«Cuando estamos en angustia»

 

«Cuando estamos en angustia»

 

 

 

 

«Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores enmudece, así él no abrió su boca. Por opresión y juicio fue quitado. ¿Y quién hablará de su descendencia? Pues fue cortado de la tierra de los vivientes; por la transgresión de mi pueblo fue castigado. Se le asignó una tumba con los impíos, y con los ricos en su muerte, aunque no había cometido violencia, ni hubo engaño en su boca» (Isaías 53:7–9).

 

 

 

¿Qué hace usted cuando se encuentra en angustia? Me viene a la mente el himno evangélico titulado «Cuando estés en angustia, mira el rostro del Señor»: (Estrofa 1) «Cuando estés en angustia, mira el rostro del Señor; contempla al Señor de la Paz. Amigos cansados ​​de las luchas del mundo, miren al Señor del Consuelo». (Estrofa 2) «Cuando te falten las fuerzas y tu corazón esté débil, mira al Señor del Poder. A todos los que invocan Su nombre, Él les concederá fortaleza y siempre los mantendrá a salvo». (Estribillo) «Alza tus ojos y contempla al Señor; echa sobre Él todas tus preocupaciones. Cuando estés en aflicción, mira el rostro del Señor Jesús; el Señor del Amor te concederá descanso». En efecto, cuando estamos en angustia, ¿miramos verdaderamente el rostro del Señor? O, cuando surgen los problemas, ¿fijamos nuestra mirada, en cambio, en nuestras angustiosas circunstancias —cayendo en el desánimo, la decepción y el dolor— y cometemos así el pecado de albergar resentimiento contra Dios?

 

Al observar el pasaje bíblico de hoy —Isaías 53:7—, la Biblia describe a Jesús, el Mesías, como alguien que se encontraba en un estado de «opresión y angustia». Además, la Biblia afirma que Él soportó tanto la opresión como el juicio (Versículo 8). Al meditar sobre cómo se condujo Jesús —el Mesías— cuando sufría y estaba en angustia, extraigamos tres lecciones sobre cómo *nosotros* debemos actuar cuando enfrentamos tiempos de angustia:

 

En primer lugar, cuando estamos en angustia, debemos guardar silencio. Por favor, dirijan su mirada al pasaje bíblico de hoy: Isaías 53:7: «Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; fue llevado como un cordero al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores enmudece, así él no abrió su boca». Jesús permaneció en silencio incluso cuando estaba siendo oprimido y sufría en agonía. En el versículo 7 del texto de hoy, la Biblia enfatiza este punto repitiéndolo dos veces: «No abrió su boca». ¿Cómo pudo Jesús permanecer en silencio —negándose a abrir su boca para ofrecer una defensa— incluso mientras era acusado injustamente y calumniado? Cuando *nosotros* somos acusados ​​injustamente, instintivamente abrimos la boca para defendernos. Esta es una reacción humana perfectamente natural. Por ejemplo, si somos inocentes pero falsamente acusados, comparecemos ante un tribunal y presentamos nuestra defensa a través de un abogado. Sin embargo, nuestro Señor Jesús —quien estaba totalmente libre de pecado— se hizo semejante a un cordero que es llevado al matadero; no obstante, como una oveja silenciosa, no abrió su boca (v. 7). En su libro *La vida de oración*, Henri Nouwen ofreció esta franca confesión: «Tengo tanto miedo de escuchar palabras de condenación —o palabras que sugieran que soy inútil o inadecuado— que sucumbo rápidamente a la tentación de abrir la boca y seguir hablando. Hago esto en un intento por superar mi miedo». Cuando sufrimos y nos sentimos angustiados porque hemos sido acusados ​​injustamente, poseemos un instinto profundamente arraigado —impulsado tanto por el miedo como por un sentido de injusticia— de abrir la boca y seguir hablando. Sin embargo, Jesús no abrió su boca. Él actuó de una manera que trascendió el instinto humano. ¿Cómo pudo ser esto posible? Encontré la respuesta en Isaías 30:15: «...en la quietud y en la confianza estará su fortaleza...». Cuando estamos angustiados, nuestra fortaleza reside en confiar silenciosamente en Dios.

 

Debemos aprender a guardar silencio cuando sufrimos. Para lograrlo, necesitamos prestar atención a las palabras de Henri Nouwen en su libro *La vida de oración*: «La Palabra conduce al silencio, y el silencio conduce a la Palabra. La Palabra nace en el silencio, y el silencio es la respuesta más profunda a la Palabra». La afirmación de que «el silencio es la respuesta más profunda a la Palabra» plantea un desafío. Al igual que Jesús, cuando nos hallamos afligidos y en angustia, debemos aprender a guardar silencio, confiando serenamente en las promesas de Dios. Muchas voces clamarán a nuestro alrededor, y tal vez sintamos un fuerte impulso de alzar nosotros mismos la voz; no obstante, debemos permanecer en silencio en medio de nuestro sufrimiento. En medio de ese silencio, debemos estar atentos a la voz suave y apacible de Dios. Esa voz no es otra que la voz de Dios Padre: la misma voz que escuchó Jesús: «Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo mis complacencias» (Marcos 1:11). Henri Nouwen escribió: «No es fácil adentrarse en el silencio —hacer caso omiso del ruidoso y distractor clamor del mundo— y discernir esa voz pequeña e íntima que dice: "Tú eres mi hijo amado, en quien tengo mis complacencias". Sin embargo, si abrazamos con valentía la soledad y hacemos del silencio nuestro compañero, llegaremos a conocer esa voz». Debemos abrazar con valentía la soledad y hacer del silencio nuestro compañero.

