深知我惧、赐我勇气的耶和华

深知我惧、赐我勇气的耶和华

 

 

 

“你若惧怕下到那里去，可以带你的仆人普拉同下到那营里去。你要听他们说什么，然后你的手就必坚固，可以下到那营里去……” [(《现代人圣经》) “然而，如果你惧怕去进攻，就带上你的仆人普拉，下到他们的营地去，听听他们在说什么。那时，你就会找到进攻的勇气……”] (士师记 7:10–11a)。

 

 

这是一个充满诸多可惧之事的世间。这是一个风暴四起、动荡不安的世界。在这个世界里——它宛如一片黑暗汹涌的汪洋，巨浪拍击着船只——我们基督徒正是那群划桨驶向天城的人；我们与主并肩航行，而主正是我们这艘船的领航员（《新圣诗》第432首，“巨浪汹涌的黑海”）。然而，我们时常遭遇那些始料未及的巨大风暴。尽管我们所祈求、所期盼的明明是一片风平浪静、安详宁和的海面，但这样的风暴依然不期而至。在这样的时刻，面对这些突如其来的巨大风暴，我们往往被恐惧紧紧攫住。我们凝视着那狂暴肆虐的风浪，心中充满了惊恐。而在恐惧之中，我们往往竭尽全力、绷紧每一寸肌肉去拼命划桨，试图凭一己之力去抗争并战胜这场风暴（约拿书 1:13）。然而，我们越是挣扎，就越是发现海面变得愈发狂暴，对我们愈发充满敌意（13节）。唯有在那一刻，我们才深刻地意识到自身的彻底无能与无助；于是，在恐惧之中，我们向耶和华发出呼求（14节）。当我们发出呼求时，我们不再试图强行推行自己的意愿，而是诚恳地祈求耶和华，愿祂照着自己那神圣的旨意行事（14节）。就在那时，耶和华垂听了我们的祈求，平息了我们在生命旅途中所遭遇的巨大风暴（15节）；最终，祂引领我们不再惧怕风暴本身，转而怀着一种圣洁的敬畏之心——即“圣洁的惧怕”——去敬畏那位平息了风暴并拯救了我们的耶和华（16节）。纵观今天的经文——《士师记》7章10至11节上——我们看到，上帝既已立基甸为士师，便吩咐他下到米甸人的营地去；当时，米甸人正安营在以色列那支仅有300人的军队驻扎地（第8节）下方的山谷之中。在宣告“我已将他们交在你手中”（第9节）之后，上帝又补充道：“如果你害怕下到那里去，就带着你的仆人普拉一同下到营地，去听听他们在说什么。”从这些话语中，显而易见的是，上帝完全知晓基甸内心的恐惧。的确，基甸当时正面临着一场极其严峻的危机，因此他的恐惧是完全可以理解的——甚至可以说是不可避免的。这场危机的本质是如此触目惊心：基甸及其军队仅有区区300人，而敌对势力——包括米甸人、亚玛力人以及所有东方之民——却如蝗虫般密密麻麻，其骆驼之多更如海边的沙粒般数不胜数（第12节）。据推测，这支敌军联军的总兵力约为13万5千人（8章10节）。你甚至能想象出一场由300名以色列士兵对阵约13万5千名敌军的战役会是何等景象吗？这似乎是一场即便勉强开战，也注定毫无胜算的战役。区区300人，怎可能抵挡并击败13万5千人？人们只能得出一个结论：这是一场以色列军队毫无获胜希望的战役——不，确切地说，这是一场败局已定、绝对无法避免的战役。特别是，如果我们从那300名以色列士兵的视角来审视这场当前的危机，我们会回想起：最初集结起来准备迎战敌军的队伍，总人数曾高达3万2千人。然而，上帝却下令道：“凡心里惧怕战兢的，可以离开基列山回去。”于是，那2万2千名因惧怕而战兢的人便转身离去了（7章3节）。就在那一刻——当最初的32,000名士兵中已有22,000人离去，仅剩10,000人的残部时——基甸手下那300名士兵的心中究竟会涌起怎样的念头？