"ألقِ عبئك على الرب"

"ألقِ عبئك على الرب"

 

 

 

[المزمور 55]

 

 

يضع العالم تدريجياً أعباءً ثقيلةً على قلوبنا. إن الأشياء الوحيدة التي يقدمها لنا العالم هي القلق، والهمّ، والحزن، والمعاناة. ومع ذلك، فنحن -كمؤمنين- هم أولئك الذين يشقّون طريقهم في هذا العالم من خلال وضع أعبائهم الثقيلة باستمرار أمام الرب—مرةً تلو الأخرى—والعيش في السلام الذي يمنحه هو. ومع ذلك، ولسببٍ ما، يبدو أننا لسنا بارعين جداً في "الترك" أو "التخلي". في رأيكم، ما هو سبب ذلك؟ لقد وجدتُ الإجابة في كتابٍ بعنوان *التخلي* (Letting Go) للقس "لي يونغ-غيو"، حيث يقول: "إن الشيطان، الذي يتصرف كسيدٍ لهذا العالم، يغرينا باستمرار بالتمسك—بأن نتشبث بالأشياء بإحكام". وأنا أتفق مع هذا القول من كل قلبي؛ فعمل الشيطان هو أن "يغرينا بالتمسك بإحكام" بلا انقطاع. ومن بين الأشياء التي يحثنا على التشبث بها: "أعباء الماضي"—تلك الجروح، والآلام، والضيق، والقلق، والهموم التي تثقل كاهل قلوبنا بشدة.

 

غير أن الكتاب المقدس، في رسالة بطرس الأولى 5: 7، يقول لنا: "ألقوا كل همكم عليه، لأنه هو يعتني بكم". يا أصدقاء، إن إلهنا هو إلهٌ يعتني بنا. ووفقاً للمزمور 139: 17-18، ولأن إلهنا يحبنا، فإن عدد أفكاره الثمينة نحونا يفوق عدد حبات الرمل. ولذلك، يجب علينا أن نودع كل همومنا لدى الإله الذي يحبنا ويعتني بنا. وعلاوةً على ذلك، يجب ألا نقلق بشأن الغد؛ والسبب في ذلك هو أن الغد سيهتم بنفسه، ولكل يومٍ كفايةٌ من مشقاته الخاصة (متى 7: 34). وفي النص الكتابي المخصص لهذا اليوم—المزمور 55: 22—يُعلن صاحب المزمور، داود، قائلاً: "ألقِ على الرب عبئك، وهو يعولك؛ ولن يدع الصديق يتزعزع إلى الأبد". وبالتركيز على هذه الآية اليوم، وتحت العنوان "ألقِ عبئك على الرب"، أرغبُ في أن ننال جميعاً تلك النعمة التي يود الله أن يفيض بها علينا.

أولاً: ما هو عبء داود بالتحديد؟ يمكننا النظر إلى هذا الأمر من منظورين:

 

(1) كان عبء داود هو "القلق".

 

يرجى النظر إلى الجزء الأخير من الآية الثانية في نص اليوم، من المزمور 55: "...أنا مضطرب في شكواي، وأئنّ". هنا، تحمل الكلمة العبرية التي تُرجمت إلى "قلق" معنىً آخر أيضاً وهو "الأجمة" (بحسب بارك يون-سون). وقد اقترح الدكتور بارك يون-سون أن هذه الكلمة بالتحديد رُجّح اختيارها لأن القلق ينبع من حالة ذهنية تتسم بالتشابك والفوضى، تماماً كالأجمة أو الشجيرة الشائكة. إذن، ما كان سبب قلق داود؟ انظروا إلى الآية الثالثة: "بسبب صوت العدو، وبسبب ظلم الأشرار؛ لأنهم يجلبون عليّ المتاعب، وفي غضب يضطهدونني". لقد كان داود يعاني ضيقاً في قلبه جراء الظلم والاضطهاد الذي ألحقه به أعداؤه.