 

En segundo lugar, cuando nos encontramos en angustia, debemos pensar.

 

Observemos el texto de hoy, Isaías 53:8: «Por opresión y juicio fue quitado. ¿Y quién hablará de su descendencia? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes; por la transgresión de mi pueblo fue castigado». Como hemos meditado anteriormente sobre el sufrimiento de Jesús —el Mesías—, notamos que, en su tiempo, los judíos sostenían la creencia (o, mejor dicho, la idea errónea) de que Jesús estaba siendo «castigado por Dios, golpeado y afligido» (v. 4). Sin embargo, en el versículo 8 del texto de hoy, surge la comprensión correcta. A saber: la verdad es que Jesús —el Mesías— soportó opresión y juicio, y finalmente murió, a causa de *nuestras* transgresiones; transgresiones por las cuales *nosotros* merecíamos legítimamente el castigo. Como hombre inocente, Jesucristo soportó opresión y juicio en nuestro favor y murió vicariamente en la cruz, expiando así nuestros pecados.

 

Debemos mantener esta verdad presente en nuestros pensamientos. En momentos de silencio, mientras meditamos en el sufrimiento de Jesús y en su muerte en la cruz, debemos ejercitar un pensamiento bíblico. En particular, cuando nos hallamos en angustia, corremos un riesgo significativo de no lograr mantener una perspectiva correcta —es decir, bíblica—. Por lo tanto, cuanto más intenso se vuelve nuestro sufrimiento, más imperativo resulta que nos retiremos al silencio y anclemos nuestros pensamientos en la Palabra de Dios. Por lo general, cuando estamos angustiados, nos cuesta guardar silencio; en cambio, nos resulta demasiado fácil caer en la queja o albergar resentimiento. Además, en lugar de permitir que el razonamiento lógico (nuestro intelecto) tenga la primacía, a menudo dejamos que nuestras emociones tomen el mando, lo cual nos hace propensos a estallidos de ira. En lugar de centrar nuestros pensamientos en la Palabra de Dios, nos dejamos llevar fácilmente por nuestros sentimientos, cometiendo así pecados en nuestro pensamiento. Sin embargo, cuando estamos angustiados, debemos fijar nuestra mente en la Palabra de Dios. Cuando estamos angustiados, debemos pensar en Jesús. Cuando estamos angustiados, debemos retirarnos al silencio y meditar profundamente en el sufrimiento de Jesús y en su muerte.

 

Finalmente —en tercer lugar—, cuando estamos angustiados, no debemos cometer pecado. Por favor, consideren el pasaje bíblico de hoy: Isaías 53:9. Dice así: «Y pusieron con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca». Nos resulta fácil cometer pecado cuando nos encontramos en medio de la angustia. Podemos pecar contra Dios con nuestros labios, y también podemos pecar contra Dios a través de nuestras acciones. Sin embargo, Jesús no pecó cuando se hallaba en la angustia. La Biblia afirma que, mientras Jesús sufría, no hubo engaño en su boca. En otras palabras, esto significa que Jesús no pecó con sus labios durante su tiempo de sufrimiento. Además, Jesús no cometió actos de violencia. Cuando se encontraba en la angustia, Jesús no pecó ni con sus palabras ni con sus hechos. Nuestro Señor Jesús no cometió ni un solo pecado, ni siquiera ante la muerte. Aunque su sepultura fue asignada junto a la de los impíos —y su lugar de entierro terminó siendo la tumba de José de Arimatea, un hombre rico—, nuestro Jesús no pecó contra Dios de ninguna manera: ni con sus labios ni con sus acciones. ¿Es esto verdaderamente posible? Como posible ejemplo, podemos fijarnos en la figura bíblica de Job. Por la gracia de Dios, él no pecó ni con sus palabras ni con sus hechos. Dado que fue posible para Job —un ser humano como nosotros—, también es posible para nosotros. Si observamos Job 1:22 y 2:10, la Biblia declara lo siguiente: «En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno» (1:22), y: «Y él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios» (2:10). Por el contrario, cuando Job se encontraba en la angustia, adoró a Dios (1:20). Por lo tanto, cuando enfrentemos el sufrimiento, no debemos pecar contra Dios: ni con nuestros labios ni a través de nuestras acciones. Al contrario, en tiempos de angustia, debemos guardar silencio. Y en medio de ese silencio, debemos escuchar la voz suave y apacible de Dios Padre, que nos dice: «Tú eres mi Hijo (o Hija) amado(a), en quien tengo complacencia». Debemos permanecer en quietud ante el trono de la gracia de Dios y prestar atención a las palabras de Sus promesas. Al hacerlo, en lugar de dejarnos llevar por nuestras emociones en medio de circunstancias dolorosas, debemos permitir que la Palabra de Dios nos guíe. Debemos contemplar nuestras situaciones angustiosas a través del prisma de la verdad bíblica. Por encima de todo, al fijar nuestra mirada en Jesús —quien mismo padeció el sufrimiento—, superaremos nuestras propias pruebas. ¡Victoria!