“主啊，你何时才安慰我？”

“主啊，你何时才安慰我？”

 

 

[诗篇 119:81-88]

 

 

你是否曾感到自己的忍耐已达极限？因此，你是否也曾向上帝祷告，问道：“上帝啊，我还要忍受这苦难多久？”当临到我们的痛苦与逆境拖延不绝时，有时我们会感到自己的忍耐已到了尽头。在这样的时刻，我们有时会向上帝发出呼求，问道：“还要多久？”今日经文——《诗篇》第119篇——中的诗人，正是这样做的。他一面仰望上帝的话语，一面切慕上帝的救恩；然而，由于苦苦等候之后，上帝对他祷告的回应依然迟迟未至，他便向上帝如此祷告：“我因盼望你的话语，眼睛都失了神，心里想着：‘你何时才安慰我呢？’” （第82节）[(现代英文译本) “我的眼睛因苦候你应许的实现而变得疲惫，不住地问：‘你何时才安慰我呢？’”]。今天，以此信息为中心，我愿借着反思“忍耐的极限”与“忍耐的挑战”，来领受在这一主题——“主啊，你何时才安慰我？”——之下赐予我们的教导。

 

首先，让我们来思考“忍耐的极限”。

 

请看今日的经文——《诗篇》119:81-82：“我切慕你的救恩，甚至心力交瘁；但我仍把盼望寄托在你的话语上。我因盼望你的应许，眼睛都失了神；我问道：‘你何时才安慰我呢？’” [(当代英文译本) “我因切慕你的救恩而精疲力竭，但我依然信靠你的话语。我的眼睛因苦候你应许的实现而变得疲惫，不住地问：‘你何时才安慰我呢？’”]。这位诗人感到疲惫不堪。他已是筋疲力尽，身心俱乏。造成这一切的原因是什么呢？原因在于，这位诗人正遭受仇敌的逼迫（第84节）。那么，这些逼迫诗人的仇敌究竟是谁呢？他们就是“那些狂傲自大的人——那些不遵行你律法的人”（第85节）。此外，他们无缘无故地逼迫这位诗篇作者（第86节），甚至挖掘陷阱（坑）企图加害于他（第85节）。换言之，他们密谋要对他不利。事实上，他们几乎将他置于死地（第87节）。也就是说，他们将他逼到了死亡的边缘（第87节；参《当代英语译本》）。在这极度危急的境况下，诗篇作者切切盼望主的拯救（第81节），并将他的希望寄托在主的话语上（第82节）；然而，看来他当时尚未亲历上帝施行拯救的真实，也未见祂所应许的话语得以应验。因此，他感到疲惫（精疲力竭）（第81节）且身心俱乏（第82节）。

 

正如这位诗篇作者一样，我们有时也会感到精疲力竭、身心俱疲。无论我们多么热切地向上帝呼求，祈求祂将我们从痛苦的境遇中解救出来，有时却似乎得不到祂对我们祷告的任何回应——在那些时刻，我们的处境似乎非但没有好转，反而愈发恶化——于是我们发现自己身心俱疲，筋疲力尽。在这样的时刻，真正危险的仇敌乃是“绝望”。当我们的处境变得如此艰难且令人煎熬——当我们反复向上帝呼求却感受不到任何回应，且局势似乎只是一味恶化之时——我们可能会达到崩溃的临界点；在忍受了所能承受的一切、直至再也无法承受之后，我们可能会屈服于灰心丧气，甚至陷入彻底的绝望之中。当那些傲慢的仇敌无休止地讥讽我们，质问“你的上帝在哪里？”（《诗篇》42:10）时，这种绝望感尤为强烈。当我们像那位诗篇作者一样，感到上帝的审判迟迟未至——甚至到了让我们不禁自问：“上帝啊，你何时才会惩罚那些傲慢的仇敌？”（第84节）——此时，我们便特别容易陷入绝望的深渊。那么，在这样的时刻，我们究竟该怎么做呢？当我们尽管坚持祷告、满怀期盼地等候上帝的拯救，却似乎始终得不到任何回应，以致灵魂焦躁不安、灰心丧气之时，我们究竟该采取怎样的行动方针呢？当我们苦苦等候，却依然无法感知上帝的安慰，以至于像《诗篇》作者那样呼喊：“主啊，祢究竟何时才会安慰我？”此时，我们该当如何？这确实正是耐心的真正考验。

 

其次，让我们来思考“忍耐”这一挑战。

 

当我们因切慕主的救恩而感到疲惫困乏时（第81节），我们该怎么办？当主的安慰似乎迟迟未至，当我们的双眼因苦候祂的应许得偿而变得昏花（第82节），当我们甚至觉得自己已变得毫无用处（第83节）时，我们该怎么办？当那些藐视主律法的狂傲之徒无故逼迫我们，并设下罗网企图陷害我们，而上帝对他们的审判却似乎迟迟未降（第84–86节）时，我们又该怎么办？甚至当他们已将我们逼至死亡的边缘（第87节）时，我们又该如何是好？面对这一关于“忍耐”的挑战，我们究竟该如何回应？即便我们因切慕主的救恩而感到疲惫，我们也绝不可动摇，仍须继续信靠祂的话语（第81节）。其原因在于：主的诫命是完全值得信赖的（第86节）。此外，即便我们因苦候主的应许得偿而感到疲惫（第82节），我们也必须坚定不移，绝不忘记祂的律法（第83节）。哪怕那些狂傲的仇敌无故逼迫我们——甚至将我们逼至死亡的边缘——我们也绝不可背弃主的训词（第87节）。当我们如此行时，必将依据主那永不枯竭的慈爱而得以复苏——重获生命（第88节）。而在那一刻，我们将继续忠心不二地遵行主的律法（第88节）。

 

上帝之所以表现出忍耐，并未立即出面为我们伸冤，绝非出于任何轻率之举。上帝等待的每一个片刻绝非虚度；相反，每一个瞬间都被以最为珍贵的方式加以善用（朴允善）。尽管从我们有限的视角来看，上帝的救赎、安慰与扶助似乎有所迟延——以至于我们别无选择，只能发出这样的呼求：“主啊，祢何时才来安慰我？”“主啊，祢何时才来扶助我？”或“主啊，祢何时才来拯救（搭救）我？”——但在这样的境遇中，我们绝不可忘记主那信实的诫命，而当将我们的信靠全然寄托于祂的话语之上。无论身处何种境况，我们都绝不可将祂的话语弃置一旁。一旦主所预定的时刻临到，祂必将成就我们的救赎。这位信实的主，无疑将兑现祂向我们所作的一切应许。既怀揣着这份得救的确据，我们便当凭着信心与盼望，坚忍着度过一切试炼与逼迫。即便当我们感到自己的忍耐已达极限之时，也绝不可灰心丧志；相反，我们要将目光定睛于主——即我们真正的盼望所在——并切切渴慕祂，从而对祂的话语生发出愈发深切的渴求。圣灵——即我们的保惠师——必将借着上帝的话语带给我们莫大的安慰；因为这话语是活泼且充满功效的。