عندما ينقطع كل رجاء أرضي

  

عندما ينقطع كل رجاء أرضي

 

 

 

«فَصَلَّى يُونَانُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِ مِنْ جَوْفِ الْحُوتِ، قَائِلاً: "فِي ضِيقِي دَعَوْتُ الرَّبَّ فَاسْتَجَابَنِي. مِنْ جَوْفِ الْهَاوِيَةِ صَرَخْتُ، فَسَمِعْتَ صَوْتِي"» (يونان 2: 1-2).

 

 

نحن البشر نعيش على الأمل؛ فبدون الأمل، لا يمكننا البقاء على قيد الحياة. وإنما نأكل ونشرب ونعمل ونمارس حياتنا اليومية لأننا نمتلك الأمل. فالأمل الذي يحمله البعض منا يدفعنا للسعي جاهدين للتغلب على الشدائد الحالية والظروف المؤلمة، مدفوعين بتوقع أن «الأمور ستتحسن في المستقبل». وآخرون، إذ يضمرون توقعاً بأنهم «يوماً ما، سيحققون النجاح هم أيضاً»، يرفضون الاستسلام في حياتهم؛ وبدلاً من ذلك، يتحملون ويصبرون ويكافحون ضد الحقائق المباشرة التي تواجههم. وإنما نستطيع التحمل والمضي قدماً يوماً تلو الآخر لأننا نحمل في داخلنا شكلاً من أشكال الأمل. ولو مات هذا الأمل في داخلنا، لَما كُنّا—رغم أننا لا نزال نتنفس وأحياء—نختلف شيئاً عن الأموات. وأظن أن هذا هو السبب الذي يجعلنا نكافح بكل يأس لإبقاء الأمل حياً في نفوسنا. ولكن ماذا عساي أنا وأنت أن نفعل لو انقطع ذلك الأمل ذاته—ذلك الأمل الذي كافحنا بشدة لإبقائه حياً—انقطاعاً تاماً؟

 

في المقطع الكتابي لهذا اليوم—يونان 2: 1-2—نشهد يونان وهو يصلي إلى الله من جوف حوت عظيم (الآية 17). فبعد أن عصى أمر الله، استقل سفينة ليلوذ بالفرار نحو ترشيش—في الاتجاه المعاكس لنينوى—ليُلقى به في نهاية المطاف إلى البحر على يد بحارة من الأمم (يونان 1: 15). وبعبارة أخرى، لقد رفع صلاته إلى الله في تلك اللحظة تحديداً التي انقطع فيها كل رجاء أرضي انقطاعاً تاماً. ففي موقف لم يكن يقدم، من منظور بشري، أي أمل آخر في النجاة—وهو مأزق مستحيل حقاً—ثبّت يونان نظره نحو الله ورفع إليه صلاة. وإذ كان يقف عند مفترق الطرق بين الحياة والموت—في موقف لم يكن بوسعه فيه أن ينقذ نفسه ولا أن يتلقى العون من أي شخص آخر—نظر إلى الله وتضرع إليه بإلحاح. إن الأمر المثير للإعجاب حقاً هو حقيقة أن يونان، حتى في خضم تلك الظروف، قد رفع صلاة شكرٍ لله. وكيف يمكننا أن نتيقن من ذلك؟ إذا نظرنا إلى سفر يونان 2: 1، نجد أن الكتاب المقدس ينص قائلاً: "صَلَّى يُونَانُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِ مِنْ جَوْفِ الْحُوتِ". وهنا، استُخدمت كلمة "صَلَّى" (المشتقة من الكلمة العبرية الأصلية *hitpallel*) خصيصاً لتفيد معنى "صلاة الشكر" (انظر 1 صموئيل 2: 1؛ 2 صموئيل 7: 27). فكيف تمكّن يونان من رفع صلاة شكرٍ لله حتى عندما انقطعت كل آماله الدنيوية انقطاعاً تاماً؟ ثمة سببان لذلك:

 

أولاً: إن السبب الذي مكّن يونان من رفع صلاة شكرٍ لله—حتى في موقفٍ تلاشت فيه كل الآمال الدنيوية—هو أنه كان قد تاب عن خطاياه من خلال المعاناة التي أرسلها الله عليه.

 

فعندما وجد نفسه في خضم المعاناة—بعد أن جلب الضرر ليس على نفسه فحسب، بل أيضاً على القبطان البحار والبحارة الأمميين الذين كانوا على متن السفينة، وذلك بسبب العاصفة العنيفة التي أطلقها الله في البحر (1: 4)—قاد الله يونان ليعترف بخطاياه، حتى في حضور أولئك الأمميين. وعلاوة على ذلك، حثّه الله على إثبات توبته بالفعل، مما قاد البحارة الأمميين إلى إلقائه في أعماق البحر (2: 3). والآن، إذ أصبح محتجزاً داخل جوف حوتٍ عظيم—في موقفٍ انقطعت فيه كل الآمال الدنيوية—تمكّن مع ذلك من رفع صلاة شكرٍ لله؛ لأنه تأمل في النعمة التي بسطها الله عليه، إذ مكّنه من الاعتراف بخطاياه والتوبة عنها. ورغم أن كل آماله الدنيوية كانت قد انقطعت تماماً، إلا أنه—لأنه تاب عن خطيئة عصيانه، وبذلك نال الحرية من ربقة الخطيئة—تمكّن من رفع صلاة شكرٍ لله.

