوح قائلاً: "بَلِ اطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ، وَكُلُّ هذِهِ الأَشْيَاءِ تُزَادُ لَكُمْ". وإنني لأصلي لكي نأخذ أنا وأنت كلمات يسوع هذه مأخذ الجد، ونجعل من طلب ملكوت الله وبرِّه أولويتنا القصوى. وبينما نصلي بإيمان — مقتدين بتلك الصلاة التي علمنا إياها يسوع بنفسه — قائلين: "أَعْطِنَا الْيَوْمَ خُبْزَنَا كَفَافَنَا" (الآية 11)، دعونا جميعاً نجعل من طلب ملكوت الله والعيش وفقاً لمشيئته أولى أولوياتنا (بارك يون-سون). وحينما نفعل ذلك، سيتكفل الله حتماً بتوفير احتياجاتنا اليومية الضرورية — بما في ذلك طعامنا وشرابنا وملبسنا. وأصلي لكي ننال أنا وأنت بركة اختبار هذه النعمة الإلهية.

 

وفي رسالة بطرس الأولى 5: 7، يخاطبنا الله اليوم قائلاً: "أَلْقُوا كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ لأَنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ". وعلاوة على ذلك، ففي رسالة فيلبي 4: 6-7، يرشدنا الله قائلاً: "لاَ تَقْلَقُوا مِنْ جِهَةِ أَيِّ شَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ، مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْرَفْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ. وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْلٍ، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ". فما هو إذن مغزى هذه الكلمات؟ إن الله يوصينا بألا نقلق. وعليه، يجب علينا ألا نقلق بشأن الغد. ولا ينبغي لنا أن نضطرب أو نقلق بشأن ما سنأكله، أو ما سنشربه، أو ما سنرتديه في الغد. فآبونا السماوي يعلم حق المعرفة أننا في حاجة ماسة إلى كل هذه الأمور. إن الله —الذي لم يشفق حتى على ابنه الوحيد، يسوع، بل بذله على الصليب ليمنحنا الخلاص والحياة الأبدية، وهما أعظم احتياجاتنا— سيزودنا بالتأكيد بكل هذه الأمور أيضاً. ولذلك، أصلي لكي نكون جميعاً أناساً يطلبون أولاً ملكوت الله، ويعيشون كل يوم وفقاً لمشيئته.