 

ومن المرجح ألا يخلو إنسان من تجربة القلق. فقد قال الأديب الإنجليزي العظيم شكسبير ذات مرة: "القلق هو عدو الحياة". وما دام القلق مستمراً، فلا يسع المرء أن يكون سعيداً ولا أن يجد البهجة. فالقلق يضر بصحة الإنسان، ويقصر من عمره، ويحول بينه وبين تكريس نفسه لمساعٍ جديدة ومبدعة. إن المقياس الحقيقي للسعادة لا يكمن في الثروة، بل في القوة التي يمتلكها المرء للتغلب على القلق. فحياة الفقر التي تُعاش بلا قلق هي أثمن بكثير من حياة الثري الذي يرزح تحت وطأة القلق. وحتى إيسوب—المشهور على نطاق واسع بحكاياته الرمزية—قد لاحظ قائلاً: "لقمة خبز تُؤكل في سلام خير من وليمة تُلتهم في قلق" (نقلاً عن الإنترنت).

 

(2) كان عبء داود هو "كرب القلب الشديد".

 

يرجى النظر إلى النص الكتابي لهذا اليوم، المزمور 55: 4: "قلبي في كربٍ في داخلي؛ وقد هجمت عليّ أهوال الموت". لم يكن داود يعاني ألماً عميقاً في قلبه فحسب جراء ظلم أعدائه واضطهادهم له، بل شعر أيضاً بأن حياته ذاتها باتت في خطر. ولذا، اعترف في الآية الخامسة قائلاً: "قد حلّ بي الخوف والرعدة، واجتاحني الرعب". تمنى داود لو كانت له أجنحة كالحمامة، ليتمكن من التحليق بعيداً في البرية ويجد الراحة (الآية 6). وباختصار، كان العبء الذي يحمله داود ثقيلاً للغاية، لدرجة أنه تاق ببساطة إلى الهروب من ظروفه الراهنة. لقد شهد داود العنف والخصام داخل المدينة؛ وعلاوة على ذلك، عانى من كربٍ عميق في قلبه وهو يرى الشر والدمار والحقد والظلم والمكر (الآيات 10-11). وإلى جانب هذه المتاعب، كان هناك سببٌ آخر لحزن داود العميق، ألا وهو خيانة صديق. يرجى النظر إلى نص اليوم، من المزمور 55: 12-13: "لأنه ليس عدواً يُعيّرني—حينئذٍ كنت أحتمل؛ ولا مبغضاً تعاظم عليّ—حينئذٍ كنت أختبئ منه. بل أنت—نظيري، ورفيقي، وصديقي الحميم". إن الجرح العميق في قلب داود نبع من الخيانة التي تعرض لها على يد صديقٍ حميم—شخصٌ كان يسير معه في محضر الله، ويشاركه المشورة الطيبة والرفقة الصادقة (الآية 14). هذا الصديق الحميم، الذي كان في سلامٍ مع داود، انقلب عليه ونقض العهد الذي كانا قد أبرماه (الآية 20). ورغم أن كلماته كانت ألين من الزبد، إلا أن قلبه كان عازماً على الحرب؛ ورغم أن حديثه كان أنعم من الزيت، إلا أنه كان في حقيقته سيفاً مسلولاً (الآية 21).

 

ثانياً: كيف يمكننا أن نلقي بأعبائنا على الله؟

 