 

ونحن أيضاً يمكننا أن نرفع صلوات شكرٍ لله، حتى عندما تكون كل آمالنا الدنيوية قد انقطعت. فحتى لو بدا الموقف الذي نواجهه ميؤوساً منه تماماً، شريطة أن نعترف بخطايانا ونتوب عنها، يمكننا—شأننا شأن يونان—أن نرفع صلوات شكرٍ لله. وحتى لو تلاشت كل الآمال الدنيوية، فما دامت مشكلة خطيئتنا قابلة للحل من خلال يسوع المسيح، يمكننا أن نرفع صلوات شكرٍ لله. إذا كان كل ما علّقنا عليه إيماننا يوماً قد سُلِب منا بسبب تعدياتنا، فيجب علينا أن نضع ثقتنا في يسوع، فهو رجاؤنا الحقيقي. وعلاوة على ذلك، واعتماداً على استحقاقات صليب يسوع، يجب علينا أن نعترف بخطايانا أمام الله. كما يجب علينا أن نبرهن على توبتنا من خلال أفعال ملموسة؛ إذ لا بد لنا من اتخاذ عزمٍ راسخ. وما دام أن مشكلة خطيئتنا قابلة للحل من خلال يسوع المسيح—حتى وإن انقطعت تماماً كل الآمال الدنيوية التي وثقنا بها يوماً، وكل الرجاء الذي تمسكنا به—فإنه يتحتم علينا أن نرفع الشكر لله. إنني آمل بصدق أنه، حين تنقطع الآمال الدنيوية، يمكننا أن نتكئ على قوة الدم الثمين الذي سفكه يسوع على الصليب—وهو رجاؤنا الحقيقي—لكي نعترف بخطايانا ونتوب عنها، وبذلك نرفع صلوات الشكر لله.

 

ثانياً، إن السبب الذي مكّن يونان من رفع صلاة شكر لله—حتى في خضم موقفٍ تلاشت فيه كل الآمال الدنيوية—يكمن في أنه، وسط معاناته، عاد ليثبّت نظره مجدداً نحو الله، "إله الخلاص".

 

عندما عصى يونان أمر الله، لم يوجه نظره نحو الله؛ بل على العكس من ذلك، فرّ هارباً إلى "ترشيش" في محاولةٍ منه للهروب من محضر الرب (1: 3). وفضلاً عن ذلك، وحتى عندما أرسل الله عاصفة هوجاء على البحر—عاصفةٌ كانت من شدتها وعنفها كفيلةً بأن تحطم السفينة التي كان يستقلها—إلا أنه ظلّ لا يطلب الله. وحتى بينما كان يختبر عاصفة تأديب الله له، لم يلتفت بنظره نحو الله. ومع ذلك، لم يتخلَّ الله عن يونان؛ بل قاده في نهاية المطاف لينظر نحو الله من داخل جوف حوتٍ عظيم. وبالفعل، تُرى أيّ نوعٍ من الآلهة قد أبصره يونان؟ لقد كان "إله الخلاص" (2: 9). لقد نظر نحو إله الخلاص—الذي بيده القدرة على تخليصه من خطاياه هو ذاته. وأخيراً، ومن أعماق البحر، ومن داخل جوف الحوت، أبصر يونان إله الخلاص. ولم يسعَ يونان لطلب إله الخلاص إلا في ذلك الموقف الذي انقطعت فيه تماماً كل الآمال الدنيوية. وحينها، رفع صلاةً إلى إله الخلاص؛ صلاةَ شكرٍ لله. وعلاوة على ذلك، اعترف قائلاً: "الخلاص للرب" (الآية 9). حتى قبل أن ينال الخلاص فعلياً—وبينما كان لا يزال داخل بطن الحوت، في مكانٍ تلاشت فيه كل آمال الدنيا—رفع صلاة اعترافٍ إلى الله، مُقراً بأن الخلاص يأتي من الله وحده. وحين فعل ذلك، لم يكتفِ الله بخلاص يونان من خطاياه فحسب، بل أنقذه أيضاً من ذلك المكان القابع في أعماق البحر—أي بطن الحوت—حيث انعدمت كل ذرةٍ من الأمل الدنيوي. وعلى النقيض من يونان العاصي، أطاع الحوت أمر الله وقذف بيونان إلى اليابسة (الآية 10).

 

وحتى لو انقطعت تماماً كل الأمور الدنيوية التي كنا نضع ثقتنا فيها يوماً ما، فإنه يتحتم علينا أن نُثبّت أنظارنا على "إله الخلاص". وحين يبدو وكأنه لا أمل في الخلاص في أي مكانٍ من هذا العالم، ينبغي علينا—بشكلٍ أشد إلحاحاً—أن نتطلع نحو الرب؛ فهو وحده "الأمل الحقيقي للخلاص". إذ لا خلاص يُرجى وجوده في هذا العالم؛ وحين يعجز أي إنسانٍ في هذه الدنيا عن إنقاذنا، وجب علينا أن نتطلع نحو الرب، مخلصنا الحقيقي. كما يجب علينا أن نلتمس خلاص الله بجدٍ وإخلاصٍ من خلال الإيمان. وحين نفعل ذلك، لن يكتفِ الله بخلاصنا من خطايانا فحسب، بل سينتشلنا أيضاً من أي ظروفٍ قد نواجهها، حيث تكون كل الآمال الدنيوية قد انطفأت تماماً. إنه النصر!