面对人数约为135,000的敌军，他们是否会觉得，从一支32,000人的队伍中遣返多达22,000人，这种做法简直毫无道理可言？然而，上帝再次向基甸说话，说道：“人数还是太多了。你带他们下到水边去，我要在那里为你把他们筛选出来；我要指示你，谁可以随你出征，谁不可以”（第4节，《现代人民圣经》）。面对大约135,000人的敌军，上帝怎会说这10,000名以色列士兵“人数还是太多”呢？毕竟，这支队伍的人数本就显得极其匮乏，简直到了完全不足以应战的地步。最终，上帝将那300名将随基甸出征杀敌的士兵，与那9,700名不参与战斗的士兵区分开来，并将这一区分启示给了基甸。随后，上帝对基甸说：“我要借着那300名像狗一样舔水喝的人来拯救你，把米甸人交在你的手中。其余的人都可以回家去”（第7节，《现代人民圣经》）。这……这怎么可能呢？祂怎会再次下令让他们遣散人员？在最初的32,000人中已经遣返了22,000人之后，祂怎会接着指示他们，从剩下的10,000人中再遣返9,700人？区区300人，又怎可能去对抗——并击败——一支拥有135,000人的敌军？这绝非人力所能及，唯有将其视为上帝的作为——一种完全超越人类理性与理解范畴的神迹。当我默想这段经文，并思考它对教会的适用性时，心中浮现了一个问题：“难道不是这样吗？会众规模越大——成员越多——主的工作就能开展得越宏大、越广泛？”然而，或许主——即教会的元首——实际上正对我们说：“你们的成员人数太多了”（第2节）；“把他们遣散吧”（第3节）；“把他们遣散吧”（第7节）。之所以如此，是因为如果我们试图仅仅依靠庞大的人数优势去开展主的工作，我们就会变得傲慢，误以为是凭着自己的力量成就了这一切（第2节，《现代人圣经》）。因此，神吩咐基甸说：“跟随你的人太多了（共32,000人），我不能把米甸人交在你们手中”（第2节，《现代人圣经》）；“所以，你要向众人宣告：‘凡是胆怯战兢的（共22,000人），都可以离开基列山，回家去吧’”（第3节，《现代人圣经》）；最后又说：“把所有剩下的人（共9,700人）都遣送回家”（第7节）。结果，以色列军队的人数锐减至仅剩300人（第7节）。正是凭着这区区300人，神应许要拯救以色列，并将米甸人交在他们手中（第7节）。然而，那位赐下这应许之言的神，就在当晚对基甸说话，说道：“起来，下到[米甸人的]营地去吧，因为我已经把他们交在你手中了”（第9节）。神为何要这样说？神为何要吩咐基甸下到敌人的营地去？显然，神绝非打算让基甸独自一人去攻打米甸大军。在我看来，上帝之所以吩咐基甸下到米甸人的营地，是为了给基甸——这位当时心怀惧意的人（第10节）——注入勇气，好使他拥有攻打米甸军队的胆量（第11节；引自《现代人圣经》）。上帝深知基甸心中惧怕。当然，从基甸的角度来看，面对当时的情势，产生恐惧是完全不可避免的。敌军兵力高达十三万五千人，而以色列军队仅有区区三百人，基甸怎能不感到惊恐万分呢？因此，上帝对基甸说：“如果你害怕下到[敌营]去，就带着你的仆人普拉一同下到营地去吧”（第10节）。此外，上帝还告诉基甸：“要留心听他们[敌军士兵]在说什么；这样，你就会获得攻打敌军的勇气”（第11节；引自《现代人圣经》）。于是，基甸带着普拉一同下到敌营附近（第11节）；在那里，他无意中听到一名士兵正在向同伴讲述自己所做的一个梦，并解释了梦的含义（第13–15节）。随后，基甸敬拜了上帝，便回到以色列营地，大声呼喊道：“起来吧！因为耶和华已经将米甸人和他们的全营都交在你们手中了”（第15节）。至此，他已具备了攻打米甸敌军的勇气（第11节）。

 