لقد ألقى داود بأعبائه على الله من خلال الصلاة. انظر إلى نص اليوم، من المزمور 55: 1-2: "أصغِ يا الله إلى صلاتي؛ ولا تختبئ عن تضرعي طلباً للرحمة. أمل أذنك إليّ وأجبني...". لقد أودع داود كل أعبائه الثقيلة لدى الله من خلال الصلاة. وعبر الصلاة، سلّم للرب كل قلقه وما يعتري قلبه من كربٍ عميقٍ تسببت فيه الظروف الشريرة والآثمة التي وجد نفسه فيها. وبشكلٍ خاص، ألقى على الرب—من خلال الصلاة—ذلك الألم الذي اعتصر قلبه نتيجة خيانة صديقه الحميم له. لماذا ألقى داود بكل أعبائه الثقيلة على الرب من خلال الصلاة؟ كان السبب في ذلك هو إيمانه بأن الله وحده هو القادر على خلاصه. تأمل في نص اليوم، من المزمور 55: 16-17: «أَمَّا أَنَا فَإِلَى اللهِ أَصْرُخُ، وَالرَّبُّ يُخَلِّصُنِي. مَسَاءً وَصَبَاحاً وَظُهْراً أَتَنَهَّدُ وَأَنُوحُ، فَيَسْمَعُ صَوْتِي». لقد خصص داود أوقاتاً محددة—في المساء، وفي الصباح، وفي الظهيرة—ليعبر عن لوعته ويصرخ إلى الله ثلاث مرات في اليوم؛ إذ سكب أمام الرب، من خلال الصلاة، كل ما يعتمل في قلبه من قلق وضيق شديد وألم. وكان الدافع وراء ذلك هو قناعته الراسخة بأن الرب وحده هو مخلصه.

 

الصلاة هي تعبير عن الاتكال على الله. وبعبارة أخرى، فإن الذين يتكلون على الله هم الذين يصلّون. لقد عهد المرنم داود — متكلاً على الله — بكل أعبائه الثقيلة، ومخاوفه، وضيقته النفسية الشديدة إليه من خلال الصلاة (في النصف الثاني من الآية 23). وبما أننا نتكل على الله، فيجب علينا نحن أيضاً أن نلقي بكل أعبائنا الثقيلة عليه من خلال الصلاة.

 

«(الآية 1) إن كان في قلبك همٌّ، فأخبر به الرب يسوع؛

وحتى حين يكون قلبك حزيناً، أخبر به الرب يسوع.

(اللازمة) أخبر به الرب يسوع؛

وبما أنه صديقنا، فلا تقلق بشأن أي شيء، بل أخبر به الرب يسوع.»

 

(كتاب الترانيم الجديد 365، ترنيمة: «إن كان في قلبك همٌّ»)

 

ثالثاً وأخيراً: ماذا يحدث عندما نلقي بأعبائنا على الله؟

 

عندما نلقي بكل أعبائنا على الله من خلال الصلاة، فإنه يمنحنا بركتين:

 

(1) الله يعولنا (يعتني بنا ويسندنا).

 

تأمل في النصف الأول من الآية 22 في نص اليوم، من المزمور 55: «أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ عِبْئَكَ وَهُوَ يَعُولُكَ...». وفي المزمور 54: 4، اعترف المرنم داود أيضاً قائلاً: «هُوَذَا اللهُ مُعِينٌ لِي. السَّيِّدُ هُوَ بَيْنَ عَاضِدِي نَفْسِي». ومن هذين المقطعين، يمكننا أن نرى أنه وسط التهديدات والأزمات التي كان يواجهها آنذاك، وجد داود طمأنينة في معونة الله من خلال استذكار تجارب سابقة كان الله قد أنقذه فيها من الضيق. وإذ تذكر داود نعمة الله الخلاصية في الماضي، كان واثقاً من أنه إذا ألقى بكل أعبائه الثقيلة على الله، فإن الله سيعوله حقاً (55: 22). فماذا كانت النتيجة؟ يرجى النظر إلى المقطع الكتابي المخصص لليوم، المزمور 55: 18: «هُوَ قَدْ فَدَى نَفْسِي بِسَلاَمٍ مِنَ الْقِتَالِ الَّذِي كَانَ عَلَيَّ، لأَنَّهُمْ كَانُوا كَثِيرِينَ الَّذِينَ نَازَعُونِي». ونتيجة لذلك، تمتع داود بالسلام الذي يمنحه الله. وكما فعل داود، دعونا نحن أيضاً نعهد بكل أعبائنا الثقيلة إلى الله من خلال الصلاة. وحين نفعل ذلك، فإن الله سيعضدنا، ويمكّننا من اختبار السلام في قلوبنا.