当我默想这段经文时，脑海中浮现的第一个念头是：主深知我心中的恐惧。鉴于眼前的处境本质上就令人恐惧——事实上，事态的发展正变得愈发骇人——作为身处其中的旁观者，我难免感到恐惧万分、不知所措；然而，主完全洞悉我内心深处潜藏的每一丝恐惧。借着神所赐予我的信心，当我领悟到这一真理——哪怕只是领悟了一部分——我的内心便涌起一股深深的安慰。浮现在我脑海中的第二个念头是：主之所以刻意安排这一令人恐惧的局面，正是为了我的缘故；祂任由事态升级，直至达到一个我凭一己之力或能力已无法应对的地步。我最初遭遇的那场艰难而恐怖的处境，感觉就像是我仅率领着三万两千人的军队，却要面对十三万五千人的敌军大军；到了下一阶段，我方的兵力锐减至一万人，却仍要对抗那十三万五千人的敌军；而如今，现实的状况是敌军兵力依然如故，维持在十三万五千人，而我方的兵力却仅剩区区三百人。面对这样的局面，我又怎能不感到恐惧？又怎能摆脱那种对自己无能与无助的强烈感受呢？主为何要一而再、再而三地削减我身边那些我所倚赖的人呢？主为何要让我如此真切地感受到自身的不足与无力呢？我相信其原因在于：主不愿让我凭着自己的能力与力量成就某事，继而转过身去以此自夸——祂是为了防止我变得狂傲自大。这正是当我默想这段经文时所产生的第三个念头：主并不希望我变得狂傲，而是要防范这种狂傲；反之，祂渴望将我塑造成一个谦卑的人——一个完全倚靠神而活的人。第四个浮现在我脑海中的念头是：神究竟是如何赐予那生性胆怯的基甸以勇气，使他敢于发起进攻的呢？我开始反思：主究竟是如何将我内心的恐惧转化为勇气的？在这一反思过程中，我脑海中浮现的一个词是：“确信”。神在生性胆怯的基甸心中，注入了一种对胜利的确信。具体而言，上帝赐予他这一确据的方式是：指示他带着副手普拉潜入敌营，去偷听那里的谈话——那是一段关于梦境的讲述与解析。上帝赐予基甸的这份必胜信念，激发了他极大的勇气；于是，他和麾下那300名士兵——手无寸铁，左手仅持号角，右手仅持空瓶（瓶内藏有火把）（第16节）——毅然向米甸及其整个营寨发起了进攻。若从人的角度来看，这该是何等鲁莽之举！这完全是一次悖逆人类理性与逻辑的行动。区区300人，且手无寸铁，怎可能去攻打一支拥有13万5千人的大军？正是凭着这份必胜的信念，基甸将这300名士兵分成了三队。他和自己率领的那支百人小队抵达米甸营寨的外围（当时正值午夜时分，敌人刚刚完成换岗），随即猛然吹响号角，并同时将手中所持的空瓶尽数击碎（第19节）。就在那一刻，其余两队人马也紧随其后，步调一致地击碎左手的空瓶，高举火把，吹响右手的号角，并齐声高呼：“耶和华和基甸的刀！”（第20节）。当每一位士兵各就各位、将敌营团团围住之时，敌军顿时陷入极度的恐慌；他们惊呼乱叫，继而溃不成军，四散奔逃（第21节）。正当基甸麾下的300名勇士吹响号角之际，上帝使敌军陷入混乱，致使他们自相残杀、刀剑相向（第22节）；最终，基甸这300名士兵击败了那支约有13万5千人的敌军，赢得了一场辉煌的胜利。正是借由使敌军陷入混乱——令其自相残杀——上帝使基甸及其300名勇士得以凯旋而归。

 

身处这动荡不安的世界，面对巨大的困难与严峻的逆境，我们极易被恐惧所吞噬。在这恐惧之中，我们也会深切地感受到自己在这些排山倒海般的挑战面前是何等的渺小与无助。正是在这样的时刻，主向我们伸出恩典之手，引领我们向神发出呼求，并渴慕祂的话语。借着这神圣的话语，主赐予我们宝贵的应许；这些应许不仅在我们心中播下了对那位“信实成全应许之神”的信心，更赋予了我们坚定的确信——即这些应许终将一一实现。神必将赐予我们最终的胜利。当神将这份胜利的确信注入我们心田时，祂不仅赐予我们内心的平安，更将我们心中的恐惧转化为无畏的勇气。拥有了这份勇气，我们不再对所遭遇的巨大逆境与困难选择逃避，而是选择直面挑战，迎难而上。在此过程中，主赐予我们力量去忍耐，并最终战胜那些看似不可逾越的艰难险阻。而最终，主必将施行拯救，确保我们获得彻底且完全的胜利。