 

(2) الله لا يسمح لنا بأن نتزعزع. أرجو منكم النظر إلى الجزء الأخير من نص الكتاب المقدس المخصص لهذا اليوم، وتحديداً مزمور 55: 22: «...لَنْ يَدَعَ الصِّدِّيقَ يَتَزَعْزَعُ أَبَداً». عندما نلقي بكل أعبائنا على الله من خلال الصلاة، فإنه يسمع صلواتنا، ويعضدنا، ولا يسمح لنا بأن نتزعزع. أما بالنسبة للأشرار—أولئك الذين لا يهابون الله ولا يرتدّون عن طرقهم الشريرة—فإن الله سيجازيهم (الآية 19) ويُسقطهم في بئر الهلاك (الآية 23). إن الذين يتوكلون على الله لن يتزعزعوا أبداً. أرجو منكم النظر إلى مزمور 21: 7: «لأَنَّ الْمَلِكَ يَتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ، وَبِصَدَقَةِ الْعَلِيِّ لاَ يَتَزَعْزَعُ».

 

أعتقد أن إحدى الترانيم الأحب إلى قلوبنا هي بلا شك الترنيمة رقم 363، وعنوانها: «ألقي بأعبائي»: «عندما أضع كل تجاربي وأعبائي الثقيلة أمام الرب يسوع / ينظر إليّ، وأنا غارق في القلق، ويحمل هو عني كل همومي...». لقد كتب هذه الترنيمة القس إليشا هوفمان. وفي أحد الأيام، جاء مؤمن يواجه تجربة قاسية لزيارة القس هوفمان، وهتف قائلاً: «ماذا عساي أن أفعل؟ وما العمل وأنا غارق إلى هذا الحد في القلق والاضطراب؟». وبعد أن استمع القس هوفمان بصبر إلى شكاوى ذلك المؤمن الصادقة والنابعة من القلب لفترة طويلة، صلى بحرارة طالباً من «رب التعزية» أن يتدخل. وعندما انتهت الصلاة، أشرق وجه المؤمن وهو يردد هذا الاعتراف: «نعم، حقاً! لا ينبغي لي أن أحاول حمل هذا العبء الثقيل بمفردي؛ بل يجب عليّ أن أودعه بين يدي يسوع». وبعد أن غادر المؤمن المكان، انتاب القس هوفمان فجأة إلهامٌ عظيم؛ فأمسك بقلمه وبدأ في نظم ترنيمة يقول فيها: «...عندما أحمل عبئاً ثقيلاً وحيداً، وأعجز عن الاحتمال فأتعثر وأسقط / فإن ذاك الذي يرحم ويخلّص—رب النعمة—ليس سوى يسوع». وهكذا وُلدت الترنيمة رقم 363 (المصدر: شبكة الإنترنت).

 

لقد سمعتُ والدي ذات مرة وهو يترنم بهذه الترنيمة تحديداً بحماسٍ شديد، وذلك حين كان يخدم في حقل التبشير. في ذلك اليوم تحديداً—وهو يومٌ أحاطت فيه الصعابُ بالمهمة—ترنَّم والدي بهذا الترنيم بترديدٍ يفيضُ قناعةً راسخة، وذلك خلال صلاة الفجر المبكرة. وفي ذلك اليوم، هيَّأ الله لوالدي مخرجاً للنجاة؛ كما تيسَّر لي أنا أيضاً أن أشقَّ طريقي بسلامٍ إلى كوريا، وأن أعود في نهاية المطاف سالماً معافىً إلى الولايات المتحدة. حقاً، إن إلهنا هو ذاك الذي يحمل عنا كل أعبائنا الثقيلة. فكلما عانينا تحت وطأة القلق، أو الهموم، أو الضيق النفسي العميق، وجب علينا أن نضع ثقتنا في الله، وأن نلقي بكل أعبائنا عليه من خلال الصلاة. وحين نفعل ذلك، فإن إلهنا سينقذنا ويخلّصنا. وعلاوة على ذلك، فإن الله سيسندنا، ويمنحنا سلامه، ويقوّينا لكي نظلَّ ثابتين لا تتزعزع أقدامنا. لذا، دعونا نودع كل أعبائنا الثقيلة بين يدي هذا الإله.